1 . 1935年，法属马提尼克诗人塞泽尔在巴黎发表《种族意识与社会革命》，首次使用了黑人精神一词；他认为黑人诗人要从非洲传统生活的源泉中汲取灵感，寻找创作主题，用黑人精神这个词来展示黑人的光荣历史和精神力量。此后，黑人精神广泛传播。黑人精神的广泛传播（     ）

A．适应了民族解放运动的需要	B．体现了传统文化与西方文明的冲突
C．开启了非洲民族意识的觉醒	D．表明了民族自决原则获得普遍认同

2 . 19世纪后期，欧洲探险队纷纷深入非洲内陆探险。这些探险队大多由各国政府资助或直接派遣，队员也多半是军人和冒险家。据此可知，这一时期的非洲探险（     ）

A．推动了黑奴贸易的发展	B．导致世界殖民体系形成
C．加速了非洲殖民化进程	D．促进了非洲经济的开发

3 . 有突尼斯历史学家指出：“如果法国殖民者来到这里是为了现代化、创造正义并镇压野蛮，那他们对我们国家的野心又该怎样理解？我们现在确信，他们实行的野蛮和不公正比这里任何不公正和野蛮都更可恨和可憎。”这一论述揭示出（     ）

A．殖民主义的野蛮和血腥	B．殖民者殖民措施难以实行
C．殖民者殖民手段的残暴	D．殖民地人民对正义的追求

4 . 1877年，美籍英国人斯坦利完成了从东向四横贯赤道非洲的探险，斯坦利所著的《穿过黑暗大陆》一书成为轰动欧美的畅销书。他有关修建铁路，开发富饶的刚果黄金资源的宣传，引起欧洲王公大臣、富商巨贾的极大关注。这表明，斯坦利的探险活动（     ）

A．引发了欧洲殖民者的黑奴贸易	B．刺激了殖民者全面侵略非洲的野心
C．体现了英美勾结准备瓜分非洲	D．践行了殖民者的“有效占领”原则

5 . [中法在非洲的关系]

材料一   冷战的终结使非洲作为“欧洲侧翼”安全屏障的战略地位急剧下降；在民主化浪潮冲击下，多数非洲国家发生内乱，非洲成为法国“负担”的言论不断涌现。为巩固“西化成果”,法国不断强化非洲国家民主政治的制度建设和文化培育。中华人民共和国与非洲国家间的交往始于20世纪50年代中期。 1996年，江泽民主席首次访问非洲时便称：过去100年是非洲的“解放世纪”,今后100年将会成为非 洲的“发展世纪”。中非经贸合作渐成中国决策层的重要战略举措。法国凭借与非洲的历史渊源和现实关系，对中国在非洲的活动多“不屑一顾”,中非经济合作交流得以不断发展。

——摘编自张宏明《“多重关系”交互作用下的中法在非洲关系》

材料二   2016年，中法签署了《关于设立中法第三方市场合作指导委员会的谅解备忘录》,并成立第三方市场合作指导委员会，由中国发改委和法国财政总署牵头。此外，来自中法两国的企业、金融机构、行业协会等市场主体也参与了政府—企业间合作机制建设，如成立合作论坛、企业家委员会等。据不完全统计，截至2022年底，中法在非洲共有38个第三方市场合作项目，占中国与欧洲国家在非项目总 数比重约60%。其中，塞内加尔汉纳湾项目中，中国国开行的强大融资能力对法方构成合作吸引力；中方则希望通过与法国的合作加速向国际通行准则靠近，同时增进发达国家和非洲东道国对中国标准的认知与理解。

——摘编自姚乐《援助转型背景下中法在非洲新发展合作：动因与条件》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中法两国与非洲关系的差异。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述中法两国在非洲新发展合作的有利条件及意义。

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一：拉丁美洲的革命是1790年在海地开始的。至1810年，已蔓延到整个拉丁美洲地区。至1826年，基本告一段落。除古巴、牙买加、波多黎各和圭亚那等地区外，绝大多数地区都已摧毁了西班牙、葡萄牙和法国等的殖民主义统治，建立了民族独立的国家。资产阶级和商人虽然参加，但由于本身力量较弱，始终没有成为革命过程中的决定性力量。在不少国家里，大地主所占有的土地甚至在独立后还有所增加，这就为新的殖民主义者的侵入准备了条件。因此，独立并没有为资本主义的发展完全扫清道路，而是使拉丁美洲的社会由殖民地变成了半封建半殖民地的性质。

——摘编自李春辉《拉丁美洲史稿》

(1)简要说明拉丁美洲独立运动的背景。分析18—19世纪拉丁美洲社会性质的变化及原因。

材料二：1891年，当英国建议对黄金海岸的阿散蒂国王普伦佩一世予以保护时，他答复说：所提目前情况下的阿散蒂可前来享受女王兼印度女皇陛下保护一节，余意乃需非常严肃考虑之事。对此余愿奉告，吾人已得出结论，认为余之阿散蒂王国决不为此类政策承担义务。阿散蒂必须保持旧貌，同时保持同一切白人友好。余作此书并非浮言自夸，实系剖明真情……阿散蒂之事业方兴未艾，所有的阿散蒂人并无理由对前途感到惶恐不安，或有一刻认为吾人之事业由于前此敌对行动之结果已经受到挫折。

