材料一 1885年，印度民族资产阶级成立国民大会党，积极要求民族平等和自治。1905年，印度国民大会党领袖提拉克提出联合人民群众的力量，与英国殖民者进行坚决的斗争，推翻殖民统治，实现民族独立。1908年，孟买10多万工人为抗议英国殖民当局对提拉克的迫害举行了政治总罢工。
1896-1897年，菲律宾人民为反抗西班牙殖民统治进行民族独立战争，1899-1902年，又开展抗美卫国战争。菲律宾资产阶级革命派提出推翻西班牙殖民统治，实现民族独立，以及打碎封建大庄园、平均分配土地等口号。在此期间，华侨投身革命，与菲律宾人民并肩作战。菲律宾革命者也支持中国革命，赠款10万元给孙中山作为革命活动经费，并派革命志士到中国参加反清起义的准备。
20世纪初，中国革命家章太炎在《民报》上转载印度报刊中印度资产阶级激进派的文章，支持印度人民的革命斗争。章太炎联合印度、缅甸、菲律宾、朝鲜等国的革命者，成立“亚洲和亲会”。“亚洲和亲会”章程规定：“在亚洲各国中，如有一国爆发革命，其它会员国应竭尽全力给予直接或间接的帮助。”
材料二
| 国家 | 经济发展状况 |
| 新加坡 | 1965年独立后，政府制定“出口主导型”的工业化战略；1979 年，实行工业技术升级，建立高技术、高工艺、高附加值、有出口竞争能力的新兴工业企业。 |
| 韩国 | 1964年，提出“出口第一主义”“贸易立国”等口号，引进外资和技术，利用本国廉价劳动力开办工厂。20 世纪80年代，向技术和知识密集型产业转变。 |
| 马来西亚 | 20世纪60年代，中央政府用政策刺激经济发展；70年代，实施新经济政策，从对采矿和农业的依赖转向制造业，创造条件吸引外资，并以出口贸易推动经济增长 |
| 沙特阿拉伯 | 20世纪60年代，政府通过立法和国有化措施，推进石油经济民族主义；80年代，石油权益实现国有化。国家利用对外合资经营、重视科研教育及鼓励私人经济发展，促进社会综合进步，最终发展为“喷气机加计算机”的石油富国。 |
(2)结合材料二及所学，对20世纪60至80年代亚洲新兴民族国家经济发展原因做出解释。（要求：请选择其经济发展原因的三个角度，进行论述，观点正确，史论结合，逻辑清晰）
材料一 辽朝的《鲜演大师墓碑》有“大辽中国”的说法。《大契丹国夫人萧氏墓志》称萧氏丈夫耶律污斡里的祖先为轩辕黄帝八世孙虞舜后裔。《辽史·世表》则认定“辽之先，出自炎帝。”辽人自称“北朝”，称北宋为“南朝”，并认为“南朝”“北朝”是一家。西夏李元昊立国后遣使向宋上表时，自称祖先为北魏拓跋氏，而北魏的拓跋鲜卑自称为黄帝次子“昌意少子”之后。西夏“自称西朝，谓契丹为北边（朝）”，宋为南朝，认为辽宋夏当共奉“中国”之号。
(1)依据材料一、概括辽夏政权的共同特点，结合所学分析其原因。材料二 中国古代少数民族开发边疆地区一览表（部分）
| 少数民族名称 | 开发地区 |
| 百越 | 岭南、东南沿海地区和山区 |
| 巴、蜀、蛮、僚、俚 | 西南 |
| 肃慎、东胡、鲜卑、乌桓（丸）、靺鞨、高句丽、奚、契丹、女真、满等 | 东北 |
| 匈奴、鲜卑、丁零、突厥、回鹘、党项、蒙古、回、维吾尔等 | 北方、西北 |
| 羌、吐谷浑、吐蕃（藏）等 | 青藏高原 |
| 高山族（台湾“原住民”） | 台湾岛 |
材料三 战国时，赵武灵王改革，推行“胡服骑射”，即取消兵车，改为骑兵，同时改穿紧身窄袖、便于作战的“胡服”。自秦汉以来，历代都在边疆或少数民族地区实行特殊政策，一般都包括沿用部分既定制度。清朝统一内外蒙古后，就根据蒙古长期形成的习俗，建立了盟旗制度，成功地解决了游牧民族聚居区的行政管理难题。
(2)依据材料二、三、简述中国古代少数民族对统一多民族国家形成与发展的贡献。古代统一多民族国家不断发展公元前221年，秦始皇创建中央集权制度。这种制度是适应新兴的封建地主制经济的需要而在战国时期逐步产生发展起来的，秦始皇把这一制度系统化、完善化，并推行于全国。这一制度自中央到地方由三个主要环节构成。第一个环节就是建立大一统国家的元首制度，第二个环节是成立中央政府机构，就是朝廷，以协助皇帝领导全国政治、军事；第三个环节是地方行政制度。
——摘编自严文明主编《中华文明史（第一卷）》
(1)依据材料和所学，指出秦始皇时期中央集权制度的构成及意义。
