材料一：下图是汉朝与罗马帝国交往的主要路线示意图
材料二：大帆船贸易中最主要的“丝银贸易”，使中国的丝织品进入美洲，而白银流向中国。许多西班牙官员在观察这一贸易时，并不关心西班牙人、菲律宾人在交易中获得了多少商品，甚至在他们看来中国人运来的是自己国家的糟粕，他们的视线只集中在金钱本身。在重商主义指导下，财富就是金银。只要金钱的本体流向国外，就是西班牙的损失。当时，流出的白银大多会留在中国，因此，中国被视为欧洲和亚洲白银的中心。西班牙人认为白银等贵金属外流，也将间接在军事上对西班牙造成威胁。在这种形势下，西班牙国内外反对之声不绝于耳，迫使王室不得不进行干预。
——摘编自韩琦，张昀辰《马尼拉大帆船贸易垄断体制的建立及评价》
(1)根据材料一并结合所学，概括汉朝与罗马帝国交往的特点。(2)根据材料二并结合所学，归纳西班牙对马尼拉大帆船贸易的态度。
(3)根据材料并结合所学，分析以上两个时期亚欧之间贸易的相同点。
材料一 众所周知，战国中期是中国历史上一个异常动荡的时期。诸侯国彼此征伐不断，导致土地荒芜、民心动荡，饿殍遍野、人民流离失所。生于这一时期的孟子，被那悲惨的局面所震撼，对战火所带来的自然环境的恶化更有深切的体会。在亲身经历了“土狭而民众”“ 焚薮而田”“竭泽而鱼” 等众多事件后，孟子提出了“仁民而爱物”的环保思想，并以“时养”为核心阐释了人类社会的生产进步不应以牺牲自然为代价，一切人类活动要符合自然规律的道理。
——摘编自王东炜等《孟子思想与当代环境保护》
材料二 环境问题的 实质是人类经济活动索取资源的速度超过了资源本身及替代品再生速度，而向环境排放废弃物的数量又超过环境的自净能力。早在1863年，英国颁布的《制碱法》就对工厂在硫酸雾、二氧化硫和氯化氢等大气污染物的排放量。上作了规定。1887年，美国为控制污水对河流的污染，规定了污水排放量和河流流量的稀释比。日本在1970年底召开了公害临时国会,制定和修改了有关公害的十四条法律。至20世纪60年代，西方国家对工厂排放的各种污染物制定了比较严格的环境标准，要求符合条件的企业申请环境标志，并强制企业予以遵守。
——摘编自周丽《国外环境治理政策措施及我国环境保护改革思路和政策建议》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孟子的环保思想，并简述其产生的社会背景。
(2)根据材料二，归纳西方国家在环境保护方面的主要措施。
(3)上述材料中关于环保的思想及措施对当前我国的环保工作提供了哪些启示。
材料一 欧洲民族国家的出现是受到内、外两方面原因的推动。从内部看，在欧洲近代社会大规模转型、原有的国家功能受到挑战后，新的社会力量和知识分子开始反抗传统的宗教文化，并致力于形成自身的民族意识和民族认同。从外部看，由于欧洲各区域发展的不平衡，国家间存在天然的竞争，而发展现代经济，无疑是在竞争中获胜的重要筹码。因此，谁要想在现代化的过程中不落后，就必须尽快地建立自己的民族国家。
——杨解朴《从文化共同体到后古典民族国家：德国民族国家演进浅析》
材料二 自19世纪末20世纪初开始，在西方殖民主义的冲击下，传统中国基于儒家文化之上的王朝国家观念被完全突破。以梁启超，孙中山为代表的先进知识分子，在近代中国国家转型的大背景下，试图重新建立对于现代中国的理解，近代意义上的民族国家观念开始形成。辛亥革命的意义则在于，它不仅在形式上推翻了封建君主专制政权，建立了亚洲第一个民主共和国。更在于它从社会制度和观念文化层面，实现了中国人国家观念由传统向现代的初步转型，并由此开启了近代以来中国民族国家建设的历史进程。从辛亥革命开始，民族国家的建构始终是中国社会政治发展的主题。
——孙军《辛亥革命与近代中国民族国家观念的确立》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳欧洲民族国家形成的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括影响近代中国民族国家观念形成的因素。
(3)综合上述材料，分析近代民族国家形成的积极意义。
材料 刘克庄（1187-1269年），福建莆田人。宝庆元年（1225年），刘克庄任建阳县令，到任之初，他发现建阳县义仓仅存粮八百石，便多方筹款购粮三千石，使之恢复原有的储备规模，以应急需，并特撰仓联“聊为吾民留饭碗，岂无来者续新灯”以警示后来者，被誉为“父母之心，仁人之言”。嘉熙四年（1240年），年逾半百的刘克庄出任广东提举，继转漕运兼市舶使。刘克庄在粤期间，以关心民瘼为己任，清理积压狱案，为弱者申冤，力办利民实事。在南粤任上，旱情不断，刘克庄不忍庄稼将熟而枯败，孑民几番饥馁，连连祈雨抗旱。甚至于行将调任离职之际，他仍怀拳拳爱民之心，祈神施雨。
