1 . 戊戌变法期间，光绪皇帝下诏，允许报纸“指陈利弊”“中外时事，均许据实昌言，不必意存忌讳”。 又下诏，凡院、部司员欲条陈意见，可以上书，通过本衙门的“堂官”(首长)代传，普通百姓可以到都察院呈递。该诏令的颁布（     ）

A．强化了民众参政议政职能	B．有一定的思想启蒙作用
C．改变了清政府的政治制度	D．成为变法失败主要原因

2 . 1895年8月，康有为在北京组织成立强学会，该会由康有为任主讲，户部侍郎陈炽任会长，梁启超任书记员。同年11月，康有为又组建强学会上海分会，主要吸收江浙沪的知识分子和开明士绅参加。后来大名鼎鼎的陈三立、汪康平、章太炎、黄遵宪等人，均出其里。由此可见，维新变法运动（     ）

A．群众基础较为广泛	B．得到社会上层支持
C．影响多数知识分子	D．具有一定社会影响

3 . 1898年3月初，康有为向光绪帝进呈了他编纂的《日本变政记》，此书按时间先后叙述了1868—1890年日本在政治、经济、军事、外交等多方面的历史事件，同时在列举日本变政事迹时，又用按语评考了其意义和可取之处。康有为进呈此书旨在（     ）

A．开拓普通民众的视野	B．倡导清廷向日本学习
C．唤醒国人的救亡意识	D．促成维新变法的开展

4 . 1894年，翁同龢在读到《新学伪经考》后，在日记中评论康有为说：“真说经家一野狐也”。赞同变法的大臣孙家鼐读了《孔子改制考》之后，也忧心忡忡，“窃恐以此为教，人人存改制之心，……是导天下于乱也”。这说明（     ）

A．变法冲击了儒学的地位	B．维新思想冲击晚清统治基础
C．新旧知识分子阵营分明	D．改革势力之间尚未达成共识

5 . 维新变法期间，康有为依据西方的天赋人权论，重新塑造了孔子形象，把西方的民权、平等思想统统说成是孔子所创，力图使西方民主思想在观念和语言上呈现为中国化。这一做法（     ）

A．消除了变法图强的阻力	B．有利于中西方文化融合
C．配合了清末新政的开展	D．启迪了新文化运动兴起

6 . 维新运动期间，康有为认为西方的议院只不过是“彼族实暗合经义之精，非能为新创之治也”，“夫先王之治天下，与民共之，谋及庶人为大同”。康有为的这些言论（     ）

A．极力推崇古代大同思想	B．对欧美制度盲目排斥
C．尚未突破传统政治思维	D．试图为变法减小阻力

7 . 康有为在《孔子改制考》等早期著作中以“托古改制”的手法提出了向西方学习、行君主立宪的主张。而根据内廷档案《故宫藏光绪二十四年内府抄本〈杰士上书汇录〉》的记载，戊戌年康有为上呈给光绪的两本变法参考《俄彼得变政记》《日本变政考》，非但不主张限制君权，反而鼓励光绪师法俄日，大张君权。由此可以得出（       ）

A．原始档案比研究文献更接近历史真相

B．历史研究需对多项史料进行对比互证

C．综合多种历史记录即可了解客观史实

D．通过文献研究最终能够还原历史真相

8 . 19世纪90年代初，康有为在广州创办万木草堂，至1897年已有求学者数百人。在课堂上，康有为纵论天下大事，每讲一学，必然上下古今，究其沿革得失，并举出欧洲的例子以资证明。康有为此举力图（     ）

A．培养近代新式变法人才	B．揭开维新变法运动序幕
C．开启经世致用治学路径	D．增强国人民族民主意识

9 . 1898年8月，林辂存上书推荐一种拼音文字方案，认为以此为基础，“正以京师官音，颁行海内……无论蒙古、西藏、青海、伊犁，以及南洋数十岛，凡华民散居处所，不数年间书可同文、言可同音，而且妇孺皆能知书，文学因而大启。”这表明（     ）

A．该方案有利于边疆各族创造自己的文字

B．清政府试图发展东亚传统的宗藩关系

C．维新期间曾有推行国家通用语言的倡议

D．旨在文化普及的文学革命拉开了序幕

10 . 在自强运动、百日维新和清末新政时期有关改革和新计划中，“中国”二字被越来越多地使用，并以此作为支撑改革的理由。据此推断，“中国”一词被频繁使用的主要原因是（     ）

A．近代化运动的推动	B．民族危机的不断加深
C．满汉矛盾得以缓解	D．民族资本主义的发展