1 . 对历代帝王陵墓的保护是中国古代固有的文化传统。北魏孝文帝在恢复祭陵制度的同时，对汉、魏、晋诸陵的维护沿袭了魏明帝的做法，并以古代帝王祭祀的礼仪“太牢之礼”祭汉光武及明、章三帝陵。孝文帝这一做法旨在（       ）

A．尊重历代的贤明君主	B．传承和弘扬鲜卑族文化传统
C．彰显其人道主义情怀	D．表明北魏入主中原的正统性

2 . 迁都洛阳前，北魏壁画中的人物着装多为鲜卑等少数民族服饰。迁都洛阳后，在洛阳龙门石窟《北魏帝王出御图》（见如图）中，北魏帝王、贵族皆着汉人服饰。这种变化说明北魏（     ）

   

A．正在用武力统一黄河流域	B．境内各民族矛盾已经消失
C．孝文帝改革成效十分明显	D．政权由汉族世家大族控制

3 . 北魏在沿边诸地设置州郡，并设置“护匈奴、羌、戎、夷、蛮、越中郎将”“护羌、戎、夷、蛮、越校尉”管理边疆少数民族事务。这些措施（     ）

A．延续了历朝的民族政策	B．贯彻了民族平等的原则
C．适应了政治改革的形势	D．导致了民族矛盾的激化

4 . 北魏时期著名叙事诗《木兰诗》中有“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎……”诗中的“天子”“可汗”同一人，但又分别是汉民族和游牧民族对国家最高统治者的称呼。这种现象反映出

A．诗人用词混乱，指代不清	B．北魏时期民族交融加强
C．北魏政府有大量汉族官僚	D．北魏已经统一黄河流域