材料一
陆上丝绸之路根据其地理景观及走向不同又分为西北丝绸之路、草原丝绸之路和西南丝绸之路。海上丝绸之路是以泉州、广州、扬州等为起点，至朝鲜、日本、东南亚诸国，南亚诸国、阿拉伯和东非沿海诸国的海上商路，始于秦汉，兴于隋唐，盛于宋元，于明初达到顶峰。由于海上贸易的货物以陶瓷和香料最为著名，海上丝绸之路又称“海上陶瓷之路"和“海上香料之路”。
——摘编自曹小曙等《全球空间与“一带一路”》
材料二
连接亚非欧的古丝绸之路逐渐全线贯通，就像地球上川流不息的大动脉，把古代的中华文明、印度文明、波斯文明，两河流域文明、埃及文明、希腊罗马文明连接起来，成为东西方文明交流互鉴的重要桥梁。古丝绸之路沿线国家和地区之间的交流，大都是从经贸交流开始的，并以此为主线，再推动文化、宗教交流，又推动政治、军事、外交等交流。
——摘编自西安市丝绸之路经济带教育文化交流研究中心等《跨文化语境下的中外文化交流研究》
材料三
从15世纪末开始，随着新航路的开辟，人类进入“大航海时代”，此前的海上丝绸之路开始向全球海洋拓展。进入16世纪后，葡萄牙，西班牙成为欧亚海洋贸易圈最为繁忙的国家、紧随其后的是荷兰，英国和法国。
—-—摘编自王力军《中国海上丝绸之路研究年鉴2019》
(1)根据材料，概括古代丝绸之路的主要特点，并结合所学知识简述其世界意义。(2)根据材料并结合所学知识，指出古代丝绸之路与15世纪末开辟的新航路的不同。
材料一 英国农业资本主义进一步发展，出现了所谓的“农业革命”。农业革命是一个缓慢的过程，最晚开始于15世纪末16世纪初，到18世纪时已经进行了200多年。如果从圈地运动的初期阶段算起，开始的时间可能更早。
——摘编自保尔·芒图《十八世纪产业革命》
材料二 斯大林的农业集体化道路大致可概括为：在很短的时期内，通过群众运动的方式，用行政命令将农民使用的土地集中起来，组成劳动组合式集体农庄；消灭富农阶级；国家还通过组织机器拖拉机站，提高农业机械化水平；派工人下乡，向农村增派管理干部，提高农民文化与技术水平，加强对农庄的领导……它是苏联共产党在领导人民进行社会主义工业化的同时，对个体农民进行社会主义改造，引导千百万个体农户向社会主义生产关系转变的伟大运动。
——摘编自汤德森《试评斯大林的农业全盘集体化运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出英国“农业革命”为工业革命所提供的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，简评苏联农业全盘集体化运动。
材料一 唐代茶文化的形成与整个唐代经济、文化的昌盛、发展相关。唐代是我国封建社会最兴盛的时期，尤其是中唐以慈、国家富强、天下安宁，具备各种文化发展的条件。安史之乱后，虽然社会出现动乱，经济也出现衰退，但文化并未因此而停止发展。唐朝疆域辽阔，又注重对外交往，当时的长安不仅是国内的政治、文化中心，也是国际经济文化交流中心。中国茶文化正是在这种大气候下形成的。具体说来，茶文化之所以在唐代形成，还有几个特殊条件及社会原因。其中一个重要原因就是佛教的大发展，除此之外还与当时科举制度，风风大盛、贡茶的兴起、染酒有关。
——摘编自何先成《唐代茶文化形成的原因述论》
材料二 历史上从未种过一片茶叶的英国人，却用勉来品创造了内涵丰富、形式优雅的“英式下午茶”文化。英国人将茶叶与牛奶调制成可口的“英国茶”，调出了清香与可口，也调和了两种文化。英国茶文化，一开始就和皇室挂上了钩，1662年嫁给英王查理二世的葡萄牙公主饥梦琳，人称“饮茶皇后”，她的饮茶行为引得贵族们争相效仿。英国人乐此不致地重复着“茶来茶去”的作息规律。清早一睁眼，就靠在床头享受一杯“床前茶”；早餐时再来一杯“早餐茶”，精选印度、锡兰、肯尼亚各地红茶调制而成、气味浓郁；上午来杯“工休茶”；下班前香气特殊的“伯爵茶”成为首选；就寝前还少不了“杏别茶”。传统的茶室礼讲究交谈声音要小，瓷器轻拿轻放；杯中茶喝完后，将茶匙放到茶杯中，表示到此为止。许多国家和地区的人们都喜欢喝英式红茶，学习英国的茶适礼仪。同时，英国茶文化也与其他国家的茶文化相互交款，形成了多样化的茶文化景观。
——摘编自刘章才《试论英国茶文化的形成——基于文化传播视角的考察》
(1)根据材料一并结合所学知识、概括唐代茶文化形成的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出英国茶文化的特点。综合上述材料并结合所学知识，说明茶文化传播的影响。