 左侧人物是宁夏固原北魏漆棺画中之“舜"(垂裙帽、窄袖为胡服特点),右侧为河南洛阳北魏孝子石棺画像中之“舜”(宽袍大袖为汉服特点)。 |  上图是南朝画像砖的托盘人物,前两位男性,后两位是女性。都穿大袖口短上衣,腰间系带,下身都穿挎褶(挎褶是北朝应用最广的服饰)。 |
(2)依据材料和所学，对以上两幅图所反映的历史现象进行简要说明。
(3)指出①②的史料类型，简述两则史料在研究唐代制度变化时的价值。
西汉时期，北方地区城市有1187个，南方地区为391个。唐元和年间北方地区城市数量为806个，长江流域及南方地区有1176个。北宋时期，中国形成了以汴京、临安大城市为中心的区域城市群。元时期，西藏形成了宣政院、乌思藏宣慰司、十三万户三级管理体制，十三万户府所在地一般都发展成为具有一定规模的城市。明成祖时，政府相继在长城沿线设置“九边”军事重镇，部分军镇后来成为重要的综合性城市。明朝后期，全国有40多座大的工商业城市，其中有14个位于今浙江地区，16个位于大运河沿线，10个位于长江沿线。康熙十年，清政府在平定准噶尔叛乱后在天山南北广大地区设治管辖，南疆的农耕经济和商业贸易都有一定的发展，由此带动城市的发展。
——摘编自何一民《论中国古代城市空间分布的变化与特点》
(4)依据材料，概括中国古代城市分布的变化。
材料一 19世纪中期，欧洲人外迁大部分是自愿的。1846-1875年，900多万人离开欧洲，大部分流入美国。移民的动力来自于对政治自由、人身安全和更多的社会经济机会的强烈要求。欧洲强国在军事和技术上的优势是它不断扩张的重要条件，也是引起劳动力迁移的因素之一。欧洲移民改变了一些地区的人口结构和政治版图，使商品生产在世界各地实现分工，移民家庭将自己的母语带到了当地，改变了世界语言的分布，也将世界上的许多地区联系起来。
(1)依据材料一，概括19世纪欧洲人口迁移的主要特点。结合所学分析欧洲对外移民的背景。
材料二
材料三 第二次世界大战后，经济全球化的深入导致世界人口迁移出现了新的特点，世界人口迁移的流向发生了很大的变化。与传统的从较发达地区流向不发达地区及新开发地区不同，从20世纪60年代起，世界人口迁移的主要方向是从亚非拉发展中地区向欧美、大洋洲发达地区迁移。另一个特点是：国际移民成分的多样化。随着新的国际分工的出现，不同的劳动力满足了不同的市场需求，由此构成了多样性的移民群体。经济全球化为具有技术专长的人才提供了更广阔的生存和发展空间。因此，技术移民剧增成为全球化的一个突出现象，并呈膨胀之势。同时，从发展中地区向发达地区迁移的工人逐渐增多。世界人口迁移对各国经济发展和社会生活都产生了重要影响，这种影响是双重的，既有积极的，又有消极的。
(2)依据材料二、三并结合所学，对第二次世界大战后世界人口迁移提炼一个观点，进行论述。
要求：观点明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰。
材料一 所谓“大一统”观念，就是主张华夏族和四方的“五方之民”在一个统一的政权下共同生活，共同发展。战国时还实现大一统，但成书于战国时期的许多著作都讨论了“大一统”这个课题。《禹贡》、《周礼》等主张中国、四夷“四海会同”，统一由“王”来集权专制治理，并借用周代许多“设官分职”的成法制定出统一集权的官僚体制。
——《礼记》
认识到中国、蛮、夷、戎、狄五方之民各自都有其居、住、吃、穿、用使用器物的特点，这是不同的经济、文化、习俗造成的，都有其存在的合理性。所以，治理各族人民要尊重他们的民族特点，不要随便地改变他们的习俗。
——摘自中国国家博物馆编《文物中国史》
材料二 在皇权高度集中的背景下，汉武帝主导的文化建设迅速推及全国各地，并对各地的文化产生了深远影响。俞伟超先生曾经指出，从考古学发现来看，西汉初年各地都存在形态各异且独立发展的文化特质，这些文化特质直接继承自战国时代的六国文化。到了武帝时期，各地文化开始趋同，渐形成一个整体，而六国文化基本消失，真正意义的汉文化出现了。
——马孟龙《大一统王朝的确立：秦汉》
材料三 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”“祀文王”。《周礼》记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亞”形布局。
汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。
(1)依据材料，概括战国时期“大一统”观念的主要内容，并结合所学知识指出该观念产生的历史影响。(2)依据材料和所学分析汉武帝时期出现“真正意义的汉文化”的原因。
(3)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。
材料一 《唐律疏议》中有十恶重惩原则，如谋反：“谓谋危社稷”。然王者…奉上天 之宝命……为子为臣……将起逆心故曰“谋反”。如恶逆：“谓殴及谋杀祖父母、父 母……”。如大不敬，指对帝王不尊敬的言行，为帝王配制药物有错误，为帝王做饭菜误犯食禁，无礼对待帝王派遣的使者。如不孝，指对直系尊亲属有忤逆言行；居父母丧时嫁娶作乐，脱去丧服，改着吉服。如不义，“谓杀本属府主、刺史、县令、见受业师，吏卒杀本部五品以上官长”……此外还有八议原则：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾这八种人犯罪“大罪必议，小罪必赦”。以及刑事责任年龄及老幼废疾减免刑法原则（七十以上老人，十五 以下儿童），死刑复议原则等。
材料二 1905年的“洛克纳诉纽约州案”是一桩具有代表性的重要劳工权益案。当时，经过工人阶级的艰苦斗争，纽约州议会终于通过一项法律，禁止面包房老板让雇工每天工作10小时以上。一个叫洛克纳的老板第二次违反这一法律时，法院对他处以50美元的罚金。洛克纳不服，最终把这个案件上诉到了最高法院。洛克纳的辩护律师声称： 纽约州的这项立法偏袒工人，损害老板，因此违反了宪法修正案第14条中“平等保护条 款”。而且，宪法第5条修正案，也禁止各州不经过正当法律程序剥夺任何人的生命、自由或财产权，而“程序”就是为了保护个人权利而建立。19世纪末的美国，资本权力几乎决定了一切。这期间，最高法院通过一系列的判例确立并发展了这一原则。因此，经过激烈的辩论，最高法院以5比4的票数判洛克纳胜诉。
(1)结合材料一和所学，对《唐律疏议》的原则进行简要说明。
(2)结合材料二和所学，概括近代西方法律制度的基本特点。
材料一 格劳秀斯生活在早期资产阶级革命胜利的荷兰，经历了1618—1648年之间的战争。战争的残酷促使格劳秀斯逐渐关注怎样用非暴力的法律约束规范国家战争。他提出：国家主权不受他人干涉，不受法律支配和外来意志影响。国际法是支配国与国交往的法律，是维护各个国家共同利益和权利的法律，国家主权是国际法存在的前提。在实际国际政治变动中，国家应受到国际社会制度及法规的限制约束，国家之间的争端应通过和平方式解决，当不能通过和平方式解决时，必须在国际法基本原则下努力协调，尽量避免战争。
——摘编自吴建每《格劳秀斯国际法思想概述》
材料二 近现代国际法（重要条约、公约）
| 序号 | 时间 | 主要参与国及国际会议名称 | 法律及组织名称 |
| ① | 1625年 | — | 《战争与和平法》 |
| ② | 1648年 | “三十年战争”参战各国威斯特伐利亚公会 | 《威斯特伐利亚和约》 |
| ③ | 1815年 | 欧洲国家维也纳会议 | 《维也纳和约》 |
| ④ | 1864年 | 欧洲16个国家日内瓦会议 | 《红十字公约》 |
| ⑤ | 1919年 | 英、法、美等27国巴黎和会 | 《国际联盟盟约》国际联盟 |
| ⑥ | 1928年 | 法、美、印、日、澳、南非等15国巴黎会议 | 《非战公约》 |
| ⑦ | 1945年 | 中、美、英、苏等50个国家旧金山会议 | 《联合国宪章》联合国 |
| ⑧ | 1982年 | 168个国家或组织第三次联合国海洋法会议 | 《联合国海洋法公约》 |
——摘编自刘德斌主编《国际关系史》
(1)结合所学，评析材料一中格劳秀斯的思想主张。
(2)依据材料二并结合所学，概括近现代国际法的发展演变趋势。从序号②—⑧中任选一项，对该法律或组织进行具体阐释。（要求：联系背景，结合内容，分析作用）
| 王韬 《法国志略》 （1871年） | 共和之政，其为祸之烈至于斯欤？叛党恃其凶焰，敢于明目张胆而弑王，国法何存？……古今悖乱之事，固未有甚于此者也。顾迹其祸之由来，不能和众而得民心，自恃居民之上，而好恶不与民同，怨之所及，足以亡身。……然则为人君者，其可逞欲而妄为哉? |
