材料一 公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亚历山大城创建的亚历山大博学院，有专门收藏文化珍品的缪斯宫，一般认为这是人类历史上最早的博物馆。1683年，牛津大学建立向公众和学者开放的阿什莫林博物馆，被视作第一个具有近代特征的博物馆。18世纪，大英博物馆、法国卢浮宫等重要的博物馆建立。
1946年，国际博物馆协会在法国巴黎成立。1974年，该协会将博物馆定义为“一个不追求营利、为社会和社会发展服务的公开的永久性的机构，为研究、教育和欣赏的目的，对人类和人类环境见证物进行搜集、保存、研究、传播和展览”。1977年，国际博物馆协会又把每年的5月18日定为“国际博物馆日”，并且每年确定活动主题。
材料二 19世纪六七十年代，法国人韩伯禄在上海建立自然历史博物馆，是中国最早出现的近代意义上的博物馆。英国亚洲文会也在上海设立主要陈列动物标本的自然历史与考古类博物馆。
1905年张謇在江苏南通建立南通博物苑，是中国人自建的第一个公共博物馆。1912年，教育部在北京国子监设立国立历史博物馆筹备处，1926年，国立历史博物馆正式开馆。1933年，蔡元培等倡议在南京建立国立中央博物院，到1948年4月第一期工程及附属工程才竣工。1949年后，国立历史博物馆改名为“国立北京历史博物馆”，国立中央博物院改名为“国立南京博物院”。故宫博物院位于北京故宫紫禁城内，成立于1925年10月10日，现有藏品总量186万余件，其中一级藏品8000余件。故宫博物院是中国最大的古代艺术博物馆，也是世界著名的博物馆。
——以上材料均摘编自《普通高中教科书历史选择性必修3文化交流与传播》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括世界博物馆演变的趋势。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代以来中国博物馆发展的特点及其形成的主要原因。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈博物馆的时代价值。
材料一
| 领域 | 中古时期文化交流与传播情况摘编 |
| 数学、天文地理 | 8世纪印度数字传入阿拉伯，12世纪由阿拉伯传入欧洲，成为世界通用的“阿拉伯数字”；10世纪，阿拉伯人修正古希腊人托勒密关于太阳轨道和行星轨道的计算方法。 |
| 科学技术 | 8世纪中国造纸术传入阿拉伯，后经由拜占庭、埃及、摩洛哥传入欧洲；指南针、火器等在13世纪经阿拉伯传入欧洲。 |
| 哲学思想 | 9世纪阿拉伯人将希腊学者柏拉图、亚里士多德等人的著作译成了阿拉伯文，11世纪下半叶到13世纪又转译为拉丁文，传入西欧，启发西欧的思想文化。 |
| 医学 | 10世纪阿拉伯人总结希腊、印度等地区的医学知识，编纂《医学集成》，在西方医学研究中使用。11世纪阿拉伯医学家阿维森纳在《医典》一书中把脉象区分为48种，其中有35种与中国的脉象名称相同。 |
材料二
(1)依据材料一，概括中古时期东西方文化交流的主要特点，并结合材料举例说明。
(2)阅读材料二，归纳《中国孤儿》与《窃国贼》两个剧本的相似之处，并从两个剧本中任选其一，分析其背景和影响。
| 外形 | 色彩 | 图案 | |
| 中国 | 服装强调纵向感觉，常用下垂的线条、过手的长袖和筒形的袍裙。 | 传统服装色彩受阴阳五行影响，有青、红、黑、白、黄五色之说，表示高贵。 | 运用图案表示吉祥的祝愿，如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠、喜鹊登梅，反映了人民对美满生活的向往。 |
| 西方 | 西洋古典服装的外形强调横向感觉，常采用横向扩张的肩部轮廓、膨胀的袖型庞大的裙撑、重叠的花边等，使服装线条产生夸张和向外放射的效果。 | 文艺复兴以来，随着服饰奢华程度的升级，明亮的色彩受到人们的欢迎。法国人特别喜欢丁香色和蔷薇色，也很迷恋含蓄的天蓝和圣洁的白色；西班牙人崇尚高雅的玫瑰红和灰色调；英国人认为黑色神秘、高贵。 | 西欧服装上的图案随着历史的变迁而不断变化。文艺复兴时期流行华丽的花卉图案；近代有影响的流行图案花样有野兽派的杜飞花样，有利用几何绪视原理设计的欧普图案等。 |
——摘编自吴永红《13-19世纪中西方服装结构差异及其原因探析》