材料一：西班牙帝国的崛起最早影响到的是美洲，由于新兴的大西洋贸易，美洲出现了城市格局的重大变化。珍宝船队的建立和美洲白银的发现使这里成为西班牙帝国非常倚重的地方，利马便是受西班牙影响并由其建造的一个典型城市。在西班牙人到来之前，美洲的城市是由本土的印第安人建造的，如特诺奇蒂特兰、库斯科等，并且形成了本土的区域结构。西班牙人征服这里之后形成了墨西哥城和利马两大中心城市，分别代表新西班牙和秘鲁两大总督区，尤其是利马，成为连接亚洲和欧洲的重要枢纽。
材料二：在西班牙帝国的殖民统治下，墨西哥城和利马这两座城市都得到了迅速发展。西班牙帝国的城市改造很大程度上是将自身形象投射到殖民地上的，从16世纪中期起，马德里便取代巴利亚多利德成为帝国首都，并且开始了从中世纪城市向现代城市的转变。这种改造经验在向外殖民过程中也被带到殖民地城市，体现了宗主国对殖民地的影响，但同时在城市改造中也要注重殖民地城市的特定环境，从而创造出适合其发展的城市模式。
——以上材料均摘编自朱明《近代早期西班牙帝国的殖民城市——以那不勒斯、利马、马尼拉为例》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述西班牙帝国在美洲建造城市的历史背景。(2)根据上述材料并结合所学知识，分析西班牙帝国对近代美洲城市发展的影响。
材料一 元初，上海港成为全国八大对外贸易口岸中地理位置最北的一个，是东北亚国际往来的必经港口，同时和南方海上丝绸之路也保持着密切的联系，也出现了不少热衷于海上经商的权贵和大族。元朝政府高度重视海上贸易和商税收入，至元十四年（1277年），在上海设立市舶司，次年，在朝廷下诏书招徕番舶前来贸易的同时，也有垄断海运的权贵大族通过派遣“家客”“干人”等出海贸易，有些甚至还委派船总管分赴各国。《松江府志》称元代“江南数郡顽民率皆私造大船出海，交通琉球、日本、满刺、交趾诸蕃，往来贸易，悉由上海出入，地方赖以富饶”。
——摘编自张晓东《古代上海的大族与海上航运——以元代为中心的考察》
材料二 元沿袭宋代，在东南沿海建立了市舶机构。1291年，元朝政府以“亡宋市舶则例”为基础，着手制定新的法则。1278年，元世祖通过泉州市舶司向海外宣布“诚能来朝，朕将宠礼之其往来互市，各从所欲”，还废除了宋代以来的博买政策，降低了抽解比例，容许蕃商越诉。1314年，修订颁布的《市舶则法》强化了市舶司职能，舶商欲出海贸易，除要申请公据外，还要“召保舶牙人保明”，“舶商下海开船之际，合令市舶司轮差正官一员，于舶船开岸之日，亲行检视各大小船内有无违禁之物”。元末又置“船户提举司十处，提领二十处”，以加强对船商的管理。
——摘编自程皓《论元代市舶制度与海外贸易》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述元代上海地区外贸发展的影响。(2)根据材料并结合所学知识，指出元代市舶司的特征，并分析元代上海地区得以“富饶”的原因。
材料一 埃及降水非常少，但因为尼罗河，这个地方很早就有了农业，很早就出现了文明。尼罗河在埃及境内有1200多千米，埃及人把尼罗河周围的土地称为黑土地，与周边沙漠的红土地相区分。尼罗河不仅给埃及提供了充足的水源，还为埃及提供了交通、通信以及食物来源。尼罗河在每年7月开始泛滥，9月达到高峰，尼罗河的泛滥使埃及进行耕种的肥料有了保证。因为尼罗河，古埃及的历法把一年分为三季，分别是7-10月的泛滥期，11月到次年2月的生长期，3—6月的干旱期，这与尼罗河的涨落是完全吻合的。尼罗河中的鸟类、鱼类，还有其他动物，是埃及人非常重要的食物来源，也是埃及文明发展的物质基础。
——摘编自晏绍祥《世界文明的摇篮：古代两河流域和埃及文明》
材料二 在古埃及固有的文化传统中，象形文字的产生与发展颇具代表性。古埃及的象形文字既不像两河流域的楔形文字那样可以为几个不同民族的语言所利用，又与古代中国的象形文字的演变不同，它仅仅为古代埃及民族所利用。古埃及的象形文字从公元前4000年代后半叶开始出现，是世界上最古老的文字之一，一直使用到公元4世纪末，大约流行了三四千年之久。虽然在这几千年中，象形文字的语法和词汇变化相当大，特别是在罗马统治时期的埃及语言，较之法老时期，很少相似，但是象形文字的传统却得以保存下来。
——摘编自刘文鹏、令狐若明《论古埃及文明的特性》
(1)根据材料一，分析尼罗河对古代埃及文明的影响。(2)根据材料二，指出古代埃及象形文字发展的特点。
材料 唐朝有人依然坚持“先华夏而后夷狄”的观点，但“华夷一家”的观念已成为这一时期处理民族关系的主流基调。唐太宗指出“自古皆贵中华，贱戎狄，朕独爱之如一”，这集中体现了唐朝对民族关系的认识。
