材料 仓颉创字，敬天敬神，担着大伙的祸福安危。在那些文字造型中，很少有横冲直撞、东侧西歪的文字，文字表情大多是平稳与安详的，充盈着一种静态的美感。甲骨文作为中国最早的成熟文字，不管是象形，会意还是形声的字，不管是雄劲素放还是秀丽婉转的书写风格，给人留下的总体印象却是更加趋于稳定。汉字自商周的甲骨文、金文、篆书至汉隶唐楷，异彩纷里，不同的字体有不同的写法，同一种字体也有各种写法。各书法方家都始终不离不弃，坚定不移地信守着那个四平八稳的方块格局。
据分析，英语属于印欧语系，起源与北方的游牧民族相关，古印欧语的创始人创造文字时，临慕的物象都是那些奔跑运动中的物象成是歪斜着蓄势待发的一些物象。古英语的起源有日耳曼人的影响，现代英语主要受希腊语和拉丁文的影响，而后两种语言又直接源自脖尼基文。腓尼基人为适应商业的快速要求，将埃及人象形文字和苏美尔人楔形文字简化成了歪歪扭扭、动感十足的22个字母，颠来倒去组成文字，希腊人在22个字母基础上变做26个字母，肇始于游牧民族或是海洋文明的拉丁字母以及由此衍生的英文，体现的是一种婉转灵动之美。
——摘编自郭东《静态美与动态美——从汉字与英文的造字差异说起》
(1)根据材料并结合所学知识，比较汉字与英文发展过程呈现的异同点。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈对汉字与英文差异性的认识。
材料一 公元前5世纪至1世纪希腊世界与中国部分大事简表
| 时间 | 事件 | |
| 希腊世界 | 中国 | |
| 公元前460年- 公元前446年； 公元前431年- 公元前406年 | 雅典与斯巴达之间爆发两次战争 | |
| 公元前403年 | 三家分晋 | |
| 公元前379年- 公元前387年 | 底比斯与斯巴达之间爆发战争 | |
| 公元前354年 | 魏齐桂陵之战 | |
| 公元前338年 | 马其顿与雅典、底比斯之间爆发战争 | |
| 公元前334年- 公元前324年 | 亚历山大东征，建立起希腊化的亚历山大帝国 | |
| 公元前318年 | (第一次)五国联合(合纵)攻秦 | |
| 公元前260年 | 秦赵长平之战 | |
| 公元前323年- 公元31年 | 亚历山大病逝，帝国分裂。巴尔干半岛混战重启，最终被罗马人征服。 | 秦逐渐统一天下；汉建立并巩固大一统帝国 |
——摘编自崔连仲《世界通史》
材料二 从文化上来说，希腊是西方文化的发源地，而我们中国是东方文明的发源地，两个国家都是历史悠久的古国，从文化底蕴上来说二者有着同样的经历。在进入国家文明之后的第一时期中，两国的历史脚步所表现出的国家文明特质，却有着很大的不同。古希腊国家文明的突然中断性，与古印度文明的突然中断性极其相似，都是强势异族入侵，都是原生文明毁灭，都是陷入黑暗与深渊。早期中国的国家文明的发展脉络清晰、轮次分明、记载翔实，国家行为非常有力而活跃，国家制度的体系化已经形成了坚实的独立文明根基。更为重要的是，中国国家文明的发展，表现出了鲜明的主体传承性与连续性递进的发展性。
——摘编自孙皓晖《早期中国与古希腊文明的比较》
（1）根据材料一并结合所学，归纳公元前5世纪至公元1世纪中国文明与古希腊文明历史演变的共性与差异。
（2）根据上述材料并结合所学，从文明特质、政治制度、经济结构、思想文化等角度简析当时中国和希腊历史发展趋向出现差异的原因。
| A．凸显中华文明的悠久性 | B．强调文明的重要性 |
| C．倡导他国接受中华文明 | D．推动构建人类命运共同体 |
材料
社会主义核心价值观宣传画
中华优秀传统文化蕴含着丰富的思想内涵、价值理念、道德规范和理想信念，习近平主席在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上指出：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新”。立足于中华优秀传统文化，对其进行创造性转化和创新性发展，以此来培育和践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴注入强大精神动力。
