1 . 如图是刊登在1909年《图画日报》上的系列寓意画。

该系列寓意画反映了（     ）

A．国人振兴经济救国强国的愿望	B．一战期间民族经济发展较快
C．帝国主义的经济侵略日益加深	D．清政府解决财政危机的信心

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   埃及降水非常少，但因为尼罗河，这个地方很早就有了农业，很早就出现了文明。尼罗河在埃及境内有1200多千米，埃及人把尼罗河周围的土地称为黑土地，与周边沙漠的红土地相区分。尼罗河不仅给埃及提供了充足的水源，还为埃及提供了交通、通信以及食物来源。尼罗河在每年7月开始泛滥，9月达到高峰，尼罗河的泛滥使埃及进行耕种的肥料有了保证。因为尼罗河，古埃及的历法把一年分为三季，分别是7-10月的泛滥期，11月到次年2月的生长期，3—6月的干旱期，这与尼罗河的涨落是完全吻合的。尼罗河中的鸟类、鱼类，还有其他动物，是埃及人非常重要的食物来源，也是埃及文明发展的物质基础。

——摘编自晏绍祥《世界文明的摇篮：古代两河流域和埃及文明》

材料二   在古埃及固有的文化传统中，象形文字的产生与发展颇具代表性。古埃及的象形文字既不像两河流域的楔形文字那样可以为几个不同民族的语言所利用，又与古代中国的象形文字的演变不同，它仅仅为古代埃及民族所利用。古埃及的象形文字从公元前4000年代后半叶开始出现，是世界上最古老的文字之一，一直使用到公元4世纪末，大约流行了三四千年之久。虽然在这几千年中，象形文字的语法和词汇变化相当大，特别是在罗马统治时期的埃及语言，较之法老时期，很少相似，但是象形文字的传统却得以保存下来。

——摘编自刘文鹏、令狐若明《论古埃及文明的特性》

(1)根据材料一，分析尼罗河对古代埃及文明的影响。
(2)根据材料二，指出古代埃及象形文字发展的特点。

3 . 冷战后美国著名历史学家小阿瑟·施莱辛格认为：美国人需要一个敌国，以给外交政策带来焦点和连续性。为了营造一个“民主的世界”，美国有义务去推进民主，扩大自由市场。上述对抗思维出现主要是因为（       ）

A．美国把意识形态作为重要的参照系

B．西方的民主自由价值观具有世界性

C．中国改革开放后国际地位不断提高

D．恐怖主义威胁到世界的和平与稳定

4 . 拿破仑在意大利推翻了一些小邦的封建王朝统治；在德国，废除了“德意志民族的神圣罗马帝国”，推行了《拿破仑法典》，取消了封建等级特权，消除了关税障碍；在波兰，废除了农奴制，宣布公民平等。这说明拿破仑战争（     ）

A．受到欧洲民众广泛支持	B．推动了欧洲社会的转型
C．促成了欧洲文化的形成	D．旨在传播法国启蒙精神

5 . “自汉以来，成为进身之途的儒学，成为统制社会意识形态的绝对权威，影响深入到社会的各个角落”。成为“绝对权威”主要是因为儒学（       ）

A．奠定传统文化基础	B．代表下层民众利益
C．符合当时政治需要	D．成为官吏选拔标准

6 . “非暴力不合作”主义（     ）
《印度舆论》中关于“非慕力不合作”主义的相关报道

时间	相关报道
1909年12月18日	非暴力不合作主义是一把锋利的多刃剑。它可以被用于任何情况。两个相互对立的人如果都使用这柄剑，双方最终都会愉快。它无须流血而卓有成效。它不会生铸，也无人能将它偷走
1911年10月7日	非暴力不合作主义的基础就是真理，只有那些不信奉流血的人才可以有效地利用它
1914年7月15日	非暴力不合作主义并非弱者的武器。比之存在输赢的体育竞赛，它需要更多的勇气

A．被压迫人民普遍接受的价值体系	B．蕴含道德理念的反帝思想武器
C．民族解放运动中消极抵抗的缩影	D．有效消除印度种姓歧视的方案

7 . 东晋法显所著《佛国记》以精炼明畅的文笔，朴实简明的语言，生动具体地记述了当时印度、斯里兰卡等地的地理面貌和风俗人情，是后人研究印度阿育王时代历史的珍贵资料。以下科技文化成就与《佛国记》的写成属于同一历史时期的是（     ）

A．《禹贡地域图》

B．《肘后备急方》

C．《齐民要术》

D．《梦溪笔谈》

8 . 高福利政策需要大量的财政支出，这需要通过高税收或高负债来实现。高税收会减少企业的资金积累，制约企业发展，而高负债则可能导致财政危机和债务问题。此外，高福利政策还可能影响资本积累，因为过多的消费可能会挤压投资空间。由此可见，高福利政策（     ）

A．必然导致经济发展停滞	B．影响经济的长期增长
C．是政府财政危机的根源	D．已经被世界各国摒弃

9 . 有突尼斯历史学家指出：“如果法国殖民者来到这里是为了现代化、创造正义并镇压野蛮，那他们对我们国家的野心又该怎样理解？我们现在确信，他们实行的野蛮和不公正比这里任何不公正和野蛮都更可恨和可憎。”这一论述揭示出（     ）

A．殖民主义的野蛮和血腥	B．殖民者殖民措施难以实行
C．殖民者殖民手段的残暴	D．殖民地人民对正义的追求

10 . 有日本学者认为，“(幕府统治时期)实行礼教文化政治的目的是，按照儒教的政治理想教化人民，以保持社会秩序的稳定。”这反映了(     )

A．日本对儒教全盘吸收	B．日本对中国的文化侵略
C．中日文化的深度关联	D．阳明心学对日本的影响