材料 从20世纪80年代前半期加入国际货币基金组织、世界银行、世界知识产权组织、国际原子能机构等重要国际组织，到20世纪80年代后期开始参加联合国维和行动，中国主要通过联合国向世人展示了一个不断开放、积极进取、和平发展的大国形象。20世纪90年代以来，中国利用联合国舞台积极参与多边事务，如加入《不扩散核武器条约》和签署《全面禁止核试验条约》等多边军控和裁军条约，不断扩大对联合国维和行动的人力和财政支持，并且主办世界妇女大会。中国通过与联合国的全面合作，不仅极大地改善了国际环境，而且不断融入国际社会，成为负责任的大国和国际社会的建设性力量，特别是近十多年来，中国在联合国倡导人类命运共同体理念等，中国得以在国际社会发挥建设性引领作用。
——摘编自张贵洪《联合国是中国参与多边合作的重要舞台》
(1)根据材料并结合所学知识，概括20世纪80年代以来中国与联合国全面合作的表现。(2)根据材料并结合所学知识，简析20世纪80年代以来中国能够在联合国发挥重大作用的原因。
材料 从15世纪到20世纪40年代，国际贸易不断发展演变，其阶段特征如表所示。
| 15—18世纪中叶 | 真正意义上的“世界贸易”开始。西班牙、葡萄牙和荷兰在国际贸易中先后居于优势地位 |
| 18世纪后期至19世纪中叶 | 机织品成为这一时期国际贸易中最主要的工业制造品；大宗工业原料成为殖民地和半殖民地国家的主要出口产品。英国在国际贸易中居于优势地位 |
| 19世纪末至一战前 | 国际贸易仍呈现出明显的增长趋势。垄断组织开始对国际贸易产生重要影响。世界日益成为一个经济整体，并形成了一个以西欧、北美国家、日本生产和出口制成品，其余国家生产和出口初级产品并进口制成品的国际分工和世界贸易格局 |
| 两次世界大战之间 | 世界贸易额锐减并停滞不前。在制成品贸易中，机械产品和武器产品贸易所占比重迅速增加，在初级产品贸易中，矿产品和石油所占比重迅速提高。世界贸易中，欧洲的重要性降低，美国的地位上升很快 |
——摘编自海闻《国际贸易》等
根据材料并结合所学知识，就材料整体或任一阶段拟定一个论题，并进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，表达清晰。）材料一 中国古代民本思想有多方面内容。孔子主张“节用而爱人，使民以时”。《论语·颜渊》中说：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”《孟子·梁惠王下》中最早提出“忧民”，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。《荀子·大略》中说：“天之生民，非为君也，天之立君，以为民也。”唐太宗李世民专门写了《民可畏论》，强调国家的安危、存亡、兴衰、功业，均取决于人民。苏轼在《上神宗皇帝书》中说：“未论行事之是非，先观众心之向背。”朱熹说：“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。”
——摘编自张弓《民本思想促进中华文明发展》
材料二
19世纪六七十年代，王韬等人关于民的观念呈现出新的气息。王韬提出：“故今日我国之急务，其先在治民，其次在治兵，而总其纲领，则在储材。诚以有形之仿效，固不如无形之鼓舞也；局厂之炉锤，固不如人心之机器也。”“治民之要，在乎因民之利而导之，顺民之志而通之。”王韬认为中国取士的方法必须改变，取士之法不变则无法产生真正的人才，必须改革学校制度，重视实学和政学。他把西方的君民共治看作国家富强的根本原因，因此他提出，中国要富强、要救贫，就必须开议院以通下情。
——摘编自韩丽雯《近代中国民本思想演变的机缘和桥梁——以王韬为例的思想史解读》
材料三
孙中山的民主革命思想是对传统民本思想的发展。“以民为本”是孙中山一贯的主张。从同盟会成立乃至在1924年国民党一大上改组国民党，其理论和实践活动无不体现着他对传统民本思想的发展。
——摘编自肖飞《孙中山民本思想探析》等
(1)根据材料一，分析中国古代民本思想形成和发展的意义。(2)根据材料一、二，指出与中国传统民本思想相比，王韬关于“民”的观念的新发展，并结合所学知识说明其形成的有利条件。
(3)材料三展示了孙中山将传统民本思想发展为民主思想的历史逻辑。根据材料三，简述这一历史逻辑的史实依据。
材料 1894年8月20日，吴宓出生于陕西省泾阳县。1917年夏，吴宓赴美国留学。五四运动爆发后，他主动参加留美学生的声援活动，帮助同宿舍的尹寰枢（中国国防会副会长）“办理会务，一面又要打电报到巴黎阻止中国和会代表签字，一面又要在美国报上写登文章，一面又要参与中国留美学生会的事情”。吴宓留美归国后，毅然步入讲坛，立志献身教育事业，埋头苦干了五十余载，无论环境多么险恶，遭遇多么坎坷，他都不改初衷，始终如一地严谨治学、精心育人。吴宓深知教育的目的在育人，强国的希望在人才，因而他对学生一向是循循善诱、关怀备至。季羡林、钱锺书、曹禺、李赋宁等有大成者都曾就读于他的门下。吴宓在执教的同时，兼做《学衡》杂志主编达11年之久，《学衡》出刊79期，刊发了大量研究、颂扬传统文化的文章，吴宓还亲自为该刊撰写、翻译了许多颂扬中国传统文化的文章，在这些文章中，他告诫人们：“今日中国欲创造新文明，切不可斩断旧文明，宜取旧文明为根据”，呼唤人们“爱护先圣先贤所创立之精神教化，有与共生死之决心”。
