1 . 据宋人记载，丈夫去世妻子守丧期满即可改嫁；丈夫犯罪或外出三年不归，亦听改嫁。范仲淹在其子死后将儿媳嫁给门生；王安石儿子对妻子不满意，王安石便为儿媳选婿另嫁。这一现象可以说明（     ）

A．儒学正统地位的确立	B．传统婚姻观念的转变
C．封建礼教纲常的巩固	D．门阀士族群体的衰落

2 . 《史记·殷本纪》中有商王武乙对天加以羞辱、杀戮和“射天”的记载；西周的统治者则提出“皇天无亲，惟德是辅”这体现了（     ）

A．仁政思想的继承发展	B．天命观的理性色彩
C．社会根本转型的产物	D．君主专制的合理性

3 . 《史记·货殖列传》记载，周人始祖后稷长于种植；周公告诫后代为君要“先知稼穑之艰难”；周成王把每年督促农业生产作为国之大事。这表明（     ）

A．周代农业生产技术进步较快	B．周代统治者延续了重农传统
C．农耕经济是以周代商的保障	D．重农抑商是周代的基本国策

4 . [历史——选修4:中外历史人物评说]

材料：李济(1896—1979)又名李济之，湖北钟祥人，中国现代考古学之父。李济始终将考古学视为历史学的分支，认为考古学的责任是用自然科学的手段，搜集人类历史材料，整理出来，供史学家使用，并在此基础上建立真实可靠的历史，最终推动健全的民族意识形成。针对上古史研究文字记录严重不足的状况，李济认为应关注地质、气象、古生物、人类文化遗址、民族学、人类体质学等各涉及多门学科的资料。他主张采取比较法，做到中国与外国比，国内各区域相互比，“比较各处的事实”“认识各处实物的真正价值”。他赞成在考古资料收录方面应详细记载出土时间地点和周围环境的做法，认为这体现了史学家求真的态度与素养，此外还要保持有控制的想象力。

——摘编自杨天通《考古和人类学视野下的古史重建》

(1)根据材料并结合所学知识，概述李济的学术主张。
(2)根据材料并结合所学知识，简述考古学对史学研究的价值。

5 . 如表两则史料叙述的是旧港（在今印度尼西亚境内）出现广东人从事海上走私与武装劫掠的记载。据此可知，这些记载中（     ）

史料内容	来源
广东人陈祖义等全家逃于此处（指“旧港”），充为头目，甚是豪横……至永乐五年（1407年）	（明）马欢《瀛涯胜览》
朝廷差太监郑和等统领西洋大粽宝船到此处……来报陈祖义凶横等情，被太监郑和生擒陈祖义等，回朝伏诛
旧港番舶长张琏（广东人）……本大盗……西籍言嘉靖间有海寇张士流夺据葡人之澳门，殆即琏也，中国人之胜西人，自是始	梁启超《中国殖民八大伟人传》

A．出现较早的史料最为真实可信	B．所有信息之间皆可以相互证实
C．马欢深受西方民主价值观影响	D．梁启超认识基于所处时代环境

6 . 曲宴是宋朝君臣深度交往的独特场所。太祖朝统军将领受曲宴款待的记载屡见史籍：淳化三年，宋太宗“赐近臣及直馆阁官饮”，随后才召三衙将帅为之设宴；自真宗以降，历朝曲宴都延续了太宗朝的特点且日趋突出。这反映了（     ）

A．曲宴是当时政治生活的重要内容	B．宋朝中央集权得到不断强化
C．曲宴以笼络控制统军大将为目的	D．宋朝治国方针逐渐发生转变

7 . 《史记·夏本纪》记载，禹治水成功后“令益予众庶稻，可种卑湿”。距今九千年左右的济南月庄遗址出土了黍、粟和一定数量的水稻，且出土黍多的地方稻则少，出土稻多的地方黍则少。这说明（     ）

A．北方传统农耕相对发达	B．南北经济文化交流频繁
C．早期农业合理利用环境	D．北粟南稻格局已经形成

8 . 北宋年间，族内慈善救助活动由临时性救助演变为经常性的社会救助行为。宗族通过设立义田、义学、义宅等族产，在衣食、住行、婚娶、丧葬等方面资助族中贫困者。如据《吴县志》记载，范仲淹“尽以俸银买田于苏州，号曰义庄，赡养宗族，无问亲疏，日有食，岁有衣，婚嫁凶葬咸有赡养”。这反映了宋朝（     ）

A．基层救助呈现多样化特征	B．地方官员更加热衷于慈善事业
C．官方的救济体制日趋瓦解	D．宗族在社会救助中的作用增大

9 . 古代学者陆龟蒙在《耒耜经》中记载，该犁由十一个部件组成。即犁铧、犁壁、犁底、犁箭、犁评等，因其辕曲而命名。首先在苏州等地应用及推广，又名“江东犁”。它便于回转，操作灵活，加装犁评，深耕浅作皆可。至此，耕犁基本定型。这一农具最早出现在（     ）

A．东晋

B．隋朝

C．唐朝

D．宋朝

10 . “二王三恪”制起源于尧舜禹时期，此后新建立的王朝，会册封前两朝或三朝的王室子孙，以示尊敬。周灭商后，商纣王的子孙被册封为西周的“二王三恪”。这说明（       ）

A．世袭制是该制度实施的前提	B．分封制根植于久远的文化传统
C．西周时期民族融合逐渐兴起	D．史书关于纣王的记载有待考证