1 . 《荀子》记载：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也”；《孟子》中提到：“天时不如地利，地利不如人和”；《孝经》中强调：“天地之性，人为贵”。据此可知，儒学（     ）

A．蕴含着人文意识的价值诉求	B．努力构建和谐稳定的社会
C．对人性的认识不断发展深入	D．强调统治者注重民本思想

2 . 沈括在《梦溪笔谈》中明确记载，庆历年间平民毕昇发明了活字印刷，但目前尚未发现宋代的活字印刷实物。考古资料证明，当时活字印刷术很快传播到西夏。出土的多种西夏文献证实，西夏学习、推行泥活字印刷，并成功实现了木活字印刷。宁夏贺兰山西夏方塔出土的西夏文活字本《吉祥遍至口合本续》和甘肃武威出土的《维摩诘所说经》等，是中国最早的活字印刷实物。在敦煌莫高窟，则发现了很多早期回鹘文木活字。这表明（     ）

A．学者的工作是对原始材料进行追根溯源、考辨其真伪

B．历史研究应重视新材料的发现，坚持多源互证的原则

C．历史学家对材料的看法不同可以做出不同的历史解释

D．人们只能逐步接近但却永远无法掌握历史的客观实在

3 . 据史料记载，蒙古西征在攻陷城池中将有技能的人掠至中国，并设置了专门机构来组织其从事生产，元朝设有诸色人匠总管府。同时，阿拉伯人接触到了蒙古火药的威力并加以改造，在其与欧洲基督教国家的战争中大显神威。据此可知，蒙古西征（     ）

A．引发了大规模人口流动	B．体现了生产分工的细化
C．推动了实用技术的交流	D．促进了欧洲社会的革新

4 . 约公元前160年，罗马执政官编著的《农业志》中不但记述了各种作物的栽培技术，对葡萄、橄榄的压榨、碾磨的设备及操作也有详尽的记载；作者提倡少买而多卖，并提出农庄中的大部分物产包括一些加工后的农畜产品都可用于出售。由此可见，当时的罗马（     ）

A．农业商品化程度较高	B．庄园经济占据主导地位
C．大规模使用奴隶劳动	D．粮食作物品种较为丰富

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   无论是从考古发现上看，还是从传世文献上看，耜和未都是中国最古老的农具。《易经·系辞》记载，伏袭氏之后兴起的种农氏，砍削木头做耜，弯曲木头做未，将两种利器传播至天下。在山东嘉祥武梁祠东汉画像砖中，人们.发现了一幅（神农氏耕作图）（如图所示），描绘的是神农氏弓步俯身持未耕作的场面，画侧题有：“种农氏，固宜教田，碎土种谷，以振万民，＂神农氏生活的准确年代已不可考证，故人们一般认为他生活在黄帝同时代或稍早的炎帝时期，考古年代与河姆渡遗址第一期遗存接近。2002年，使西考古工作者在宝鸡市关桃园遗址发掘出一批骨耜，这些骨耜距今约7000年，多为鹿的肩胛骨经削磨制成的，刃端有不同的形态。与河姆渡遗址出土的骨耜相比，关桃园遗址的骨耜可能与传说中的未知发明者神农氏的关系更加密切。

——摘编自许永杰《农耕星火》

材料二   先秦时期的器物表面、汉魏时期的画像砖以及五代唐宋的石窟壁画中，都有关于耕织主题的绘画留存。到了宋代，由文人西家创作的中国历史上第一部完整记录男耕女织生活的《耕织图》问世。南宋初年，于潜县县令绘制了45幅《耕织图》，分《耕图》和《织图》两部分，其中《耕图》呈现了水稻生产从浸种到入仓的21个步骤，《织图》汇总了养蚕与丝织从浴蚕到剪帛的24个步骤，每个步骤均配以图画和五宫律诗。推广耕作、丝织技术。促进农田的开垦、丝织的发展是绘制《耕织图》的主要动机，很快，在（南宋）高宗的嘉奖和士大夫的推广下，《耕织图》的影响进及当时整个江南地区。不仅如此，《耕织图》在后宫也颇有人气，吴皇后命画工临摹此图的“委织”部分，并依据自己的亲身经验让画工作了全面修改，且加以题注，对蚕桑种植和丝织生产过程进行了更为详尽的描绘和说明。

——摘编自张所字《<耕织图>：展现农耕文明的美丽画卷》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明发明耒耜的意义。
(2)根据材料二，分析《耕织图》受到推崇的原因。
(3)综合以上材料并结合所学知识，指出《神农氏耕作图》和《耕织图》所共同反映的经济形态。

6 . 《晋书·食货志》记载:“天下无事,时和年丰,百姓乐业,谷帛殷阜,几乎家给人足矣。”材料所指出的当时南方社会经济发展的最主要原因是（　　）

A．社会稳定	B．自然条件优越
C．劳动力充足	D．技术先进