材料一人民教育家陶行知主要教育生涯
1917~1918年，留美回国后，在南京高等师范学校担任教授、教务主任等职。
1919年，发表《教学合一》，将“教授法”改为“教学法”，不久为全国教育界所采用。
1922年，任中华教育改进社主任干事和机关刊物《新教育》主编，发表《我们对于新学制草秉应持之态度》《评学制草案标准》《中国建设新学制的历史》。
1923年，任中华教育改进社总干事，并参与发起成立中华平民教育促进会，专事中华教育改进社工作及促进平民教育运动。
1926年，提倡“生活教育”。
1927年，创办南京晓庄师范，培养农村学校师资力量。
1931年春，先后创办“山海工学团”“报童工学团”“晨更工学团”“流浪儿工学团”等，开展“即知即传”的普及教育运动。
1933年，与一些知名人士在上海发起成立中国教育学会。
1939年，创办重庆育才学校，主要招收男女难童入学。
1946年，创办重庆社会大学，推行民主教育。
1946年7月25日，因脑溢血在上海去世，葬于南京晓庄。
——摘编自《陶行知一生》（安徽省陶行知教育思想研究会编）
材料二 20世纪二三十年代中国的教育是半殖民地半封建性质的教育。当时教育的最大弊端恰恰是忘记了乡村。陶行知先生以中国传统文化为根基，从建国图强的愿望出发，以“传教士”的精神探求为人民大众服务的新教育，并进行了卓有成效的教育改革实践。他主张改造中国教育必须从农村入手，建适合乡村实际生活的活教育……陶行知认为要发展乡村教育首先是建设一支合格的乡村教师队伍，他着手创办了一所乡村实验示范学校——晓庄师范，并提出了许多改革措施，主要有：要把书呆子放在生活的炉里；师范教育从学制内容到教法都要符合中国国情；“熟练垫师，改良垫师”；实践“生活教育”的理论，加强学校与社会，教育与生活的联系，提倡教学合一等。
——摘编自傅韫华《陶行知二三十年代的教育改革实践及启示》
(1)根据上述材料，概括陶行知被誉为“人民教育家”的主要依据。
(2)根据上述材料并结合所学知识，分析陶行知提倡乡村教育改革的背景，并简要评价其影响。
材料一 地理大发现后，人类确立了以海洋作为通道连接世界的意识。美国历史学家马汉（1840—1914年）认为，国家繁荣来源于贸易，贸易依靠海洋交通。马汉在其海权理论中提出制海权决定一个国家的国运兴衰。1945年，美国把“大陆架”概念引进海洋法，宣布“处于公海下但毗连美国海岸的底土和海床的自然资源属于美国。”1982年联合国通过《联合国海洋法公约》，确认了群岛国、专属经济区的概念，重新定义了大陆架的概念。寻找新的生存空间，开发海洋国土，占有海洋资源，自此成为沿海国家的海洋战略。20世纪90年代初，美国开始形成由海洋控制陆地的海洋观，力图以海洋作为基地，对濒海地区进行控制干涉。
——摘编自刘新华、秦仪《海洋观演变论略》
材料二
| 时间 | 重大事件 |
| 1958年9月 | 发布《关于领海的声明》，提出中国“领海宽度为12海里，这项规定适用于中华人民共和国的一切领土”。初步建立中国领海制度。 |
| 1996年5月 | 全国人大常委会批准《联合国海洋法公约》。之后相继出台一系列法律法规，不断完善海洋法律体系。 |
| 2003年和2008年 | 国务院先后印发《全国海洋经济发展规划纲要》和《国家海洋事业发展规划纲要》，推进海洋开发战略。 |
| 2013年11月 | 国防部发布《中华人民共和国政府关于划设东海防空识别区的声明》指出，要做好应对各种复杂局面的准备，提高海洋维权能力，坚决维护我国海洋权益。 |
——摘编自张峰《中国共产党海洋观的百年发展历程与主要经验》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中美海洋观的共同之处。
(2)根据材料并结合所学知识，分别说明20世纪中叶以来中美海洋观发展的历史背景。
材料一：郑和七下西洋盛况空前，但是他下西洋的大量原始资料，如皇帝敕书、郑和船队的编制、名单、航海日志、账目等，本应存于兵部档案，如今却已荡然无存。据称有大臣因郑和下西洋劳民伤财，国家财政难以负担，生恐皇帝再有此举，故私自藏匿并销毁。郑和之后的明清时期，政府转向放升领先世界的航海技术，关上了通往海洋的大门，直到四自多年后被西方国家用枪炮打开中国大门。
——摘编自苏纪兰《郑和下西洋的回顾与思考》
材料二：在第一次鸦片战争前后，林则徐认为海洋经略“实为海疆久远之谋”；魏源不仅提出了“师夷长技以制夷”的海防思想，而且提出了大力发展工业和航运业推动海洋贸易生产发展，“以商贾为本计”的海洋经略思想……从第二次鸦片战争到甲午战争之间，李鸿章发出了“御外之道莫重于海防，海防之要莫重于水师”的呐喊；张之洞提出了“整顿海军实为经国要图”……辛亥革命爆发后，孙中山指出：“海权操之在我则存，操之在人则亡”“海军实为富强之基”。
——摘编自杨文鹤《海洋与近代中国》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析明清时期基本海洋政策变化的原因。
(2)根据材料二，概括中国近代先进人物的海洋经略思想，并结合所学知识指出其背景。
