材料一
①鲜卑拓跋部于公元258年迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔），后建立代政权，398年迁都平城（今山西省大同）
（1）依据材料概括北魏时期服饰文化发展趋势，从史料角度分析北魏墓葬出土文物的价值。
材料二 中世纪意大利女性的基本服饰为长筒型衣裙，头戴长到膝盖的面纱或头巾，外罩长及脚踝的斗篷。14到16世纪，服装成为身份和地位的显现，新兴中产阶级渴望像贵族一样炫耀他们的财富。妇女争奇斗艳，男子不拘礼节。服装式样变化，衣料品种增多。东方服饰中的装饰和纽扣被欧洲人吸收，男人外套上排一列纽扣或宝石，甚至内衣纽扣也用宝石装饰。
（2）依据材料概括14-16世纪意大利服饰的特点，并结合所学说明原因。
材料三 20世纪80年代，封闭已久的国门再次开启，源自西方的喇叭裤成为人们展示自我改变的重要方式，如一阵旋风传遍神州大地。喇叭裤的流行对中国服饰文化影响深远，从此中国开始采用A字形服装轮廓，青年男女开始崇尚西方人的体型，身材高挑成为当时人们择偶的重要标准。20世纪90年代人们的头脑更加开放，开始从80年代的盲目追风当中解脱出来，变得更加理性和成熟。多样化和个性化成为这一时期的主题，冲击着中国人的心灵，培养着中国人对新事物的接纳力，显示着人们明亮乐观的气息。21世纪以来随着改革开放的深入和国力增强，中国服装进入了一个多元化的时代。一部分人不再满足服装的实用功能，转而追求服饰的舒适性和时尚美。与此同时，中式服装也越来越多地出现在国际场合。2004年雅典奥运会闭幕式上，中国女孩身穿的中式旗袍点燃了旗袍复苏的火焰。2008年“青花瓷”系列服装成为北京奥运会服饰的主角，很好地诠释了典雅的中国服饰文化。
——摘编自吴志明《改革开放三十年中国服饰文化的嬗变》
（3）依据材料并结合所学，解读改革开放以来中国服饰文化的发展历程。
（提取信息充分、解释分析合理、总结归纳准确）
材料一 1911年4月27日黄花岗起义七十二烈士之一的林觉民《与妻书》
意映（注：林妻名）卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣。吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。……
材料二 1925年11月，奉军将领郭松龄向全国发表《反奉通电》，并将原奉军第三方面军改称为东北国民军。林觉民的堂兄，即林徽因的父亲林长民在出关反奉途中受到奉军袭击，中弹身亡。12月27日梁启超在《致思成书》中将这一噩耗告知了远在美国的梁思成和林徽因。
今天报纸上传出可怕的消息，我不忍告诉你，又不能不告诉你，你要十二分镇定着，看这封信和报纸…林叔叔这一年来的行动，实亦有些反常，向来很信我的话，不知何故，一年来我屡次忠告，他都不采纳。我真是一年到头为他捏着一把汗，最后这一着真是更出我意外。……
从林长民、林觉民兄弟的抉择中提出一个论题，并结合时代背景加以论述。（要求：论题明确，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
材料一 神话是人类祖先留下的宝贵精神财富，中国古代神话多记载创世英雄们为生存与自然抗争，如人们熟知的大禹治水，愚公移山等神话。受到讴歌赞扬的英雄多是牺牲个人利益，克己奉公的典范。古希腊的神话英雄们都有浪漫主义的幻想，经常进行海外掠夺，并以此为荣。古希腊神有和人一样的喜怒哀乐，尽情地实现个人价值，如宙斯虽是天帝，却时常到人间寻欢作乐。
（1）依据材料概括中国古代神话与古希腊神话的差异，并结合所学知识分析产生差异的经济根源。