根据材料，自拟论题，并结合所学知识进行合理论证。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
材料一 北京奥运会开幕式围绕着“同一个世界，同一个梦想”的主题，突出了“文明”与“和谐”，体现了绿色奥运、科技奥运、人文奥运的理念。而伦敦奥运会开幕式的主题为“奇妙岛屿”，展示了英伦三岛的历史文化和现代社会风情。从这两届奥运会的开幕式可以看出北京奥运会场面壮观浩大，突出整体效果。在中国，群体文化是主子的价值观，强调群体的利益和荣誉……强调统一性、整体性。而伦敦奥运会则强调“全民参与”，开幕式上人文气息更为浓厚，还原了生活的本来面貌，展示了普通民众个体的多样性。英国文化受欧洲文艺复兴和基督教文化的影响，个体文化占据主体地位，强调个人的价值与尊严，个体的特征与差异。
——摘编自林肖《从北京与伦敦奥运会开幕式析中西体育文化之异同》
材料二 现代奥运会是社会经济、文化发展的产物，因此，摆脱不了政治的影响。正因为奥运与政治有着紧密联系，奥运便显示出其独特的政治功能……但实际上每一个运动员都代表一个单独的国家（地区），于是，政治问题、政治角度的分析就不可避免地进入了奥运会的考虑范围，其结果是，民族主义情感使得奥林匹克成为国际竞争的舞台，把奥运会作为宣传国家外交政策的工具的现象也经常出现。……政府干涉奥运会的理由包括诸如推行外交政策、国家宣传、反对、合作、外交承认或不承认、推进人权或经济发展、抵制等……可以讲，所有的奥运会都受到参赛国之间意识形态、政治差异方面的影响。所以，要求奥运会不受这些外来的影响是不可能的。
——摘编自黄世席《奥运会政治化之法律解读》
(1)根据材料一并结合所学知识，比较两次奥运会开幕式所透视出的中英文化异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括影响奥运会政治化倾向的因素，对此你有何认识？
材料 基于近代中国的救亡与民主问题，学者们进行了多层面的探索，出现了多个观点。第一种观点，把救亡与革命相混淆，认为民主革命破坏了中国现代化的进程，自由主义的改良才符合中国现代化的进程，这以李泽厚的“救亡压倒启蒙”和“告别革命”为代表。第二种观点，救亡实际上是针对作为一国而存在的民族国家存在的拯救，救亡就是要建立现代民族国家。丁耘认为：救亡与反帝、民族主义或爱国主义大体同位。高力克称这种救亡是一种“民主救亡”。第三种观点，从文化和文明的视野来解释救亡，对于民主的认识有一种世界主义的视角。救亡就是要拯救国家，而传统中国的本质是文化、文明。李杨认为：中国现代“救亡”史，是从文化主义向民族主义转化、从传统样式的文明向现代样式的民族国家转型的历史。
——摘编自刘永春（近代中国救亡与启蒙中的民主问题研究》
阅读材料，请围绕“近代中国的救亡与民主”这一主题对材料中的观点发表自己的看法或新增观点并结合所学知识加以阐述。（要求：看法明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰。）
| 类别 | 收藏状况 |
| 古物遗迹 | 古希腊罗马雕塑、以罗马皇帝传奇经历为主题的室内装饰画 |
| 标本器物 | 人类和动物的骨骼，植物、矿物标本，各种工具器械（如拔牙钳、望远镜、乐器），以及来自东方的武器、火药、工艺品等 |
| 圣物神物 | 被新教徒破坏遗弃的天主教圣物、被当作治病良药的圣徒遗骸 |
①推动了科学革命的兴起 ②促进近代民族国家形成
③体现了东西方文化的交流 ④反映了新旧文化的交替
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
材料 各个国家和民族间的交流合作会受到一种或多种因素的影响,人类历史上各个国家和民族间的交流融合一般有以下几种类型:
| 文化共享 | 资源互补互惠 | 肤色相同或相近 | 共同的历史命运 | 官方形态推进 |
| 文化共享的类型可以归纳为族源型、语言型、宗教型、民俗型和官方意识形态型。 | 在相当规模的区域内，各民族会按照各自不同的方式对区域内的资源相关部分加以利用，而且和其他民族形成长期稳定的资源互补互惠关系。但因资源争夺和竞争也经常造成各个国家和民族间的冲突。 | 在某些情况下，肤色变成了一种族性特征,成为一种社会界限。如在长期的殖民掠夺的过程中，形成了种族主义，形成了“文明”与“野蛮人”对立的观念。 | 各民族共同的历史经历和历史命运对各个国家和民族间的交流认同起着重要的作用。 | 各国通过多元文化和各种措施推动各个国家和民族间的交流`与合作。 |