材料一 朱元璋推翻元朝的统治建立明朝政府后，积极发展同周边国家的关系，重新确立了以明朝为宗主国的地区安全合作体系。在这一体系下，都须经过明朝的认可与册封，发生王位更替时，新王也须得到明朝的册封，这也被藩属国视作其政权合法性的标志。在这种宗藩关系下，虽然名义上是君臣关系，但实际上对藩属国的内政并不干预，明朝也很少出兵，而仅仅是对篡夺王位者予以道义上的谴责，尽量争取明朝的册封和认可，这也是其寻求合法性与巩固权力所必需的。由此可见，对于这一点，即使是西方学者也有着清醒的认识，明朝与藩属国的关系，“不是一种侵略性的帝国主义”。而是“表现出传统的文化主义”。
——摘编自张献忠《略论中华文明没有侵略和称霸的基因》
材料二 美国无疑将变成一个帝国，但并不是历史上罗马帝国、中华帝国、阿拉伯帝国、蒙古帝国和俄罗斯帝国那种单纯幅员扩张所形成的帝国，也不是英法等欧洲国家那种建立在直接控制基础上的殖民帝国，要求其商品和影响力能够自由进入世界各地，同时尽可能地减少对海外领土的直接控制以便节约政治和财政成本。用一句话归纳，作为帝国则是无边界的。这种帝国发展的逻辑正是无孔不入的资本的逻辑。
不论是否有意，美国的海军扩建一开始就不是针对英国海上霸权的，甚至可以说美国从未认真考虑过和英国进行一场海上较量。一些国会议员虽然叫嚷“美国舰队应该主宰大西洋西部和太平洋东部”，美国海军在大西洋方向完全处于防御态势，其战略构想以默认英国皇家海军对大西洋的控制为前提。这一点是与德国1897年以后海军扩建最大的区别
——摘编自徐弃郁《帝国定型：美国的1890﹣1900》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出明朝宗藩关系的特点，并分析其弊端。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出美国崛起方式不同于传统大国的地方，并分析其影响。
(3)根据上述材料并结合所学知识，概括影响大国之路不同走向的主要因素。
材料一 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。
材料二
| 1903年 | 邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。” |
| 1910年 | 革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。” |
| 1923年 | 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。” |
| 1937年 | 国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。 |
| 1938年 | 《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。” |
| 1939年 | 《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。 |
(2)20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 党史三对
| 甲申对 | 1944年3月，郭沫若撰写的阐释明朝和大顺政权灭亡教训的文章《甲申三百年祭》发表。毛泽东看后表示赞赏，告诫全党同志要引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。同年11月，毛泽东致信郭沫若，“你的《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待”，“你看到了什么错误缺点，希望随时示知。” |
| 窑洞对 | 1945年7月，黄炎培来到延安有感而发，希望中国共产党找出一条新路，跳出历史周期率的支配。毛泽东说：“我们已找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。” |
| 赶考对 | 1949年3月，中共中央前往北平时，毛泽东说：“今天是进京的日子，进京赶考去。”周恩来道：“我们应当都能考试及格，不要退回来。”毛泽东说：“退回来就失败了。我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩。” |
——摘编自《遍数风流还看今朝（百年大党面对面12）》
材料二 百年党史，如何建设好我们的党，是命根子。毛泽东一生都心系党的建设这个命根子。从抗战时期到解放战争时期，他关于党的命运的三次“对谈”，集中地说明了这一点。
——摘编自石仲泉《毛泽东关于党的命运的三次“对谈”及其时代意义》
材料三 以史为鉴，可以知兴替。功成名就时做到居安思危、保持创业初期那种励精图治的精神状态不容易，执掌政权后做到节俭内敛、敬终如始不容易，承平时期严以治吏、防腐戒奢不容易，重大变革关头顺乎潮流、顺应民心不容易。我们党要始终成为时代先锋、民族脊梁，始终成为马克思主义执政党，自身必须始终过硬。
——据习近平《在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上的讲话》（2018年1月）
(1)根据材料一并结合所学知识，分析“窑洞对”的背景，并说明新中国成立前后对“窑洞对”的实践。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括“党史三对”间的关系。
(3)根据材料并结合所学知识，简析百年大党重温“党史三对”的原因及时代意义。
