材料一 全面抗战开始后，国民政府教育部决定，北大、清华、南开三校南迁，在长沙合组临时大学。之后，因长沙连遭日机轰炸，学校又西迁昆明。1938年4月学校改称“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。西南联大仅存在了8年11个月，但它“内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号”，保存了重要科研力量，培养了一批卓有成就的人才，因而在中国高等教育历史上是一颗璀璨夺目的明珠，在国内外教育界都赢得了很高的声誉。国外有学者赞扬说：“西南联大的历史将为举世学术界追忆与推崇……联大的传统，已成为中国，乃至世界可继承的一宗遗产。”
——摘编自丁则民《回忆我国一流学府一国立西南联合大学》
材料二 100年来，云南大学秉承“会泽百家、至公天下”的办学精神，扎根祖国西南边疆民族地区，培养了大批优秀人才，为促进民族团结进步、服务区域经济社会发展作出了积极贡献。
在强国建设、民族复兴的新征程上，希望云南大学以新时代中国特色社会主义思想为指引，全面贯彻党的二十大精神和党的教育方针，全面提升办学水平，为党育人、为国育才，推动铸牢中华民族共同体意识，为建设教育强国作出新的更大贡献。
——据习近平《致云南大学建校100周年的贺信》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析西南联大办学的历史原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括以云南大学为代表的边疆高校的历史性贡献。综合上述材料，谈谈你对高校办学使命的理解。
材料一在革命根据地，中国共产党将红色音乐紧密联系革命战争，走向群众，推进马克思主义大众化传播，创作了《八一起义》《秋收暴动歌》《红军纪律歌》（后来的《三大纪律八项注意》）等作品。由于根据地众多条件的限制，苏区的红色音乐大都以现有的并且在根据地流行甚广的民间传统音乐或国外音乐的歌调为基础，配上全新的革命歌词。
1937—1942年的五年间，大批优秀的革命知识分子和音乐工作者涌向抗日民主根据地，红色音乐创作趋于成熟，出现了《黄河大合唱》《解放区的天》《东方红》《白毛女》等作品，代表了中华民族主流价值观，体现了以人民群众为中心，坚持文艺为抗战服务、为政治服务的基本方略。
——摘编自梅世昌《红色音乐与马克思主义大众化研究》
材料二1949—1956年的《歌唱祖国》以刚柔并济、抑扬顿挫的旋律表现了新中国成立之初中国人民昂扬的精神风貌和自豪感。1964年9月芭蕾舞剧《红色娘子军》以铿锵有力的进行曲式风格，塑造和展现了“红色娘子军战士的英雄气概和勇敢坚强的性格”。1964年10月开始公演的音乐舞蹈史诗《东方红》，以党史为线索，描绘出中国革命的三大法宝、工农武装割据思想、毛泽东思想活的灵魂、人民军队的战略战术等中国化的马克思主义理论。1969年，殷承宗等人改编并重新创作的钢琴协奏曲《黄河》，被美国费城交响乐团制作成唱片，在国际上广为发行。
——摘编自张家欣《音乐舞蹈史诗<东方红>与马克思主义大众化研究》等
(1)根据材料一并结合所学知识，比较红色音乐在两个根据地时期的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析20世纪五六十年代中国红色音乐传播的意义。
材料一 中国古代的国家认同，主要包括君主认同、王朝认同与文明认同三个方面。其中，君主认同是指对在位专制君主的认同；王朝认同是指对维系君主统系世代相承的王朝的认同；文明认同是指对超越具体王朝而始终存在的政治文明共同体一中国的认同。这三者是古代中国国家认同的构成要素，也是考察古代中国国家认同的基本视角。
——摘编自张禄佳、郑流爱《国家认同：一种教材分析的视角》
材料二 近代中国的民族国家认同是在紧迫的民族危机下进行的。在近一百年的时间里，国人从开始接受“民族国家”而不是某一个家族的“天下国家”开始，逐步吸收西方的民族国家概念，民族国家意识逐步觉醒，直到将民族国家认同变成一股强大的精神力量，在保家卫国的战争中表现出惊人的民族凝聚力和战斗力。
——摘编自余洋《辛亥革命前后革命派的民族国家认同思想》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代国家认同在历史发展中的作用以及近代中国国家认同思想内涵转变的原因。
(2)综合上述材料并结合现实，从“发展历程”“现时价值”等角度，谈谈你对“国家认同”的认识。
| 时间 | 概况 |
| 1844年 | 宁波女塾开办，这是传教士在中国开办的第一所女子学校。 |