——摘编自季明《培育和践行社会主义核心价值观学习读本》
阅读材料并结合所学知识，选择一个社会主义核心价值观内核与中华优秀传统文化的关联，并进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料 杰里·本特利在《新全球史》中以“传承”和“交流”两大主题生动地再现了世界历史的纵横发展：“传承”主题关注个别社会的形成、维持和衰落，即再现不同社会形态由低级到高级发展的纵向序列；“交流”主题直接关注沟通、互动、网络和交换这些能把个别社会与更广大世界联系在一起的手段，再现了不同社会之间的横向联系。他把人口增长、技术不断进步与传播、不同社会之间的交往日益密切——三个因素互为因果作为“互动”的动力。
——摘编自魏凤莲《新全球史“新”》
就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并运用所学知识予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，史实准确，逻辑严密，表达清晰。）
材料一 托夫勒指出在社会发展中，由资本、暴力和知识重新构建新的社会权力。在这样的背景下，私权的保护和尊重不应该只体现在文本之上，更应该从思想观念和生活行为习惯上以强有力的制度保证，促进社会层面的民主进一步发展，且离开合理的制度安排，完善的治理结构，公平的分配，民主的价值必然不会得到体现。打造公民社会推动社会层面的民主发展，主要在公民教育上，公民的责任感必须灌输到每个人身上，让其明白作为一名公民，不能对社会发生的侵权保持沉默。并且，政府若不能再平衡利益，知识的权力性引发的一系列问题累积下来在未来是可能存在流血危险的。因此，重新审视民主与民本思想，打造公民社会，普及公民教育，推动社会层面的民主发展实为迫切。
材料二 西方人不想改变他们的生活方式。美国人的个人主义、欧洲人的“三漫”（散漫、浪漫、傲慢）问题很难令他们做到团结应对疫情。东亚三国（中日韩）应对疫情成为世界羡慕对象，凸显东方文化在危机重重背景下如何在利己—利他、个体—集体、自由—秩序间把握好度、保持好平衡。中央社会主义学院第一副院长潘岳撰文比较中西方文明根性时指出，当今时代，最大的矛盾是“自由优先”还是“秩序优先”，这恰是希腊文明和中华文明的核心要义。对自由优先与秩序优先的分歧，不应成为中西文明交流的障碍，反而应成为中西文明互鉴的基础。一方面，技术发展进入爆炸式创新的前夜，让人们深刻认识到自由带来的创造力；另一方面，非传统安全危机频繁暴发，也让人们重新认识到秩序的宝贵。对于自由来说，要探讨如何加强秩序，以防止瓦解；对于秩序来说，要探讨如何加强自由，以激发创新。问题不是在自由和秩序中二选一，而是在哪个环节加强自由，在哪个环节加强秩序。超越东西、南北，构建人类命运共同体新文化，是疫情带来的应有启示。
(1)根据材料一并结合所学知识，指出西方近代民主思想的内涵。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析东西方文化的本质差异？并谈谈你对此现象的认识？
材料一19世纪初，政党分肥以及公职人员的轮流替换致使政局不稳，变革人事行政管理体制迫在眉睫。1870年以来，英国文官考核制度开始实行。考核以工作能力与表现为主，考核结果作为奖励和晋升的依据。考核分为年度考核和平时考绩两个模块，英国始终看重文官的实绩，功绩制原则一直是考核中贯穿的核心。考核方法一步步趋向公正、公平，考核内容也从一般性的道德性格考核扩展到随着工作内容不断革新，考核指标向着量化的方向发展，越发明确客观。从中央内阁至诸多执行局，评估实绩的观念深入人心。另一方面，由于文官失去了职位终身保障的便利条件，一部分存在传统幻想的文官纷纷离开文官队伍。
