1 . 我国是统一的多民族国家，在发展过程中我们形成了自己的节日，如春节、元宵、清明、端午、中秋等传统节日；形成了统一的知识传播媒介，如国家通用语言文字；同时认同“龙”“长城”“长江”“黄河”等文化和地理标志。这些文化载体（     ）

A．反映了中华文化的博大精深	B．积淀着中华民族最深层的精神追求
C．体现了中华文化的源远流长	D．利于塑造中华民族共同的道德准则

2 . 阅读材料，回答问题。

材料宋元时期，社会文化重心下移，普通民众的日常生活成为文学创作的重要题材，小说集《夷坚志》中出现的一大批儿童人物形象就是当时社会变迁的折射。

形象一：孝敬父母的儿童形象。六岁的宜哥为了母亲不受产乳之苦，虔诚念诵佛道二经，“每以清旦，各诵十遍。仰天焚香，输写诚恳”，两年之后其母病惠遂绝，该故事彰显了孝道的观念。

形象二：走街串巷的儿童形象。儿童成为流动性的小商贩，他们走街串巷，吆喝叫卖，卖豆小儿、卖鞋小儿就是现实儿童参与经商的缩影。

形象三：遭遇恶报的儿童形象。一幼女嗜饼，“每食时，但取其中有糖及麻者咀之，而弃其图”，后“震雷击之，堕地死”，整个故事宣扬了恶习有报的观念。

—摘编自姚海英《宋元社会生活的形象透视》

根据材料并结合所学知识，依据小说集《夷坚志》中塑造的一个或多个儿童形象，拟定一个符合宋元时期社会变迁的主题，并对该主题进行简要阐述。（要求：主题鲜明，持论有据，逻辑严密，结论明确。）

3 . 15世纪中叶，意大利教育家维多利诺认为：“强健的体魄、丰厚的知识与良好的品德是进行博雅教育的目的，体育对于人的教化的重要性仅次于德育，并强调进行体育教育的目的就是为了促进人的体魄和精神和谐发展，培养有社会责任感的人。”这一主张（     ）

A．丰富了人文主义的教育思想	B．推动了体育运动的平民化
C．奠定了宗教改革的理论基础	D．适应了工业化的社会需求

4 . 19世纪70—80年代，美国商人斯威夫特创办了肉类加工厂，把屠宰和包装分成几道独立工序，利用传送带进行流水作业，并雇佣工程师设计冷冻车厢，以便长途运输鲜肉。他还陆续开办工厂，利用肉类加工厂的下脚料生产肥料、肥皂和甘油等。斯威夫特的经营模式（     ）
①体现了产业分工不断细化                         ②得益于铁路交通业的发展
③成为近代机械生产的开端                         ④为农业现代化提供了范本

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

5 . 下图为清初漳南书院的课程设置。据此可知，该课程设置（     ）

文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科。 武备斋：课黄帝、太公及孙、吴兵法，攻守、营阵、陆水诸战法，并射、御、技击等科。 经史斋：课十三经、历代史、诰制、章奏、诸文等科。 艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科。 理学斋：课静坐，编著程、朱、陆、王之学。 帖括斋：课八股举

A．深受西学东渐的影响	B．动摇了理学的正统地位
C．体现经世致用的精神	D．顺应了时代的发展潮流

6 . 公元前415年，雅典公民大会决定远征西西里。远征军出发前，雅典城内发生赫尔默斯神像被毁案，牵扯到远征军统帅阿尔西比阿德，公民大会却推迟了案件审判。远征军出发后，阿尔西比阿德被指控渎神，公民大会要求其回国接受审判。这可以用来说明，当时雅典

A．公民大会至高无上	B．神权超越世俗权力
C．决策缺乏科学性	D．对外战争无足轻重

7 . 唐文宗时实行植茶制度，“徙民茶树于官场，焚其就积者”，即实行“官种、官制、官销”制度。组织缉私队伍打击茶叶走私，规定如贩茶叶3次，总数累计超过300斤者即处死刑；如为茶园茶户，只要私卖茶叶百斤以上，便须“杖背”；如捕获有组织武装茶贩的“长行群旅”，“茶虽少，皆死”。这些举措旨在

A．控制茶叶产售各环节	B．增加政府的财政收入
C．严厉打击贩茶的商人	D．实现商业管理法制化

8 . 明代中后期，内阁议政成为政治常态。若遇特别重大事件，内阁会议不能决定，则由“阁臣与各衙会议大政”，参加者有六部、通政司及监察系统的都察院和大理寺的长官，及六科给事中，称为廷议，其结果由内阁上奏皇帝裁定。这表明当时

A．中央机构的行政效率提升	B．皇权旁落的现象已经出现
C．废丞相后的政治弊病严重	D．内侍机构的职权有所强化

9 . 唐中期以后，工匠由直接在官府服役变为在可以较大范围内纳资代役。政府通过征收未服役工匠上缴的部分绢或钱之类，来作为雇佣其他工匠的开支。这一变化表明唐代

A．官营手工业走向衰落	B．人身依附关系松弛
C．经济发展冲击等级秩序	D．农民赋税负担增加

10 . 汉武帝时期，先后多次迁徙郡国富豪。下图是郡国富豪迁徙路线示意图。这一做法

A．强化了中央对边疆的治理	B．促进了各地人口自由流动
C．阻碍了重农抑商政策实施	D．加强了朝廷对地方的控制