| 康有为《进呈法国革命记序》 （1898年） | 流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年，十万之贵族，百万之富家，千万之中人，暴骨如莽……（路易十六）特许开议院，至仁也，许平民预议而立宪法，至公也……惜其许行立宪，不尽出己意，而多出于民迫，不刚断于速行，而游移与众议……终则恃外援而出奔，遂激民怒而成大戮…… |
| 汪东《正明夷〈法国革命史论〉》 （1907年） | 法国大革命，起于前七百八十九年，讫于前八百四年，中更七载，丧乱繁多。虽谋之者有不臧，然一洗旧弊，遂能祛虐政、均利权，卒达改革之首志，其功抑亦赫赫可观哉！……夫法国自十八世纪以降，王族贵族之骄恣暴戾，已非一日，至路易十四即位，益张王权，豪奢既极，又复横挑强邻……布奔氏之失民心，由来有渐……孰谓路易十六之死，非民杀之哉？ |
| 李大钊《法俄革命之比较观》 （1918年） | 俄国今日之革命诚与昔者法兰西同为影响于未来世纪文明之绝大变动。在法兰西当日之景象，何尝不起世人之恐怖惊骇而为之深抱悲观。尔后法人之自由幸福即奠基于此役。岂惟法人，十九世纪全世界之文明如政治或社会之组织等，罔不胚胎于法兰西革命血潮之中。……今之为俄国革命抱悲观者，得与在法国革命之当日为法国抱悲观者相类欤？ |
材料一 西周实行嫡长子继承制，为保证嫡长子的纯洁性，周代实行一夫一妻多妾制，《周礼》记载：“王者立后、三夫人、九缤、二十七世妇、八十一女御，以备内职焉”。西周礼制还规定，男子二十岁“冠而列丈夫”，女子则十五岁为“及笄”，男女未成年不得成婚。《礼记·曲礼》记载：“男女无媒不交。”西周婚姻的成立，程序上必须符合“六礼”。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，在完成六礼后，婚姻关系才算成立。
材料二 汉代统治者重视儒家思想的教化和礼的调整作用，注重引礼入法。汉代不仅遵循一夫一妻制度，还强调和倡导女子从一而终。其中，汉代的“三纲五常”是伦理道德准则，也是立法的最高原则，其中“夫为妻纲”为婚姻关系中夫妻双方的地位做出了明确的规定，妻子必须遵循丈夫的想法和决定，以丈夫为尊。在结婚要件中，汉代遵循“父母之命，媒灼之言”和“六礼”；汉朝从人性出发，认为男女年龄太小做父母是不理性的，鼓励晚婚。
材料三 唐代，由于当时社会风气开化，社会理念开放，以及受到少数民族婚姻习俗的影响，唐代的礼俗具有了与众不同的变化。例如：离婚比较自由；妇女地位较高。在婚姻成立上，《唐律疏议·户婚》记载“为婚之法，必有行媒”，说明“媒约”的介绍是唐代婚姻成立必不可少的条件。另外唐律首次提出了同姓不婚、亲属不婚、良贱禁婚以及宗教民族等一系列结婚的禁止性条件。
(1)阅读材料一、二，指出汉代婚姻制度和西周婚姻制度的异同，结合所学分析汉代婚姻制度注重“引礼入法”的原因。
(2)阅读材料三，概括唐朝时期婚姻制度的主要特点。
材料一 隋朝大臣杨尚希上表曰：“窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领。具僚已众，资费日多；吏卒增倍，租调岁减；民少官多，十羊九牧。今存要去闲，并小为大，国家则不亏粟帛，选举则易得贤良。”隋文帝遂罢天下诸郡，以州统县。平陈以后，即将此制推行于全国。
材料二 《唐六典》中规定，京兆、河南、太原牧及都督、刺史要“宣布德化”，纠绳“不孝悌，悖礼乱常，不率法令者”，“京畿及天下诸县令之职，皆掌导扬风化……审察冤屈，躬亲狱讼。”《宋史·职官志》载：府、州、军、监诸职，“宣布条教，导民以善而纠其奸慝”，“凡法令条制，悉意奉行，以率所属”，并按时“举行祀典”。
材料三 唐宋时期，地方官在南方地区办学校、兴礼乐，使这些地方“教化大行，俗若邹鲁”。社会教化由北方政治文化中心向南方地区推进的趋势开始尤为凸显。
(1)依据材料一并结合所学，指出隋文帝时期地方行政区划的变化，并对这一变化进行简要评价。
(2)阅读材料二，概括唐宋时期地方治理的共同点；结合材料三和所学，分析这一时期社会教化“向南方地区推进”的原因。