| 19世纪60年代初至1876年 | 教会学校数量增多，女生在学生中的比例增多。教会学校开放女子教育，促进了女子入学，实现男女教育平等。 |
| 早期改良派 | 在近代西方男女平权观念的影响下，最早开始关注女性的社会地位，倡导女子教育。 |
| 维新派 | 康有为主张男女都有平等的受教育权，女子应该上学。 梁启超重视女子教育，系统论述了女性受教育的必要性。 |
| 1898年 | 梁启超、经元善创办经正学堂，是近代中国第一所国人自己创办的正规女子学校，起到了开风气之先的作用。 |
| 1902年， | 蔡元培开办上海爱国女学。此时的女性学堂多为私人兴办，未获统治者的直接肯定。 |
| 1907年 | 清政府颁布《女子小学堂章程》及《女子师范学堂章程》，中国女性教育正式被纳入中国教育制度的范畴。 |
| 1912－1913 | 壬子癸丑学制规定初等教育段不分设男校女校，中等教育段专门设立女子中学校，女子享有与男子平等的法定教育权，突破了封建礼教对女性的限制。 |
| 1920年， | 北大校长蔡元培贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则，开创了我国公立大学招收女生的先例，不分性别进行教育。 |
| 1929年， | 中华民国政府颁布《中华民国教育宗旨及实施其方针》，这是中国政府在历史上第一次对男女受教育机会平等进行法律上的明确规定，是中国女性教育的第一份法律成文。 |
―－摘编自徐颖《一文纵览中外女子教育的发展》
该表反映了近代中国女子学校教育不断发展，指出其中一种发展趋势并结合所学知识加以说明。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料一 秦汉时期确立和完善了自上而下的行政巡视制度。中央对地方的行政巡视主要有皇帝巡狩、州刺史“行部”和大使巡视几种方式。地方政府的行政巡视主要有郡国守相“行县”和督邮、廷对郡县辖区的分部巡视，职权分明，各负其责。这种分层和分部相结合的巡视制度，互相补充，使行政巡视的作用得到较为充分的发挥，提高了行政管理的质量和效率。
——摘编自刘太祥《试论秦汉行政巡视制度》
材料二 魏晋时期，行使巡视职能的御史台脱离少府，成为中央独立的监察机构，但因朝代更选频繁和皇权受阻，巡视制度的总体作用有限。尽管如此，朝廷还是不断派遣御史不定期巡查监督各级地方官吏，并提升御史的地位和职权，以推动巡视制度走向独立化和系统化。
——摘编自邹林佑《中国巡视制度的历史嬗变》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期行政巡视制度的特点及其意义。
(2)根据材料二，指出与秦汉时期相比，魏晋时期巡视制度的不同之处，结合所学知识分析魏晋时期巡视制度“总体作用有限”的原因。
材料
| 八七会议上集中讨论了怎样夺取武装斗争的胜利，革命应该走什么样的道路等问题。中国共产党人不可能像俄国十月革命那样，通过首先占领中心城市来取得革命在全国的胜利，而必须首先在农村建立革命根据地，积蓄革命力量，在条件成熟时夺取城市，最后夺取全国革命胜利。 ——摘编自《中国共产党简史》等 |
| 1949年春，中共七届二中全会召开时，毛泽东提出“党和军队的工作重心必须放在城市，必须用极大的努力去学习管理城市和建设城市”，“一步一步地学会管理城市，恢复和发展城市中的生产事业”。 ——摘编自汪朝光《中国近代通史：中国命运的决战（1945~1949）》 |
| 这次会议，解决了过去遗留下来的问题，分清了一些人的功过，纠正了一批冤案、错案、假案。这是解放思想的需要。目前正是为了向前看，正是为了顺利实现全党工作重心的转移。 ——摘自中共中央文献研究室《三中全会以来重要文献选编》（上） |
材料 历史学习，离不开正确的历史观指导。大历史观看待历史问题的视野，首先要坚持长时段，历史需要岁月的洗礼和沉淀，历史只有拉长了看，才能看得更加真切。其次在于空间视野宽广，只有放到足够宽广的空间视野中去考察，才能看得更为立体。历史的构成，除了时间、空间因素，还有一个至关重要的因素，就是历史活动主体。考察和研究历史，既钻进去考察细节又跳出来把握整体，在此基础上抓住其主流本质，细察其中蕴含的历史规律等深层次的东西，从而掌握历史主动，推动历史发展。
——摘编自高长武《以历史唯物主义的大历史观看待中国共产党的100年》
阅读材料，运用大历史观的理论，围绕某一历史主题拟定具体论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）
材料一 近代以前，中国历史上的国家认同由三个层面构成。第一个层面是体观于对在住君主的忠诚，忠君与报国差不多是等同的概念。第二个层面，聚焦于君主专制的王朝，王朝在则国事在，王朝亡则国家亡。然后王朝总有兴有亡，但它们在时间上前后连续，于是出现一个超越王朝的政治共同体视为——“中国”，这是第三个层面。
