材料 王安石非常重视学校培养人才的作用,认为“古之取士，皆本于学校”,执政后便进行了学校制度改革。面对当时太学所培养的人才往往名不副实的问题,王安石创“太学三舍法”,对学生进行考核。在教员方面,设直讲十名,每两人主讲一经,根据所教学生的道德行为和经术学问的进步或后退人数的多寡,来评定他们的教学成绩,实施奖惩。1071年,神宗下诏置京东、京西、河东、河北、陕西五路学,辟选“经术行谊”之上者为学官,还规定每州给田十顷为学粮保证办学经费。熙宁八年（1075年）,王安石将自己主持撰写的《三经新义》颁于学校,作为学生的必读教材。通过学校改革,既为变法运动培养了大批人才,也使王安石的革新思想得到比较广泛的传播。

——摘编自游彪《宋史:文治昌盛武功弱势》

材料一   宋神宗继位后不治宫室，不事游幸，勤于正事，励精图治。他经常找大臣商讨富国强兵之道……宋神宗求治心切，召王安石“越次”入对。王安石指出只要“择术”正确，不要说大唐盛世，连尧舜之治也可达到，这种引导和激励使宋神宗信心大增……王安石又上书回答宋神宗提出的为何“祖宗守天下能百年无大变”的问题。他说，前面几位皇帝，“于理财大抵无法，故虽俭约而民不富，虽勤忧而国不强，赖非夷狄昌炽之时，又无尧汤水旱之变，故天下无事，过于百年”。这正切合宋神宗“当今理财，最为急务”的思想……熙宁二年（1069年），在中国历史上影响深远的王安石变法便大张旗鼓地开展起来。

——摘编自钟葵《王安石变法问题出在哪里》

材料二   陛下（宋神宗）即位五年，更张改造者数千百……其议论最多者，五事也：一日和戎，二日青苗，三日免役（也称募役），四日保甲，五日市易……免役之法成，则农时不夺，而民力均……市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。

——摘编自王安石《临川先生文集》