——摘编自《刘克庄：“聊为吾民留饭碗”》
(1)根据材料，概括刘克庄的主要事迹。(2)根据材料并结合所学知识，归纳刘克庄的事迹体现出的优秀品质。
材料一 1929年，在红四军第九次代表大会决议上特别提出了关于红军文化教育问题。1932年人民委员会发布关于《政府工作人员要加紧学习》的命令，专门对政府人员的识字问题作出规定，设立识字班，所有的委员会和工作人员都要强迫识字。“无论哪一政府人员，如故意忽视学习工作，敷衍了事者，以怠工论”。为了配合识字运动，中央苏区和地方政府还组织编印了一系列通俗读物。如介绍“红军的任务”“共产党的任务”“三大纪律八项注意”等内容的《红色战士读本》。
材料二 抗日战争进入相持阶段。为了对付敌人的“扫荡”和“袭击”，敌后抗日根据地的干部学校实行军事编制，并配有武器。平时集中上课，战时分散作群众工作或参加战斗。针对日军“大自首”屠杀运动，中国共产党采取了大规模的“军民誓约”运动和儿童的“五不”运动。根据地的冬学、民校识字运动首先讲授誓词，同时把抗日英雄故事“狼牙山五壮士”“民族英雄之母马老太太”等用图片、大鼓、故事、诗歌等形式向群众进行宣传教育，做到家喻户晓。
——以上材料摘编自王炳照、郭加齐等主编《简明中国教育史》
(1)根据材料一，概括苏区为推进识字运动采取的措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析抗日根据地教育斗争的作用。
(3)根据材料一、二，归纳中国共产党在不同时期教育措施所体现出的执政智慧。
材料一 查士丁尼统治时期(527-565年)，拜占庭帝国经济昌盛、文化繁荣。查士丁尼命人组织了一个由10名法学家组成的委员会，搜集、整理罗马帝国所遗留下来的各种法律法令，并根据现实需要进行增删、修订，最终编纂成一部汇编式法典，被人们统称为《民法大全》(包括《查士丁尼法典》《查士丁尼学说汇编》《法学阶梯》《新律》四部分)。人们一般以《查士丁尼法典》作为这部民法大全的代称。《民法大全》是罗马法的集大成者，对后世影响巨大，近代西欧多数国家在制定法令时都将该法典作为参考。
——摘编自周晓菲《罗马帝国：查士丁尼法典》
材料二 《拿破仑法典》(又称《法国民法典》)的思想源头可以追溯至18世纪的理性主义哲学思想和启蒙思想运动，其中卢梭的政治学说和法律思想影响最大。法国大革命为《拿破仑法典》的制定清除了制度上的障碍。《人权宣言》宣扬的自由和民主，对于其后法国的每一部法典的制定几乎都有影响。《拿破仑法典》把《人权宣言》关于权利保障的部分移植到了民法领域。《人权宣言》提出的法律至上理念在一定程度上加快了民法典的制定进程。拿破仑·波拿巴凭借铁腕统治稳定了法国国内的不安定局面。他极力推动法典化的建设，尤其是民法典的建设，并亲自任命民法典起草委员、参加法典条文的审议讨论会。《拿破仑法典》试图将更多的法律原则写入法典，由此，这部民法典的多个法律规定具有宪法方面的指导性意义，还有一些法律原则至今仍适用于法律的各个领域。
——摘编自谢斌《论<拿破仑法典>的渊源》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括查士丁尼《民法大全》编纂完成的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出《法国民法典》制定的背景，并综合以上材料，归纳查土丁尼《民法大全》和《法国民法典》得以编撰的相同的有利条件。
材料一 1951年7月，在苏共中央的建议下，朝鲜战争的交战各方开始进行朝鲜停战谈判。经过战场和谈判桌上的反复较量，1953年7月，中、朝同美国达成《朝鲜停战协议》，这是朝鲜问题摆脱僵局的关键。1954年，中，苏、美等国在瑞士日内瓦举行会议，会议首先讨论朝鲜问题。关于朝鲜和平统一问题，外国武装从朝鲜撤走问题，与会各方展开激烈斗争。周恩来在会上阐明中国政府的立场，谴责美国的侵略政策和战争政策。由于美国的阻扰，会议未能就朝鲜问题达成协议。
——摘编自人教版《历史必修一·选修三·教师用书》
材料二 2005年9月19日，中、朝、美、韩、俄、日在北京通过《第四轮六方会谈共同声明》，即“9-19共同声明”，为解决朝鲜半岛核问题确立了基本框架，成为六方会谈的一个“里程碑”式文件。其主要内容包括：
一、六方一致重申，朝鲜半岛无核化是六方会谈的目标。朝方承诺，放弃一切核武器及现有核计划，早日重返《不扩散核武器条约》，并回到国际原子能机构保障监督。美韩就朝鲜的安全关切作出承诺：美方确认美国在朝鲜半岛没有核武器，无意以核武器或常规武器攻击或入侵朝鲜；韩方重申其不运入、不部署核武器的承诺，并确认在韩国领土上没有核武器。朝方声明拥有和平利用核能的权利，其他各方对此表示尊重。
