1 . 1938年出版的《元代社会阶级制度》第二章标题“元代法定之种族四级制”，确立了“四等人制”的概念；1985年《元代的四等人制》一文将其概念定义为“元朝法定的民族等级制度”，同年出版的权威性读物《中国大百科全书》基本认同了这一观点，在学界影响很大。但20世纪末以来，不少学者对该概念提出了质疑，认为基于人种、语言、宗教、文化而划分身份差别或阶级制度的说法是一种对元朝历史的误解。甚至有学者认为“色目人”是汉族认知世界的产物，“四等人制”是汉族人虚构出来的。以上学术争论对我们的启示是（     ）

A．学者对历史概念的解读基于其时代背景和阶级立场

B．历史研究不能迷信权威，要做到大胆假设小心求证

C．对历史现象的认知应避免基于简单概括和过度解读

D．不能先入为主地开展少数民族政权统治政策的研究

2 . 交通的发展促进了国家的政治、经济和文化进步。以下为某朝代交通状况图，对其解读正确的是（       ）

①驰道更加有利于中央以文书推行行政管理            ②五尺道便于中原与西南地区经济文化交流
③直道直接沟通了该朝都城与草原丝绸之路            ④构成以洛阳为中心遍布全国的驿路交通网

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . 魏源十分欣赏英国“国中宗室大臣皆坐而议政”之风，在《圣武记》中多次赞誉清朝兴起初期八大王坐而议政之事，将两者等同视为传统“王道”政治的体现。据此可知，魏源

A．抛弃了天朝上国观念	B．广泛关注外部世界的变化
C．推崇英国君主立宪制	D．从中国视角解读西方文化