材料一 1618—1648年发生了席卷整个欧洲的三十年战争，战后缔结的《成斯特伐利亚和约》，承认和确立了国家主权、主权平等、维护和平、协商解决争执等一系列国际关系中应遵守的准则，宣告了选代国际法的产生。国际法是和欧洲国家间体系的发展联系在一起的，不适宜美洲大陆上不信奉基督教的民族或亚非国家。随着西欧国家向全球扩张势力，主权（民族）国家的概念开始传播至全世界，与西欧界定之主权《民族》国家要素不一致者皆可兼并之、占有之，列为殖民地。
——摘编自鲁纳《改变中国的国际定位观：晚清时期国际法引进的意义》等
材料二 国际法正式系统地被介绍到中国是19世纪60年代。1863年，同文馆总教习美国传教士丁韪良将书倾的《国际法》翻译为《万国公法》。该译著的出版，得到了洋务浪费访的大力资助。总理衙门曾将此书分发到沿海各重要通南口库作为对外交涉的依据。甲午战争后，清政府扶持大忙学生去日本留学。中国学生在此期间接触到了大量的日本文化及政治动态，其中也包括国际法的学习和国际关系的研究。他们把国际法当作一种救世工具，将一些国际法著作翻译、介绍到中国。从1902年到1911年，共有几十种日本留学生编译的国际法著作出现对国际法知识在中国的普及有重要意义。
——摘编自董临瑞《从<南京条约>看晚清时期国际法在中国的运用》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代国际法的主要特征，并分析其意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出晚清时期国际法在中国传播的变化，并分析其原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简要说明当今中国如何用好国际法应对大变局。
材料 国学教育在20世纪上半叶，特别是新文化运动时期贯穿于中国近代大学，其与胡适所倡导的“整理国故”思潮密不可分。作为新文化运动的思想领袖，胡适高举科学和民主两面旗帜，积极尝试用科学的精神与方法进行国学教育变革，分析和整理中国传统学术，汲汲谋求中国近代大学学科的建构。他别出心裁地提出“国学”新概念，热心为留美学生开具国学书目，并率先垂范，通过对《中国哲学史大纲》的创编和《红楼梦》的考证来传播自己“大胆的假设，小心的求证”的科学方法，开启了中国近代学术研究新范式。胡适这些国学研究、国学教育思想和实践成为“再造文明”的思想武器，为以北京大学研究所国学门为代表的近代大学国学教育提供了新的价值引领，影响延及香港大学、中山大学等高校经学教育走向。
——摘编自黄明喜，周郅壹《胡适与近代大学国学教育的变革》
(1)根据材料并结合所学知识，说明胡适国学教育变革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括胡适国学教育变革的特点，并指出胡适在这一变革中体现出的学术精神。
材料一 在乾隆帝的治理策略中，广东重于福建，陆疆治理重于海疆管辖，海防安全重于沿海国计民生。在传统农本社会中，海洋开发的利益很难触及乾隆帝国家治理的重大神经，更多地是将其置入国内一般安全同等的地位，乃至更加忽视。乾隆朝的海洋开发倡议，尽管得到部分沿海省份的力撑，但出于整体安全考虑，这种原本微弱的声音很快就被湮没了。
——摘编自胡志勇《中国海洋治理研究》
材料二 新中国在提升国家海洋治理体系与治理能力的现代化上，第一，重视完善我国的海洋法律体系，及时制定或修订一批急需的涉海，涉外法律法规，加快《海洋基本法》《南极法》《海警法》的立法进程，促进国内海洋法律与国际海洋法的街接和转化。第二，要加强海洋科技创新能力，消除制约海洋经济发展和海洋生态保护的科技瓶颈，在深水、绿色、安全的海洋高技术领域取得突破，推动海洋科技向创新引领型转变。第三，要培养一批政治立场坚定、精法律、懂外语、善谈判、宽口径的海洋管理人才，创造多种途径支持我国海洋人才到国际组织中任职或参与国际海洋谈判，增强我国在国际海洋规则制定与决策中的话语权。中国将高标准推进“21世纪海上丝绸之路”建设，建立全方位、多层次、宽领域的“蓝色伙伴关系”，向国际社会提供更多的海洋公共产品，增进全人类的海洋福祉。
——摘编自王琪、崔野《中国参与全球海洋治理的理念和实践》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括乾隆朝的海洋治理策略并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述新中国在新时期海洋治理的策略。
(3)根据以上材料并结合所学知识，简析新时期我国海洋治理的作用。
黄炎培（1878—1965）浦东川沙人，近代职业教育家。1902年从南洋公学毕业回国后，返乡办新教育，1917年5月黄炎培联合教育界，实业界在上海发起中华职业教育社，次年创办中华职业学校。后参与筹办河海工程专门学校（河海大学）东南大学上海商科大学（上海财经大学）厦门大学并发表《中华职业教育社宣传书》。他主张“职业教育使无业者有业，使有业者乐业”。办学校要遵守社会化，科学化方针。在教学中他主张“手脑并用，做学合一，理论与实际并行知识与技能并重”受教育者要有“敬业乐群劳工神圣”的思想，就业要适应“社会分工”和“人类个性”需要
——《黄炎培职业教育思想与实践》
(1)根据材料概括黄炎培职业教育思想内容。
(2)结合时代背景，简要评价20世纪黄炎培职业教育思想和实践。