二、六方承诺，根据《联合国宪章》宗旨和原则以及公认的国际关系准则处理相互关系。朝美、朝日承诺，将采取步骤实现关系正常化。
三、六方承诺促进能源、贸易及投资领域的经济合作。中、日、韩、俄、美愿向朝提供能源援助。
四、六方承诺，共同致力于东北亚地区持久和平与稳定。
——摘编自中华人民共和国外交部网站
(1)根据材料一、二并结合所学知识，归纳中国政府解决朝鲜问题方式上的变化和发挥的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括“9.19共同声明”的特点及意义。
材料 张秉贵，中共党员，中华人民共和国第一批全国劳动模范。1955年11月参加工作，在北京市国营百货大楼站柜台，30多年接待顾客数百万人。他从为国家争光、为人民服务的政治信念出发，在问、拿、称、包、算、收六个环节上不断摸索，练就了“一抓准”和“一口清”的过硬本领，接待一个顾客的时间从三四分钟减为一分钟。20世纪50年代，他总结出站好柜台要做到五点：精神饱满、思想集中、耳目灵敏、抬头售货、动作“三快”；60年代，他总结出“接一、问二、联系三”的售货法，刻苦练就称糖“一抓准”、算账“一口清”的绝技；70年代，他将自己几十年如一日满腔热情的服务精神归纳概括为“一团火精神”，响亮地提出“心有一团火、温暖顾客心”。他将自己的柜台服务经验，编写成《张秉贵柜台服务艺术》，并到各单位表演、讲课，听众达十多万人次。
——摘编自《“一抓准”张秉贵》
(1)根据材料并结合所学知识，概括张秉贵苦练服务本领的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出张秉贵体现的优秀精神品质。
材料一 两汉时期，边疆治理主要有三种体制：一是边郡体制，不推行内地法律制度，原则上不征税，“边郡太守各将万骑”等；二是边郡代管机制，即由边郡代替中央管理活动在边郡以外的部族；三是设置特别机构进行管理，如护乌桓校尉、度辽将军、西域都护等。
材料二 唐朝时，对边疆的治理实行羁縻府州制。《新唐书·地理志》中提到：“以其首领都督、刺史，皆得世袭”“贡赋版籍，多不上户部”，还强调“全其部落，顺其土俗”。羁縻府州往往有府一州一县一乡的完整地方行政层级，且其行政级别与中原州县体制基本相当。唐朝往往于羁縻府州驻军，还往往派官员参与治理。
——摘编自杨军《羁縻体制与古代边疆》
材料三 清朝中央设有专门负责边疆民族事务的管理机构一一理藩院，直接受皇帝领导；清政府修订《理藩院则例》713条、颁布《钦定藏内善后章程》等民族法规。清廷对边疆民族上层人物采用“恩威并用”的策略，如：皇帝定期召见边疆各族王公、喇嘛等，赏赐他们财物，任命民族首领负责管理本民族的事务；与蒙古贵族联姻、尊崇喇嘛教传播等。同时，清政府在信仰藏传佛教的民族地区，颁行《喇嘛禁例》，严惩喇嘛反叛、违法行为；在承认西藏在某些方面有较大自治权时，驻藏大臣与达赖、班禅地位平等，驻藏大臣主持西藏地方官吏升黜赏罚，负责西藏的对外交涉事务，稽核地方财政等。对于新疆维吾尔族聚集地，实行政教分离的原则，在适当照顾维吾尔贵族传统特权的基础上，确立清政府的统治权。清政府对边疆民族地区多重措施并举，既强化了清廷在边疆民族地区的统治，也促进了边疆民族的经济发展和社会进步。
——摘编自《中华文明史·卷四》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括汉、唐两代边疆治理体制的异同。
(2)根据材料三，归纳清政府加强边疆民族地区统治的特征。并结合所学知识简析其意义。
材料一 "为田，开阡陌封疆，而赋税平"；"有军功者，各以率受上爵，为私斗争，各以轻重被刑"；"燔诗书而明法令"。残力本业，耕织致粟帛多者，复其身，事末利及怠惰而致贫者，举以为孥。
——摘编自《史记·商君列传》
材料二 "传送委输，必先悉行……急事不可留，乃兴徭。……田时也，不欲兴黔首"。
——摘自2002年湖南龙山县里耶出土秦简记录的秦朝条今
材料三 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
——王安石《商鞅》
材料四 夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。为相十年，人多怨之……商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！
——摘自司马光《资治通鉴·卷2》
(1)根据材料一，概括商鞅变法的特点。材料二能否佐证材料一？结合所学知识说明理由。
(2)根据材料三、四并结合所学知识，分别归纳王安石与司马光对商鞅变法的看法及原因。