——摘编自姚大力《追寻“我们"的根源一中国历史上的民族与国家意识》
材料二 近代以降，传统的国家与民族认问观念受到挑战，得以重构。这一重构主要表现为：
其一，新的主权国家认同意识的构建，人们开始由过去认为中国是世界中心转向接受中国只是世界主权国家体系中的一页：其二，民族共同体认同的构建，从以华夏民族为“天下”中心的民族文化优越观念转变为接受世界各民族平等的观念。
——摘编自率禺阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料三 实现中华民族伟大复兴。是中华民族近代以来最伟大的梦想。中国梦表达全体中华儿女的共同愿望和家国情怀，构建了对中国人民最具普遍意义的国家认同和文化认同。
——摘煸自韩震《中国梦的国家认同与文化认同》
(1)根据材料一，概括中国古代历史上国家认同的内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代中国国家认同观念的新变化并分析其原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，列举新中国成立以来，有利于构建国家认同的举措。
材料一 唐初先后颁布实施了《武德律》《贞观律》《永徽律》。由于律文言简意赅，再加上某些地方官刻意错误解读律文，导致法律在实施过程中存在误解、不统一现象。唐高宗永徽元年命长孙无忌对《永徽律》律文进行阐释、说明，于 653年编成《唐律疏议》。这部法律成为唐以后宋元明清各朝立法的基本参照，并对东亚各国立法也产生了重要影响。
——摘编自《中国法制史》
材料二 在查士丁尼法典之前，罗马帝国编纂过三部法典。公元 528年查士丁尼任命著名法学家特里波尼安等人，根据这些法典以及后来一些皇帝的谕令，删繁就简，剔除已经过时或矛盾的地方，于次年编辑成《查士丁尼法典》，它主要包括从哈德良皇帝至查士丁尼统治时期历代皇帝的谕令集。《查士丁尼法典》与另外几部法律文献合称为《罗马民法大全》，成为近代西方法律制度的渊源。
—-摘编自陈勇《查士丁尼法典评析》
材料三 英国是近代宪政的策源地，其宪法被西方学者誉为"近代宪法之母"，不过英国至今并无一部系统、完整的宪法，是不成文宪法的典型，其宪法的渊源包括三部分∶成文的宪法性法律、不成文的宪法性惯例以及涉及宪法制度的判例。英国宪法是历史长期发展的产物，无论其成文的宪法性法律，还是不成文的惯例和判决，都是经过相当长时期的积累，逐渐定型、完善的。新的宪法原则和精神的发展并不意味着彻底否定旧的宪法渊源，而是对旧的渊源的继承和充实，使其能够顺应社会经济发展的需求。
——摘编自《外国法制史》
(1)根据材料一、二，概括《唐律疏议》和《查士丁尼法典》编撰的异同，并结合所学知识分别说明其历史价值。
(2)根据材料三，概括英国宪法的特点，并结合所学史实对文中画线部分的观点进行举例说明。
| 时间 | 简介 |
| 1804年 | 加罗林号案发生后，美国商人向广东当局提交了抗议书，传达了领海管辖的概念，指出中国应在领海行使管辖权。可惜，这份抗议书根本没有送到中国地方大员手中，对中国近代领海观念的产生也没有发挥任何作用。 |
| 1863年前后 | 《万国公法》首次向中国介绍了领水理论。这一理论在随后的普丹大沽口事件中得到了运用。当大沽口事件发生后，中方向德使提出抗议，指责其兵船在“中国洋面”扣留丹麦商船侵夺了中国权利。正是借助《万国公法》介绍的领海主权理论进行辩驳，总理衙门才感到理直气壮，迫使德方认错。 |
| 1868年 | 中美《续增条约》第一条 就详细规定了水面管辖权问题，这说明当时清政府开始具备利用国际法知识来维护领水权力的朦胧意识。 |
| 1874年一1875 | 荷兰公使提出由该国出面在中国设立救生船队。李鸿章明确提出船只必须由中方管辖，其理由是沿海离岸十里均归本国管辖。日舰到朝鲜沿海擅自测量其海道而被朝鲜炮台轰击，日本公使森有礼向中国提出抗议，李鸿章予以驳斥，认为兵船测量他国海岸违反了《万国公法》。这表明，李鸿章初步掌握了领海理论。 |
| 20世纪初期. | 在日俄战争中的领水中立权交涉、澳门水界交涉、中日二辰丸案交涉以及东沙岛交涉等事件中，都或多或少地能够看出清政府的领水主权观念已经大大超过了19世纪中后期的水平，运用领水理论来捍卫国家主权的自觉性大大提高了。 |
——摘编自刘利民《国际法的传播与晚清领海主权观念的嬗变》
根据材料，谈谈你对晚清国人海权观念变化的理解。（要求∶表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）
