材料
夏、商、周时期 | 以中原为中心,原夏、商、周三族互相融合,逐步形成多元一体的历史格局。 |
春秋战国时期 | 夏民族经过长期的发展、吸收与融合,逐渐育成了汉民族的实体 |
秦汉时期 | 秦汉时期中原地区实现统一的同时,北方游牧区也出现了匈奴人的大一统局面,中华民族作为一个民族实体进一步的完成。 |
魏晋南北朝时期 | 内迁的少数民族主动接受汉文化,民族出现大杂居、大融合,汉族成为了一个具有凝聚力的核心 |
隋唐时期 | 统治阶级中有不少各民族的混血,这决定了统治者对待少数民族更为包容开放……唐朝实际上是各民族参予的政权,出现了“四夷宾服”的盛世。 |
辽、宋、夏、金时期 | 民族大迁徙、大融合,促进了各民族的交融发展,加强了中华民族文化的内在统一性 |
元朝 | 空前的统一,打破了分裂割据时期的此疆彼界,将各民族置于一个大熔炉中,促进了各民族的大交流、大融合……强化了中华民族的整体意识 |
明、清时期 | 社会上层各族间的通婚已经通行,而且大量汉化,各民族的交融进一步深入,统一多民族国家日趋巩固 |
材料一 乾隆帝十分重视文化事业,毕生致力于文物的收藏。他对各类艺术的酷爱,推动了当时工艺的发展,有些工艺技术达到了前所未有的高度,新奇制品层出不穷。遗留至今的很多精美绝伦的工艺品,都是当年清宫造办处制造的。造办处的档案保存至今,记载了许多工艺美术品的作者、制作过程等。乾隆帝本人艺术修养甚高,阅赏钤印是他的喜好,故宫珍藏的很多传世书画精品都钤有乾隆的玺印。乾隆帝还吩咐对宫中藏品进行了整理、登记,例如《秘殿珠林》《石渠宝笈》就是两部大型书画著录;《西清三编》,收录了清宫所藏的数千件古代铜器;《四库全书》则共收书3503种79337卷。
——摘编自郑欣森《乾隆皇帝的收藏与鉴赏》
材料二 故宫博物院大事记
时间 | 大事记 |
1925年 | 故宫博物院成立,正式向民众开放 |
1933年 | 故宫博物院开始文物南迁,共13427箱又64包。其中包括《四库全书》等文物 |
1949年 | 中华人民共和国中央人民政府拨付故宫博物院大量经费,用于宫殿、文物等的修缮和维护,保证了各项工作的恢复和发展 |
1987年 | 故宫被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录 |
1998年 | 故宫博物院启动了数字化、信息化建设 |
2002年 | 故宫整体维修保护工程正式启动,工程持续到2020年 |
2007年 | 故宫博物院被国家旅游局批准为首批国家5A级旅游景区 |
2017年 | 故宫博物院与中央广播电视总台推出文博类综艺节目《国家宝藏》 |
2019年 | 故宫博物院和腾讯共同签署深化战略合作协议,聚焦科技应用与学术创新,通过“数字化+云化+AI化”,在文物数字化采集与文化研究等领域深入助力“数字故宫”建设 |
2021年 | 故宫博物院与中国东方演艺集团有限公司推出舞蹈诗剧《只此青绿》;实施“英才计划”,进行学术研究和后备人才培养 |
2022年 | 故宫博物院近5年来举办教育活动、公众讲座、展览共7200余场次,引进展览、赴境外办展36项,在全国博物馆海外综合影响力排名居领先地位 |
(1)阅读材料一,结合所学,分析乾隆帝收藏文物所带来的影响。
(2)阅读材料二,从“文化的传承与保护”的角度,对上述表格中的信息进行解读。
少数民族政权 | 契丹族建立的辽朝在北方草原崛起,对中原形成严重威胁。北宋每年送给辽一笔钱物,称为_________。金朝沿袭唐宋制度,同时保持了一套女真民族的管理系统,叫做_________。 |
儒学发展 | 朱熹认为“宇宙之间,一理而已”。也称“天理”。人生的目标应当是_______,通过_______真正得到其中的“理”。 |
A.“岁币” “四等人制” 达到“圣人”的精神境界 “格物致知” |
B.“岁币” “猛安谋克” “存天理,灭人欲” “格物致知” |
C.“岁贡” “猛安谋克” 达到“圣人”的精神境界 “存天理,灭人欲” |
D.“岁贡” “四等人制” “存天理,灭人欲” “格物致知” |
记载 | 史料来源 |
十八日与倭接仗,昌上望台(舰桥)督战,为倭船排炮将“定远”望台打坏,昌左脚夹于铁木之中,身不能动,随被炮火将衣烧,虽经水手将衣撕去,而右边头面以及颈项皆被烧伤 | 丁汝昌向李鸿章递交的海战报告 |
“立于飞桥之前方者为提督……彼等不能在此久立,因桥非稳固之建筑。桥下之大炮开火时,桥将毁碎。”“盖刘(步蟾)已令发炮”,而丁等正“立于飞桥,正在炮上之部分也”,舰桥塌落,“丁提督则堕压创甚” | 发表于1929年的定远号参战人员英国人泰莱的回忆录《甲午中日海战见闻记》 |
A.史料本身是复杂的,必须加以审慎甄别与实地考证 |
B.丁汝昌意在渲染个人的抗敌精神,其报告不足为信 |
C.泰莱回忆录的发表晚于丁汝昌的海战报告,其可信度相对较低 |
D.史料出入较大,均不能作为研究丁汝昌负伤问题的第一手史料 |
序号 | 文化政策 |
① | 完善并发展学校教育制度,建立了从中央到地方的三级官学制,各级、各地学校成为培养人才的重要基地 |
② | 在中央建立了统管学校的国子监,其下有六学二馆,生徒有一定限制,每旬皆有严格考试要求 |
③ | 学校教育以经学为中心,唐太宗组织人员编写教材,颁布全国,作为学校统一课本 |
A.儒家思想的主流地位得以确立 | B.科举考试的程序逐渐规范 |
C.封建统治的社会基础有所扩大 | D.传统儒学的内涵得到拓展 |
朝代 | 分等标准 |
汉 | “万户以上为伞”“减万户为长” |
唐 | “户口多少”“资地美恶” |
明 | 纳钱粮的数额 |
清 | 冲(交通要冲)、繁(政务繁杂)、遗(赋税拖欠)、难(命盗案多)“四项兼者为最要”,派能力强的官员管理 |
A.历代都城及边疆地区的县等级最高 | B.县的等级高低由缴纳赋税多少决定 |
C.县级官员选拔和考核标准日益严密 | D.中央政府对县的行政管理逐渐细化 |
时间 | 传播过程 |
1895年 | 严复发表《原强》简要介绍了达尔文学说,进化论自此传入中国 |
1898年 | 严复翻译赫胥黎的《进化论与伦理学》一书并以《天演论》为名正式出版。翻译过程中作者有所评论和发挥,他阐述了“优胜劣败、弱肉强存”也是人类社会的规律等思想,举国震动 |
1904年 | 邹容在《革命军》中言“革命者,天演之公例也。” |
辛亥革命前后 | 《天演论》发行了30多种版本 |
20世纪20年代 | 达尔文原著翻译出版,中国人对达尔文学说有了比较正确的认识 |
③进化论适应了当时革命的需要④全部国民都能正确地认识进化论
A.②③ | B.①② | C.②④ | D.①③ |