材料二 在1979年颁布的《关于实行干部考核制度的意见》中，把考核的对象划分为技术类和党政类，考核时各有侧重，体现了分类管理的思想。技术类干部侧重能，如专业技能、业务熟练程度、科研成果等。党政干部侧重德，考核的内容大多都是关于政治思想方面。考核干部实行领导和群众相结合的方法，把平时考察和定期考核结合起来；同时，把考核结果同干部的奖惩和晋升链接起来。“对于未能达到考核标准的干部，要在实践中加强锻炼，限期达到考核标准。经过两次考核达不到标准的，要调离现职，分配其他工作，有的要降职使用。”
——摘编自张东川《我国公务员考核制度研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析英国文官考核制度实施的原因、特点及其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出新时期我国干部考核制度与英国文官考核制度的不同点。
材料一 从1640年到1840年，在200年中，西方已经进入了这样一个时期：“自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行……”与此相比，同一时间里的中国却景物依旧：成千上万胼手胝足、辗转沟壑的小农背负着一代一代讴歌唐虞盛世、高谈名物考据或心性理义的士人。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 平壤是朝鲜北部最重要的战略据点，控制平壤，也就控制了朝鲜大局。然而遗憾的是，清军官兵缺乏纪律性，太过腐败，指挥系统也存在很大的问题。坐镇后方指挥的李鸿章对前方情形缺乏真切了解，战况报送信息渠道单一，于是畏缩怯战、屡战屡败的叶志超竟然胆敢谎报战功。慈禧太后、光绪皇帝匆忙下旨予以表彰，重金奖励，更任命他为平壤各军总统。这是甲午战争中一个巨大的笑话，由此也不难理解清军为什么失败。
——摘编自马勇《觉醒》
材料三 中日甲午战争后，列强加快了侵略中国的步伐，掀起瓜分中国的狂潮。各国纷纷在华强占租借地，划分势力范围，蚕食中国边疆领土，中华民族危机空前严重……沙俄将势力范围扩大到东北全境；德国首开在中国强占租借地、修筑铁路、开矿的特权的恶例；英国强租威海卫和九龙半岛；法国强租广州湾；美国则提出了“门户开放”政策。
——黄凤志《中国外交史(1840—1949)》
完成下列要求：
(1)根据材料一并结合所学知识，说明中西方文明发展的本质差异是什么？造成中国落后于西方的主要原因有哪些？
(2)据材料一，归纳平壤战役失败的主要原因。
(3)据材料二，概括指出甲午战争中国战败所造成的危害
材料一 儒家认为，在自然变化未萌之先加以引导，在自然变化既成之后注意适应，做到天不违人，人亦不违天，即天、人相互协调。这是中国古代哲学的最高理想，亦即中国传统文化的基本道路。春秋时代有"三事"之说∶"正德、利用、厚生，谓之三事。"生活丰厚，器用便利，然后端正德行加以节制，"三事"之说兼重物质生活和精神，是比较全面的观点。从历史看，中国各民族文化相互交融，共同构成为丰富灿烂的中华民族文化。从世界看，中国文化是一个独立发展的体系，有一个连续不断的发展过程。在这发展过程中，虽经常吸收外来文化的长处，但始终保持着自己的独立性，因而成为世界上一个独特的文化类型。
——张岱年《中国文化的基本精神》
材料二 "西方文化自希腊以来，大体上是建筑在商业上的，强调物质的文明。盖商业文明起于内不足，内不足则需向外寻求，因而为流动的、进取的，遂有强烈之战胜征服欲。于是而尚自由、争独立，求民主，此乃与其战胜征服之要求相呼应。其文化，对自然则为天人对立，对人类，则为敌我对立。
——钱穆《中国文化史导论》
(1)根据材料一，概括中国古代文化的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出古希腊留存后世的文化遗产有哪些。并分析中国传统文化与古希腊文化的差异。
| 帝国 | 秦王朝 | 罗马帝国 | 印加帝国 |
| 统治方式 | 皇帝制度 三公九卿制度 郡县制度 | 元首制 行省制 | 国王 四大政区 |
| A．三大古代文明具有一定渊源 | B．人类文明进程具有同一性 |
| C．集权政治是古代世界普遍选择 | D．人类文明具有多样性 |