材料二 16世纪开始，欧洲大量购买中国瓷器。中国拥有世界瓷器市场的全部分额，这一时期中国出现了纹章、广彩等众多的外俏瓷品种，不断提高的釉上彩技术为生产具有欧洲装饰风格的瓷器提供了技术上的可能性。其间，欧洲人不断模仿中国瓷器。但质地相差甚远，直到18世纪初，欧洲陶瓷才真正诞生。18世纪中期，欧洲各国相继建立皇家瓷器厂，德国麦森的硬质彩绘瓷，法国的软质彩绘瓷、英国的骨质瓷大放异彩，它们更加符合欧洲人审美情趣，胎簿、光泽度等也直追中国瓷，1769年，英国建立欧洲第一条瓷器生产线，规定此线必须贯彻工厂制度并全面实行劳动分工，到18世纪后期，各国纷纷提高华瓷进品税，同时欧洲瓷还出口到美洲、中东地区。仍处于手工作坊阶段的中国制瓷业，逐渐丧失了技术垄断优势，出口主要对象由欧洲转为美洲，到19世纪初，几乎只剩下东南亚地区了。19世纪中叶以后，欧洲开始向中国大量出口瓷器。洋瓷只付税5%就可在中国口岸销售，到19世纪末国内开始出现欧洲人开办的瓷器工厂，其产品成本低、售价低。当时有人谈到洋瓷时概叹道“夺我外洋之销路犾以为未足，进而夺我国之销路矣”。中国制瓷业就此衰落。
（2）依据上述材料，解读中国和欧洲在瓷器贸易中地位的变化。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
（3）20世纪70年代以来，中国加快了融入世界的步伐，结合史实，分别说明在与图片相关的重大历史事件中，我国是如何主动融入世界的。
4 . 传统是人类智慧在历史长河中的积淀，是世代相传的行为方式，是对社会行为有规范作用和道德感召力的文化力量。
材料一 《永乐大典》是我国历史上最大的一部百科全书式的类书。它成书于明成祖永乐年间，全书共22937卷，约3.7亿字。它所采古书达七八千种，上自先秦，下迄明初。所收书籍包括天文、地理、文学、艺术、经书、史籍、工技、农艺、医学、宗教等各种科目。它所收载的书籍一字不易，完全按照原著整段、整篇乃至整部地抄入。
《四库全书》是清乾隆时期编纂的中国历史上最大的一部丛书。据《四库全书总目》统计，它总计收录书籍10254种，共172860卷，几乎囊括了乾隆以前中国历史上的主要典籍。在纂修过程中，乾隆帝亲自制定采辑著录标准，把全部书籍分成应刊、应抄、应存、应删等不同类别。
《四库全书》各部 | 书目举例 |
经（收录儒家“十三经”及相关著作） | 卷二十九经部二十九春秋类四《春秋繁露》 |
史（收录史书） | 卷四十九史部五纪事本末类《平定三逆方略》（三逆指吴三桂、尚之信、耿精忠） |
子（收录诸子百家著作和类书） | 卷一百七子部十七天文算法类二《九章算术》 |
集（收录诗文词总集和专集等） | 卷一百七十六集部二十九别集类存目三《王阳明集》 |
（1）比较《永乐大典》与《四库全书》的不同之处。从“书目举例”中任选二书，分别简述其历史价值。
材料二 罗马的法律传统，即便在帝国覆亡之后的漫长岁月里，仍构成除不列颠以及其属地以外所有西方国家习惯法的基础。其中一些法律条款仍存活于现代欧洲许多国家的法律制度之中，成为西方文明的一笔重要遗产。
罗马帝国灭亡后，帝国晚期开始广泛流传的基督教，承揽了帝国统一时期的许多政治责任，并在文化上为欧洲文明的统一提供了精神动力。中世纪晚期，人们在攻击、否定教皇政治权威的同时，仍能坚定不移地保持基督教信仰。透过裂变的欧洲，人们仍会感受到一个完整的基督教文明的存在。
从15世纪到18世纪，长期屈服于神灵启示的科学理性思维，开始真正冲破宗教神学的樊篱，给近代社会生活和文化思潮留下自己深刻的印记。17世纪，科学革命动摇了中世纪的宇宙论，形成了全新的宇宙观，不仅激发了人们探索自然的热情，而且推动人们开始以批判的、怀疑的态度审视欧洲的制度和传统。正是基于这一信念，西方迎来了科学理性不断高涨的新时代。
——摘编自陈振昌《论欧洲传统文明的统一特征》
（2）阅读材料二，概括欧洲传统文明发展的特点。结合时代背景对这些特点进行分析。