——[加纳]博亨主编《非洲通史》第七卷《1880—1935年殖民统治下的非洲》

(2)根据材料，概括阿散蒂国王对即将沦为英国保护国的态度。

材料三：19世纪，废除奴隶贸易是与资本主义世界经济体系的扩张平行进行的。西非尼日尔河三角洲的棕榈油是“传统的”，同时也是最畅销的新产品，第二类主要的新产品是花生，第三类主要新产品是橡胶。大宗出口的新产品必定会换回新的进口货物。欧洲(尤其是英国)的工业产品在19世纪越来越多地输入非洲。举例而言，18世纪主要的进口货——棉织品，在1815年至1859年间增长了50倍，到1891年又增长7倍。西部非洲的制造商与正在被纳入世界经济体系的其它地区的居民一样，尽可能调节生产以适应进口大潮的冲击。一部分地方制造业被迫迁移；另一部分为抑制竞争而设法转向专业化，或退守比较有限的市场。

——摘编自[尼日利亚]阿贾伊主编《非洲通史》第六卷《1800—1879年的非洲》

(3)说明西非被纳入资本主义世界经济体系的特点。

7 . 纳芙蒂蒂是古埃及第18王朝阿肯那顿法老的王后，其半身雕像由德国的埃及考古学家于1912年在埃及挖掘出土，德国宣称拥有其所有权。埃及于1924 年开始就一直要求德国物归原主，但德国以雕像“太脆弱易碎”不能移动为理由，一直没有归还雕像。该雕像的命运（     ）

A．见证了民族解放运动历程	B．呈现古代埃及文明的辉煌成就
C．反映出西方殖民主义强权	D．体现了埃及文物保护意识提升

8 . 19世纪80年代，法国推动塞内加尔铁路与电报建设。1881年，法国开始建设达喀尔至圣路易的交通线路，四年后完工，这条264公里的铁路连接了两大城市，便利了交通运输。至19世纪末，塞内加尔铁路总长已达1514公里，便利了法国在当地的大宗货物运输。这一时期塞内加尔的交通建设（       ）

A．推动了民族经济的发展	B．表明非洲开启了工业革命
C．服务于宗主国的殖民利益	D．激起了祖国党的抗争运动

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 与基督教诋毁非洲历史、亵渎黑人尊严不同，伊斯兰教最大限度地维系了非洲习俗和制度完整性，其倡导止恶行善、施舍济贫、和平安宁及平等观念，为非洲人提供了莫大的心灵安慰，使伊斯兰教在非洲得以迅速传播。在前殖民时期，非洲已经形成了伊斯兰教、基督教、传统宗教三足鼎立的宗教格局。近代以来，交通的发达使得穆斯林人员深入到过去所不能到达的地方。随着贸易商路由纵贯撒哈拉沙漠改为沿着西非沿海，穆斯林人数开始增长。殖民者除了利用基督教徒作为殖民扩张的引导外，还启用大量的穆斯林教徒作为向导、代理人与办事员。

——摘编自A．阿杜·博亨《非洲通史·第七卷（殖民统治下的非洲1800—1935 年）》

材料二 在非洲，各个殖民宗主国及殖民地当局对待伊斯兰教的政策不一，而且同一殖民地当局在不同时期对待伊斯兰教的政策也不尽相同。英国一直坚持与穆斯林合作的态度，法国起先打压伊斯兰教，而将基督教文明的“好处”带给他们的属民。但随着统治区域的不断扩展，打压方式已不能运用到整个法属区，法殖民当局倾向于采取拉拢、合作的态度。由于西方殖民化进程的迅猛和伊斯兰教本身的封闭状态，穆斯林集团在非洲国家的政治生活已处于守势，尽管他们开展了针对西方殖民者的马赫迪起义和哈马利雅运动，但结果以失败告终。后来虽然出现了改良主义运动，以抵御西方殖民对其信仰的挑战，但所起的作用与影响微不足道。

——摘编自柴玲玲、周海金《论西方殖民主义对非洲伊斯兰教的影响》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出伊斯兰教在西方殖民前后得以在非洲传播的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析宗教在非洲的发展趋势及影响。

10 . 1854年，法国人莱塞普得到开凿苏伊士运河的特许权，英国对此明确表示反对。1869年，运河开凿完工。1875年，英国利用埃及财政恶化之机，购买了埃及在苏伊士运河公司的176602股股票，成为运河公司最大的股东。英国此举（       ）

A．改善了埃及经济发展的环境	B．反映了垄断资本的扩张需要
C．阻止了法国向东方殖民侵略	D．维护了英国的殖民霸主地位