对于突厥等少数民族政权对中央地区的袭扰，唐朝军队给予了坚决反击。面对境内和周边众多和复杂的少数民族，唐朝政府借鉴了秦汉以来的诸多经验，设置了众多羁縻府州，“以其首领为都督、刺史，皆得世袭”，并对他们进行册封。为进一步密切各民族间的经济文化联系，唐朝政府采取了多种方式。如唐朝与吐蕃和亲后，文成公主积极向吐蕃传授中央地区的耕作方法，教藏族妇女纺织和刺绣。同时，与吐谷浑、突厥等民族的互市，不仅使边疆民族地区得到了中原地区的丝织品、茶叶、粮品等生活资料，也使中原地区得到了农耕生产所需的马匹等耕畜。
——摘编自教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目《中国民族史》
(1)根据材料，指出唐朝民族政策的特点及其实施方式。(2)根据材料并结合所学知识，分析唐朝民族政策得以实施的历史条件。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对唐朝民族政策的认识。
材料一 自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“禽灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。
——据《史记》等
材料二 公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱；多次为罗马平民发放金钱和粮食，“举办角斗表演”；复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙宇”；“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。
——摘编自张楠、张强《＜奥古斯都功德碑＞译注》
(1)根据材料，分别概括秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象。(2)根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。
材料
| 命题 | 解读 |
| 多因素的互动耦合引发成功改革 | 若没有较强主体力量难以确保政策的连贯性；较好的初始条件与较大的创新力度间有显著的替代关系；较复杂的外部环境并不会造成显著阻碍，反而能成为变革的驱动力；“创新力度”作为辅助条件，其大小并不必然导致改革的成败，要与其他条件协调才能生效 |
| 强主体的改革容易成功 | 在封建集权制国家，皇权至高无上，人治色彩浓厚，帝国权力的实际主宰者（不一定是皇帝）对于改革所持的态度就显得尤为重要 |
| 改革措施、过程要求与创新力度相辅相成 | 一方面，措施过少会导致失败，即未及时变革、配套措施不足容易失败；另一方面，在弱主体的前提下，措施过多则会加速失败。这意味着成功的改革需要措施数量、主体力量和适度创新相匹配 |
| 改革呈现历史周期律，王朝初期的改革容易成功 | 一般来说，王朝初期的改革容易成功，所以改革要选择恰当的时机，文景之治、光武中兴和贞观之治均处于王朝的前期，初期的改革更能发挥基础优势，或者及时逆转劣势 |
| 核心条件的缺失致使改革失败 | 失败改革的分析有四个核心条件（较差的初始条件、较弱主体力量、较少变革措施、较低执行要求） |
——摘编自徐国冲、潘玲珑《改革是怎样炼成的？——基于中国历史上重大改革的定性比较分析》
上表是学者对中国历史上重大改革考察后提出的命题及解读，根据材料，提取一个关于变法和改革的观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，表述成文；论述充分，史实准确）材料一 孔子拜访郯国国君郯子后，感慨道：“吾闻之，‘天子失官，学在四夷’，犹信。”
——摘编自梁履绳《左通补释》等
材料二 孟子也像孔子一样，为推行自己的学说，曾带领弟子们周游列国。所到之处虽受礼遇，但是其思想却不被接受。回到邹国，孟子劝说邹穆公：“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
——摘编自《孟子·梁惠王下》等
材料三 庄子认为，人与天地自然都是由气构成的，人是自然的一部分，因而天与人是统一的。他追求“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界。
——摘编自张岱年《中国文化概论》
(1)根据上述材料并结合所学知识，说明“天子失官，学在四夷”的影响。(2)概括材料二、三体现的思想，并分别指出其价值。
