1 . 4世纪中后期，匈奴在与两汉征战失败后转而西迁，引发了日耳曼民族大迁徙。不同于同时期中国五胡乱华后的内部整合，进入罗马的日耳曼族群纷纷选择“去罗马化”，最终只能依靠“普世教会”作为精神统一的力量。这表明匈奴西迁（     ）

A．直接导致罗马帝国分裂	B．加剧了欧洲政治的分裂
C．利于维护欧洲统一局面	D．保证了汉朝的长治久安

2 . 据下表信息，可以得出的结论是（     ）

（汉明帝）遣使至大月氏国，写取佛经四十二章。

近代西方探险家斯坦因等曾在罗布泊至敦煌古道上，发现公元1世纪的粟特文佛经。

据季羡林考证，汉地最早的佛经皆不是直接译自梵文，而是经过中亚古代语言，特别是吐火罗语的媒介。

A．佛教经由丝绸之路传播到中国	B．汉代没有与印度建立直接联系
C．欧亚商贸和文化交流较为频繁	D．中华文化具有开放性和包容性

3 . 我国是统一的多民族国家，在发展过程中我们形成了自己的节日，如春节、元宵、清明、端午、中秋等传统节日；形成了统一的知识传播媒介，如国家通用语言文字；同时认同“龙”“长城”“长江”“黄河”等文化和地理标志。这些文化载体（     ）

A．反映了中华文化的博大精深	B．积淀着中华民族最深层的精神追求
C．体现了中华文化的源远流长	D．利于塑造中华民族共同的道德准则

4 . 公元前123年，汉武帝派遣四路秘密使者，分头探索通往身毒的道路，但都未获成功。直到东汉明帝永平十二年（公元69年），哀牢人归降，东汉王朝“始通博南山道，渡澜沧水”，并与缅甸的掸族有了经济文化来往，又通过缅甸经印度入大夏。据此可知，两汉政府（     ）

A．打通了中亚到南亚的通道	B．使西南丝绸之路得以扩展
C．首次全线贯通东西丝绸之路	D．开辟了西南道的商贸生命线

5 . 朝鲜在16世纪不时接受周边部分女真部落的朝贡，并以“小中华”自居，给部落首领分封官职。而越南在向明朝朝贡的同时，也接受中南半岛诸“夷”国的朝贡。由此可见（     ）

A．东亚民族国家观念开始萌发	B．世界各国之间联系日益紧密
C．华夷观念在中华文化圈传播	D．西方殖民扩张侵蚀朝贡体系

6 . 古罗马早期史学家尤为重视政治史，撰写于共和国后期的史书《喀提林阴谋》，不仅叙述风格，就连一些史评也与《伯罗奔尼撒战争史》极为相似；成书于帝国早期的史诗《埃涅阿斯纪》有很多情节模仿了《荷马史诗》，有的地方甚至是照搬。这可用于说明（     ）

A．“希腊化”范围的扩展	B．古罗马文学的虚构性
C．政体变迁的学术影响	D．西方古典文化的传承

7 . 下图为出土于英格兰的罗马霍克森胡椒瓶（350年-400年），它看起来就像是一位罗马贵妇人的半身雕像，夫人的脸部由白银制成，眼睛和嘴唇却使用了黄金，瓶底部有精巧机关，可以控制胡椒的倒出量。同时出土的一把汤匙上刻着“VIVASINDEO” （愿主保佑你）。这说明当时罗马帝国（       ）

A．社会奢靡之风兴盛	B．手工技艺领先世界
C．征服扩张推动文明交流	D．国家治理体现政教合一

8 . 沈括在《梦溪笔谈》中明确记载，庆历年间平民毕昇发明了活字印刷，但目前尚未发现宋代的活字印刷实物。考古资料证明，当时活字印刷术很快传播到西夏。出土的多种西夏文献证实，西夏学习、推行泥活字印刷，并成功实现了木活字印刷。宁夏贺兰山西夏方塔出土的西夏文活字本《吉祥遍至口合本续》和甘肃武威出土的《维摩诘所说经》等，是中国最早的活字印刷实物。在敦煌莫高窟，则发现了很多早期回鹘文木活字。这表明（     ）

A．学者的工作是对原始材料进行追根溯源、考辨其真伪

B．历史研究应重视新材料的发现，坚持多源互证的原则

C．历史学家对材料的看法不同可以做出不同的历史解释

D．人们只能逐步接近但却永远无法掌握历史的客观实在

9 . 海明威参加一战后，带着伤痕和恶魔般的战争记忆，于1929年写出了长篇小说《永别了，武器》；德国作家雷马克也于1929年根据自己在一战中的经历创作了长篇小说《西线无战事》，一年内在欧洲发行500万册，被誉为“古今欧洲书籍的最大成就”。这反映了当时（     ）

A．欧美极端民族主义泛滥	B．人们对战争的反思
C．和平主义成为社会主流	D．西方精神危机凸显

10 . 在汤普森所述的“古代社会”中，如果向英国人询问时间，得到的答案通常非常模糊。而据抽样调查，到18世纪晚期，英国人报时的准确度在半小时以内的比例已经接近70%，有60%多的人会精确到15分钟，还有1%的人精确到了分钟。这一变化主要基于（     ）

A．工业化进程的影响	B．人们文化素质的提升
C．钟表制造业的进步	D．人文主义观念的传播