A.调和中西矛盾 | B.儒学信仰艰难重建 |
C.鄙夷外来文化 | D.传播西学阻力重重 |
A.凸显中华文明的悠久性 | B.强调文明的重要性 |
C.倡导他国接受中华文明 | D.推动构建人类命运共同体 |
材料 协商民主并非西方民主理论与实践的专利,中国协商民主是对民主理论的丰富和发展,是中国特色的社会主义民主形式之一。由于中西方阶级基础、政治文化环境以及经济发展条件等诸多因素的不同,协商民主在中国与西方语境下是两种本质上完全不同的民主,但在实践中两者所追求的精神、价值与体现出来的一些原则具有某种契合性。西方协商民主在客观上为我国特色社会主义协商民主的发展提供了经验借鉴和发展的思路,对于新时代背景下,中国特色社会主义协商民主的深入发展起到良好的借鉴意义与价值。
——摘编自郭小聪 代凯《试论中西方协商民主的区别与联系》
根据材料并结合所学知识,以“中西方协商民主”为主题自拟一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,条理清晰。)
历史时期 | 古代中国 | 古代罗马 |
公元前5世纪-前4世纪 | 秦国商鞅变法 | 罗马制定《十二铜表法》 |
公元前3世纪 | 秦始皇统一中国 | 罗马统一意大利 |
公元前2世纪-公元2世纪 | 西汉、东汉王朝强盛时期 | 罗马强盛时期 |
A.秩序与统一 | B.人治与法治 | C.扩张与稳定 | D.平乱与治世 |
A.反映了女权运动有了革命政党的领导 |
B.推动了资产阶级民主革命高潮的到来 |
C.明示争取民权是妇女解放的前提条件 |
D.使广大妇女在政治上获得了民主权利 |
A.中西制度的差异完全不受主观因素影响 | B.历史传统和地理环境影响政治制度演进 |
C.政治制度的演进是人们自主选择的结果 | D.中西制度的差异根源于地理环境的不同 |
材料一 中国古代民本思想培育了一批懂得“水能载舟,亦能覆舟”的道理、重视与民休息的帝王,造就了许多体恤民情、敢于为民请命的贤臣良吏,孕育了众多敢于“为生民立命”、挺身为民众说话的思想家。许多统治者不仅宣扬民本论,还将其转化为实际政策。
——摘编自刘慧娟《论中国的民本思想》等
材料二 17~18世纪,随着资本主义生产关系的发展,资产阶级革命力量的壮大,推翻封建专制、建立资产阶级政治统治的历史任务已提上了议事日程。为了给资产阶级革命提供理论武器,洛克、潘恩、杰斐逊、卢梭等资产阶级思想家提出并较为系统地论述了“天赋人权”“社会契约”“主权在民”“民有、民享、民治”等基本思想。西方的民主理论以自然法和社会契约论为基础,讨论个人、社会与国家的关系,阐明了人的自由、生命和财产是与生俱来的权利,既不可转让,又不能剥夺;论证了人们通过契约建立国家的目的,主要是保护人们的自然权利,人民是国家的主权者,国家是保护人民自然权利的工具;为保护人民的自然权利,防止专制制度出现,应当实行法治,建立分权制衡机制。
——摘编自吴巨平《略论中国传统民本思想与西方近代民主理论的重大区别》
(1)据材料一,概括中国古代传统民本思想的精神实质并分析其影响。
(2)据材料二,概括西方近代民主理论的精神实质并分析其影响。
材料一 宋朝时期,中国的农业和食物生产最后成形,食物生产更为合理化和科学化。 到宋朝末年,不再由汉人统治的华北已在农业上成熟。此后直至20世纪中期,就很少再发生变化了。华南在此后历朝中扩大了农耕,并增加了新的农作物,但那里的模式还是在宋朝确立的,而且并未伴有多少技术上的基本变化。
——美国尤金・安德森《中国食物》
材料二 自然科学得以首先在欧洲建立和发展,不是受基督教文化的影响,而是受到古 希腊光辉文化的影响,是欧洲文艺复兴冲破基督教一统文化的影响。......近代自然科学的创建,是从哲学中分化独立出来的,它虽然与哲学有不可分割的关系,但是已经建立了自然科学自己的体系和自己的方法。以伽利略和牛顿为代表,出现了专业的科学家,他们具有哲学思想,但是人们不再把他们看作哲学家,而是看作科学家。
——摘引自尤广建 《自然科学为何没有诞生在中国》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析宋代以后古代中国在技术发展上未出现过多变化的原因。
(2)根据材料二,概括推动欧洲近代自然科学兴起的主要因素。
A.雅典社会缺乏自由平等公民观念 | B.妇女与男子拥有同样的政治权利 |
C.社会阶级差异决定妇女生活性质 | D.妇女有权参与城邦社会文化生活 |
辩题:外来文化对中国传统文化的影响(正方:利大于弊,反方:弊大于利)
参考资料:外来文化是指正在进入一个民族内部,并与其社会发生作用的别族文化。
规则:正方、反方任选其一作为辩题。
结合相关史实进行自辩(要求:持论有据,论证充分,结论明确)