材料一 1886年5月1日，芝加哥的工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次工人运动，1889年7月，第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。从此.每逢这一天，世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝，并给公众放假。
材料二 1909年3月8日，美国芝加哥的劳动妇女和美国其他地区的纺织工业及服装工典的女工，为了要求增加工资、实行八小时工作制和获得选举权举行了规模空前的大罢工和示威游行。这一斗争得到了美国和世界广大劳动妇女的热烈响应和支持。1910年8月，在丹麦哥本哈根召开了第二届国际社会主义妇女大会，出席会议的有17个国家的妇女代表。德国和国际工人运动的活动家、国际妇女书记处书记克拉拉蔡特金，倡议把3月8日作为国际劳动妇女节。
——以上材料均摘编自《新产经》杂志社编《史记》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明国际劳动节得以设立的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析国际劳动妇女节设立的意义。
材料一 我国以农立国，对季节更替和气候变化非常关注。为了适应农事和生活，人们就定出一些节日，以调剂生活.增进群体活动的乐趣。民间的宗教意识和祈福于神的心理，以及躲避灾害的要求，促成了拜天敬神的仪式和咒术、禁忌等，并确定于特定的时间。中国人的伦理思想是返始报本、慎终追远的，于是以祖配天、敬天法祖的思想和仪节，就牢牢地凝结在中华民族的群体中。我国古来以孝治天下，所谓凡能孝于亲者，必能忠于国。故“忠孝节义”四大德目，自古影响个人性格与立国精神，如清明祭祀扫，以示不忘先人；中秋团圆，以叙天伦之乐；重阳登高，以崇敬老之礼。
——摘编自蓝吉富、刘增贵主编《中国人的精神生活与礼俗》
材料二 法国大革命的节日表现出日益强烈的世俗化或非基督教化倾向，理性神崇拜、反宗教化妆舞会等节日的出现，显然也直接体现着人民大众狂欢文化的这种反基督教传统。1790年7月14日的联盟节庆典，也已出现了数千人共同宣誓效忠祖国之类世俗的新因素，这是一个反映旧时代向新时代过渡的节日。革命节日的人民大众文化特质还表现为人民大众对节日的广泛参与，卢梭认为剧院里的演出决不是人民的节日，人民的节日应当在光天化日之下进行，让群众自己变成演员，“让每个人都走到别人当中并使自己得到愉悦，以便使大家更紧密地团结起来。”
——摘编自高毅《法兰西风格：大革命的政治文化》
材料三 他（梁启超）认为“东西各国，每年必有一二日之大祝典，为国民荣誉之纪念”，如美国的7月4日、法国的7月14日等开国成功纪念日。这种庆祝活动，可以使人记已往，振现在，励将来，受到爱国主义教育，增添强国、勇猛、进步、自立的气氛。而我国向来无此风气，号称一年中普天同庆的节日，也不过是元旦这一天。而元旦不过地球绕日一周而复、毫无意识之天象，没有什么特殊的或重要的值得纪念的意义。
（1）阅读材料一，归纳影响中国传统节庆产生的因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳近代法国节庆文化的新特点，并分析形成这些特点的原因。
（3）根据材料三，指出梁启超关于中国节庆制度的观点。结合上述三则材料内容，谈谈你对梁启超观点的看法。
