1 . 据统计，殷墟卜辞中殷人祭祀祖先最为频繁，以表达对祖先的怀念和崇拜，祈求祖先赐福后人。到了周代，祖先崇拜逐渐减少，对没有感情色彩、代表公正与秩序的天和上帝的祭祀则日益频繁，这一变化体现了（     ）

A．周代政治的神权色彩浓厚	B．周人理性主义思想的成长
C．周人血缘亲情观念的淡化	D．周代的社会秩序趋于公正

2 . 商朝时商族人认为天命只降于商人，故而经常举行祭祀活动以祈求上天能够永远保佑商族；后武王伐商，打破了商人天命降于一族的观念，由周天子而不是周人来领受天命，不再斤斤计较于一族小群体的利益得失。这种变化（     ）

A．推动仁政治国理念形成	B．适应分封制对内外服制度的取代
C．使神权与王权紧密结合	D．保证了周朝贵族的世袭特权地位

3 . “周王给予地方诸侯的恩惠和优待明显高于在中央朝廷服务的王室官员，除了一些关系到王室利益的诸侯继位等事务外，没有证据显示中央朝廷曾试图干预地方封国的内部事务”。材料表明西周（     ）

A．宗法制巩固了封建统治	B．王权尚未实现高度集中
C．分封制加强了中央集权	D．君主专制政体正式形成

4 . 西周分封建国实际上是族群的一种拆解和组合，通过族群大拆解，再经过融合来归附人心，这是人性的一个创造性的举措。这说明，西周“分封建国”（     ）

A．扩大了王朝统治基础	B．消除了群体间的矛盾
C．强化了各族群凝聚力	D．拓展了血缘宗法关系

5 . 西周统治者把土地及居民分赐给诸侯，诸侯有权将封地内的土地和居民再分封给自己的亲族，建立自己的官宦体系。各诸侯在享受特权的同时，必须臣服于周天子，定期朝贡。这样就以分封制为基础，形成了以周天子为首的等级制度。这意味着分封制下（     ）

A．封建等级思想影响深远	B．周天子建立了集权统治
C．诸侯极易形成割据势力	D．西周贵族集团等级森严

6 . 周幽王为博得爱妃褒姒一笑，点燃烽火台，各地诸侯以为犬戎进攻，都带本部兵马急来救驾，诸侯们在得知无事后愤然而归。这就是家喻户晓的“烽火戏诸侯”的典故。该典故从侧面反映出当时（     ）

A．西周统治尚能维持	B．分封制趋于崩溃
C．中央集权统治强化	D．周幽王昏庸腐败

7 . 西周末年，周幽王为博褒姒一笑，不顾众臣反对，数次点燃烽火，使各路诸侯长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，被戏而回，各诸侯懊恼不已。周幽王能数次戏弄诸侯源于分封制下（     ）

A．诸侯要向周王进献贡物	B．诸侯需要加强地方控制
C．诸侯需要扩大统治范围	D．诸侯需要服从周王调兵

8 . 《国语·鲁语下》记载，武王克商后，让各地少数民族“以其方贿来贡”。东北的肃慎接受了纳贡的义务——仅仅是交纳一些箭支；南方的荆楚的责任，不过是每年为王朝祭祀提供筛酒的苞茅。这种分封制下少数民族纳贡义务，说明

A．纳贡政治象征意义大于实际经济意义	B．周王朝建立了对少数民族严密的管辖
C．西周专制皇权统治的加强	D．西周建立之初少数民族不服周王朝统治

9 . 商和西周通过朝觐、从征、出仕等制度规范并维系了王室与方国、诸侯的关系，这不同于之前各部间平等的联盟关系，形成了方国、诸侯臣服于某一共主的现象。这

A．削弱了贵族对政权的控制	B．表明了专制主义中央集权的萌芽
C．消除了原始民主制的影响	D．推动了多元一体中华文明的发展

10 . 周代分封齐、鲁是为了扼制东夷,分封燕、晋是为了控制北狄,分封南部多个姬姓诸侯国是为了抵御南准蛮夷。这一做法

A．使华夏认同观念在西周形成	B．客观上推动了文化交流与认同
C．实现了中央对地方的直接管理	D．强化了周天子的集权统治