1 . 希腊化艺术随着马其顿战争涌入罗马，优秀的艺术品都装饰在城市各个地区的公共神龛和空间里，尽管模仿者制作了希腊艺术精品的复制品，但富有罗马艺术风格的特征也明显地出现了，特别是人物塑像方面大胆地表现了面孔上因岁月所带来的皱纹。这表明（       ）

A．罗马对外扩张破坏了希腊文化	B．马其顿王国开启希腊化时代
C．战争促进了希腊罗马文化交融	D．希腊对罗马文化的影响有限

2 . 朝鲜在16世纪不时接受周边部分女真部落的朝贡，并以“小中华”自居，给部落首领分封官职。而越南在向明朝朝贡的同时，也接受中南半岛诸“夷”国的朝贡。由此可见（     ）

A．东亚民族国家观念开始萌发	B．世界各国之间联系日益紧密
C．华夷观念在中华文化圈传播	D．西方殖民扩张侵蚀朝贡体系

3 . 《荀子》记载：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也”；《孟子》中提到：“天时不如地利，地利不如人和”；《孝经》中强调：“天地之性，人为贵”。据此可知，儒学（     ）

A．蕴含着人文意识的价值诉求	B．努力构建和谐稳定的社会
C．对人性的认识不断发展深入	D．强调统治者注重民本思想

4 . 印度门阀等级很严，故佛学中说有一种人没有佛性，中国人说“人皆可以为尧舜”认为人人都有佛性。佛教中有轮回之说，认为今生修行的成就可做来世修行的根基，如此历劫修行，积渐始能成佛，中国人却说此生中可以“顿悟成佛”。这说明，佛教在中国的传播（     ）

A．出现了本土化特色	B．赢得了广大民众的认可
C．受到传统文化抵制	D．动摇了儒家的正统地位

5 . 英国历史学家汤因比指出：“自从人类在大自然中的地位处于优势以来，人类的生存没有比今天再危险的时代了”“不道德程度已近似悲剧，而且社会管理也很糟糕”中国传统文化，特别是儒家的仁爱学说、墨家的兼爱学说，是解决现代化社会伦理问题所急需的。汤因比意在强调（     ）

A．人类已彻底征服自然	B．加强社会治理的必要性
C．西方文明正走向衰弱	D．中华文化具有现实意义

6 . 美国学者亨廷顿认为，由于来自拉丁美洲和亚洲的移民新浪潮、学术界和政界流行的多文化主义和多样性理论和美国社会中出现了拉美裔化的倾向等原因，导致美国国民特性出现了一定的危机。其旨在说明（     ）

A．拉美裔和亚裔在美国族群中的比例增大	B．多文化主义理论冲击了美国的国家特性
C．美国的霸权地位日益受到冲击	D．美国社会的文化认同面临挑战

7 . 据下表信息，可以得出的结论是（     ）

（汉明帝）遣使至大月氏国，写取佛经四十二章。

近代西方探险家斯坦因等曾在罗布泊至敦煌古道上，发现公元1世纪的粟特文佛经。

据季羡林考证，汉地最早的佛经皆不是直接译自梵文，而是经过中亚古代语言，特别是吐火罗语的媒介。

A．佛教经由丝绸之路传播到中国	B．汉代没有与印度建立直接联系
C．欧亚商贸和文化交流较为频繁	D．中华文化具有开放性和包容性

8 . 茶叶进入欧洲初期，人们习惯在茶馆喝茶，但不久后，荷兰人召集其朋友在家里品尝各种茶。通过这些社交方式，荷兰妇女走出了家庭，与同性交往。由于喝茶之风盛行，中国式茶亭在当时的荷兰如雨后春笋般涌现出来。这表明（       ）

A．中国与荷兰文明互相影响和吸收	B．荷兰已成为茶叶销售的主要市场
C．荷兰积极学习中国的饮茶文化	D．商业贸易带来社会风俗的变化

9 . 1868 年，在华工聚集的澳大利亚本迪戈市，有三分之二的华工选择与中国国内的女子结婚。在1871年前，90%以上的华工生活在矿区，到1881年虽然矿产枯竭，但这一比例仍高达65%。这反映出当时澳大利亚（     ）

A．移民文化认同面临挑战	B．华人聚集区是中国社会的延伸
C．排华风潮阻断族群融合	D．华工成为采矿业的主要劳动力

10 . 公元前123年，汉武帝派遣四路秘密使者，分头探索通往身毒的道路，但都未获成功。直到东汉明帝永平十二年（公元69年），哀牢人归降，东汉王朝“始通博南山道，渡澜沧水”，并与缅甸的掸族有了经济文化来往，又通过缅甸经印度人大夏。据此可知，两汉政府（     ）

A．打通了中亚到南亚的通道	B．使西南丝绸之路得以扩展
C．首次全线贯通东西丝绸之路	D．开辟了西南道的商贸生命线