——摘编自毕跃光《民族认同、族际认同与国家认同的共生关系研究》
围绕材料,结合相关史实,对上述材料中的类型进行论证。（要求:围绕材料中的一种或几种类型展开论述;中外关联,观点明确,史论结合,逻辑清晰）
材料一 16至18世纪，中国的经籍、著作传到欧洲国家。意大利殷铎泽翻译《大学》《中庸》《论语》；比利时卫方济翻译《四书》《孝经》《幼学》，著成《中国哲学》；法国宋君荣翻译《诗经》《书经》《礼记》，著成《中国纪年论》。中国的史学、科技及文学等成就也传入欧洲。同时，西学传入中国。利玛窦在中国传播西方科技知识，他与徐光启合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容，并使用了几何、点、线、面、平行线、直锐钝角等汉语数学概念。
材料二 《联合国家宣言》指出：（一）每一政府各自保证对与各该政府作战的三国同盟成员国及其附从者使用其全部资源，不论军事的或经济的；（二）每一政府各自保证与本宣言签字国政府合作，并不与敌人缔结单独停战协定或和约。
第二次世界大战主要战场示意图
材料三 2013年，中国提出共建“一带一路”的倡议，倡议自实施以来取得的部分成果如下：2013年至2018年6月，中国与“一带一路”沿线国家货物贸易总额超过6万亿美元；2013年至2019年，中欧班列累计开行数量近1.7万列，境外到达16个国家的53个城市；2013年至2021年12月，170多个国家和国际组织与中国签署了200多份共建“一带一路”合作文件。
(1)结合材料一与所学，概括中西文化交流的特点。
(2)根据材料二、三，结合所学，分别简述《联合国家宣言》签署与“一带一路”倡议实施的影响。
材料一：孔子从个人修养的角度强调体育的重要性，把学习射、御、舞当作人自身修养的必须内容看待，是推行“礼”的具体工具。这种思想教诲人们不要执着地向外开拓，而要潜身于所谓的自省。人们往往表现为知足常乐，不为人先，影响了中国古代体育注重和谐的整体化伦理。汉武帝之后，大一统思想强调自然界整体事物之间的内在关系，对体育观念影响很大。宋明理学很大程度上强化了社会成员的服从意识，俯首帖耳、顺者为孝成为青年人品格的理想要求。对于以“动“为基本特征的体育娱乐活动的发展形成了无形的屏阻，这为重文轻武观念的形成提供了强有力的理论支持。清代更是忠实地借鉴了宋明理学的做法，在统治者对儒学的极力推崇中，进一步完善了传统体育观念从文武并重向重文轻武的转变。
——摘编自王京龙《儒学发展对传统体育观念的影响》等
材料二：希腊哲学为古代奥运史留下珍贵的精神遗产。苏格拉底主张“凡属希腊国民应注意健身之道，以应付国家需要，以保民卫国为天职”。亚理士多德不仅亲身参加体育实践，而且在《国家论》中提出体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依赖于身体的健全，体育可以先于智育。他认为运动过度或运动不足都会对身体有所损害。他提倡开展体操活动，认为这是最适合身体锻炼的方法，体育既能强健体魄，又能塑造人们的形体美和心灵美。古希腊哲学家们关于体育价值的认识成为近代奥林匹克运动复兴的精神源头。
——摘编自熊斗寅《顾拜旦体育思想的形成与发展》
材料三：1894年6月，在顾拜旦的努力之下，国际体育代表大会在巴黎召开，成立了国际奥林匹克委员会并恢复奥林匹克运动会。1896年4月，第一届现代夏季奥运会在它的故乡-雅典举行。参加本次大会的共有来自欧洲、美洲和澳洲的13个国家的311名运动员。这成为近代世界体育史上的壮举。虽然规模很小，内容单一，也不够规范，但它是一个火种，一支火炬，100多年来，以燎原之势，照亮了五大洲。
被称为近代中国体育教育的一面旗帜的张伯苓，主张把体育作为必备课程，同学生一起到户外打球、跳高、跳远、骑自行车……力倡“教育里没有了体育，教育就不完全”。……他还积极传播奥运理念，倡导体育强国，为国人绵延不绝的强国梦第一次注入了奥运元素。1907年10月24日，他呼吁：“我对吾国选手在不久的将来参加奥运会充满了希望。”1908年，几个南开学生在《天津青年》上撰文提出：中国何时能派一名运动员参加奥运会？中国何时能派一支运动队参加奥运会？中国何时能自己举办一届奥运会？
——摘编自王德蓉《奥运先驱张伯苓》、熊斗寅《顾拜旦与奥林匹克运动会之五》
(1)根据材料一、二，结合所学知识，概括古代中国与古希腊对体育认识的异同。
(2)根据材料三，结合所学知识，简析现代奥运会兴起的背景及近代中国追逐奥运梦想的原因。
