1 . 自1920年开始，孙中山“从17世纪以降‘中国’的整合趋势着眼，逐渐放弃其‘五族共和’理念，转向新的单一的‘中华民族’”。这一变化在当时有助于（     ）

A．减少推翻清王朝阻力	B．增强中华民族共同体意识
C．巩固统一多民族国家	D．消弭各民族间的发展差距

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料某学者总结了中国近代工业发展的基本特征及其地域分布变化，如下表所示：

时段	基本特征	地域分布
1860—1894年	中国近代工业起步期	主要分布在沿海、沿江的开埠口岸。洋务派创办的新式工业分布不局限于上述开埠口岸，在成都、基隆、安庆、北京、兰州等地均有分布。
1895—1900年	中国近代工业开始加速期	主要分布在东部沿海、长江沿线和东北各开埠口岸，东北工业开始有了明显的增加。
1901—1914年	中国近代工业首次快速发展期	由沿海向内地扩散，东部沿海、沿江区域及铁路沿线区域的工业逐步发展起来，大工业城市的附近出现了次一级的工业中心。
1915—1936年	中国近代工业稳速增长期	多集中在沿海、沿江及铁路沿线各城市，尤其是上海、华北、东北、珠江三角洲、武汉等区域工业集聚趋势增强。

——摘编自刘静《空间人文学视角下的中国近代工业基本空间特征研究》

从材料中任选一个或几个时期，结合所学知识，拟定一个具体的论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）

3 . 周代实行以宗法制为基础的世卿世禄制，到春秋战国时期，人们开始重“功绩”而轻视“祖荫”。如管仲被齐桓公立为相，拜仲父，是以才得拜，以功得贵。这一变化反映了（     ）

A．分封宗法制彻底瓦解	B．官僚政治制度的确立
C．新兴地主阶级的兴起	D．社会转型趋势已出现

4 . 1946年中国共产党进入哈尔滨时，针对人心浮动和秩序混乱局面，明确提出“凡关于筹款的事项均统一于市政府，其余任何机关、部队都不准筹款、清算及没收私人物资”，并派人到临近地区筹集粮源，建成以公营粮店为中心的限价售粮网。该材料可说明（     ）

A．国民党政权所面临的危机	B．革命统一战线壮大的原因
C．中共得以立足东北的缘由	D．国共力量消长变化的趋势

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

朝代	节假日概况
汉代	汉律“吏五日得一休沐”;除此之外，一年中还有腊日、伏日、元日、社日等节庆假日
唐代	永徽二年，改“五日休沐”为“十日休沐”，谓之“旬休”;一年共有53天的节庆假日，包括皇帝的生辰放假三天，佛诞和老子的诞辰各放假一天
宋代	官吏的日常休假，沿袭唐代，仍是十日一休沐。宋代一年有54天节庆假日，最长的是新年和冬至，各放7天。宋代不认同佛诞和老子诞辰是法定假日
元代	在公休事宜上一改宋代旧制，虽保留了“十日一休沐”的旬假制度，但节假日骤然大减，共计16天
明代	取消唐宋以来官员的旬休制，代之以一月一休制。公假较元代进一步缩减。明代将大部分传统节假日都取消，只保留元旦、冬至、元宵三节休假
清代	清代基本沿袭明代公休制度，在此基础上取消例行的日常公休，将冬至、元旦、元宵三个法定节日休假串联，谓之“封印”休长假

——据杨联陛《帝制中国的作息时间表》等

根据材料，概括我国古代节假日变化的一种趋势，并结合所学知识，予以阐释。(要求：趋势准确，阐释清晰，逻辑严密)

6 . 阅读材料，回答问题。

社会生活的因循与躁动

明清时期，在宗法社会貌似坚硬的外壳之下,潜流暗动,社会风尚的变迁,社会伦理的背离倾向,商人地位的提升,文人士大夫遂情达欲的生活旨趣，虽然不足以立即改变总的道德秩序和社会面貌，但却持续不断地腐蚀和动摇着传统社会的基石。中国社会正在冲破传统，跨入近代社会的门槛。

礼教背景下的宗法家族生活

明清时期,宗族仍是民间社会生活的重要组织调节机制。但是,宗法的约束效力逐步涣散,特别是明代中叶以后，由于商品经济的冲击，社会伦理的背离倾向日趋明显。经研究者统计，至少在清代前期,大家庭所占比例已不是很高，最为普遍的家庭还是由父母和子女结合成的三角。明清妇女地位也有了改善的迹象，如在一些士绅家庭中，女子读书作文早已成为一种时尚，在中下层家庭中，妇女再婚是普遍存在的现象。

商人精神与社会风尚

明末清初思想家黄宗羲正式提出了“工商皆本”的观念，商人本身也逐步建立起了道德自尊。传统价值取向的变迁，导致明代中后期社会出现了崇商的趋势。在商品经济发展的背景下，社会消费观念也发生了新的变化，特别是在江南地区，出现了追求奢侈享乐的风尚。在商业繁荣的背景下，以戏曲为代表的通俗文化也得到了高度发展。

文人士大夫的清雅生活

明代中后期，在工商业经济和城市文化发展的背景之下，程朱理学存天理、灭人欲的道德信条愈显苍白无力，社会道德价值体系面临深刻的危机。有悖于正统道学的理欲观念，成为明清文人士大夫张扬个性、满足精神和物质欲望的生活方式的思想基础，也助长了准求声色犬马的享乐之风。

——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史（第四卷）》

(1)上述材料中明清社会生活的“因循”与“躁动”分别体现在哪些方面？二者之间有何逻辑关系？
(2)分析明清社会生活“因循”与“躁动”并存的原因

7 . 20世纪30年代，拉丁美洲是世界主要的谷物供应地区，亚洲、非洲亦有少量余粮出口。而到50年代，拉丁美洲净出口额仅有100万吨谷物，亚洲地区则变为净进口地区。80年代初，拉丁美洲、非洲和亚洲年净进口数量竟高达9000多万吨。这变化出现的主要原因是（       ）

A．国际经济旧秩序的长期存在	B．第三世界农业发展的长期落后
C．新兴国家工业化战略的影响	D．世界经济中心转移趋势的加快

8 . 西周初年至春秋中期的兵学提倡“以礼为固，以仁为胜”，主张“结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈”。而春秋后期至战国时期的兵学则强调“兵以诈立，以利动，以分舍为变”。这一变化表明（     ）

A．儒学社会地位下降

B．传统价值观念改变

C．法家农战思想盛行

D．国家统一趋势加强

9 . 现代美国法学家梅利曼在其著作中揭示了大陆法系变化的三个主要取向：一是“非法典化”，法官（法院）解释法律的现象愈趋普遍；二是“宪法化”，即新的宪政主义在更广泛的层面上影响着社会；三是“联邦化”，即欧共体立法在效力上高于法国、德国等欧洲国家的立法。该学者意在强调（     ）

A．民族国家理念遭到严重破坏	B．资本主义法律体系相互交融
C．世界力量呈现出多极化趋势	D．宪政主义获得欧洲广泛认同

10 . 20世纪50年代，法国与北约的军事合作非常密切，在法国境内分布着多个北约军事基地，进入20世纪60年代后，法国退出北约军事一体化体系，并要求北约将总部从巴黎迁往布塞尔。这一变化反映了（     ）

A．美国军事实力相对衰落	B．北约各国合作基础消失
C．世界多极化趋势的加强	D．北约内部的分歧与摩擦