——摘编自阎淑侠《近代爱国知识分子的杰出代表——吴宓》
(1)根据材料并结合所学知识，概括吴宓的历史贡献。(2)根据材料，指出吴宓具备的优秀品质。
材料：清季（即清末）以前，谈及宋朝学界常以“积弱不振”来概括。这与“积贫积弱”存在本质区别，其一，“积弱不振”更多偏向宋朝“积弱”，比如王夫之甚至认为宋朝的忧患有弱无贫；其二，更多侧重主观政论而非客观史评，比如古代学者对王安石变法恶语相向，以致人们将其视为奸邪小人。与前人相比，梁启超共有两大突破：第一，在评论宋朝的国衰兵弱时，兼顾评议宋朝的国贫民穷。第二，在谈论自家的主观政见时，立足讲说宋代的客观史事。从此，学界开始摆脱儒教史观中君臣之分与正邪之辨的束缚。积贫积弱论的定型，首次显现于民国钱穆的《国史大纲》一书，后来该论因邓广铭师徒的播扬而备受全国学界青睐。改革开放后，宋朝形象从积贫积弱论向登峰造极论迈进，需要说明的是，这一转型只是趋势，目前尚未彻底完成。
——摘编自朱永清《积贫积弱：清季以降宋朝贫弱形象的演变》
根据材料并结合所学知识，围绕着“宋代形象评价变化”自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；阐述完整，逻辑清晰。）材料：一战爆发后，英法针对德国进行了大量的宣传活动。直到1917年，威尔逊总统才认为德国开始进行“无限制潜艇战”是对美国蓄意的挑衅，对德宣战后不久便成立了官方宣传机构——公共信息委员会，这是美国历史上第一个以政府名义进行大规模宣传活动的组织。通过适当的宣传活动，政府可以引导民众的思想，尤其是当时美国国内依然存在着反战团体，也能敏锐地抓住德国内部诸如粮食、军费短缺等问题。公共信息委员会与好莱坞合作拍摄宣传电影并对外出口，其中包含了大量美国城市场景和工业化成果，也将以“十四点”为主的威尔逊总统的思想传播到了世界各地。公共信息委员会创制的著名宣传海报《我需要你加入美国军队》，在之后的多次战争中被美国宣传人员加以改编使用。
——摘编自董奉昊《一战时期美国公共信息委员会对德国的战争宣传（1917~1918）》
(1)根据材料并结合所学知识，归纳一战时期美国对德战争宣传的背景。(2)根据材料并结合所学知识，分析一战时期美国对德战争宣传的影响。
材料 国家认同是国民基于对国家的认知、态度和情感等而形成的一种政治心理，是现代国家建设的一项重要内容，政治话语是建构国家认同的有效媒介。（如下表）
| 认知型政治话语宣示“中国特色”：确认国民身份和政治认知 | “坚持中国共产党的领导”，向人民阐述国家的根本领导力量 |
“坚持中国特色社会主义”，向人民宣示国家的发展方略和路径 | |
态度型政治话语承诺满足人民对美好生活的向往：形塑赞同性政治态度 | “发展全过程人民民主”，承诺保障人民民主权利 |
| “实现全体人民共同富裕”，承诺满足人民物质利益 | |
| “促进人与自然的和谐共生”，向人民承诺建设美好家园 | |
| 情感型政治话语凝聚社会价值共识：激发人民的爱国情感和责任担当 | “物质文明与精神文明相协调”“丰富人民精神世界”，增进人民的文化归属感 |
“全面推进中华民族伟大复兴”，强化人民的尊严和对国家的信念 | |
“走和平发展道路”“推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态”，激发人民自豪感和责任担当 |
——摘编自徐琳官文婧《“中国式现代化”政治话语与国家认同建设》
阅读材料并结合所学知识，对表格信息中的“‘中国式现代化’政治话语和国家认同建设”的关系进行合理解读。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确、史论结合；逻辑严密，条理清晰）材料 “印者，信也”。方寸大小却具有特殊的社会功能，蕴含着丰富的历史文化价值。比如，古代私印通常用作“祈祥厌胜之配饰”，战国、秦汉时人们就会择言语制成印章，汉代曾流行在正月卯日佩带刚卯、严卯双印以避邪痛的风俗。
——摘编自沙孟海《印学史》
从材料中提取信息并结合所学知识，指出我国古代印章所具有的功能或价值，并进行简要阐述。（要求：功能或价值不少于三种，且不得与材料中的“祈祥厌胜之配饰”重复，分别阐述：史实准确，逻辑清晰）材料 顾炎武在《日知录》中说：“古人作史，有不待论断而于叙事之中，即见其旨意，惟太史公能之”。如《李斯列传》开篇，李斯对比厕中与仓中之鼠后大发感慨：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳”，刻画出他热衷富贵、狡诈自私、阿顺苟合的卑劣人格。对于李斯的非凡政治才干和显赫政绩——二十年间完成了几代先王未竟事业，又主谋了一系列大刀阔斧的改革，如焚书坑儒、统一文字和度量衡、外攘四夷等——司马迁予以充分肯定，这是不同于时贤的惊世骇俗之新论，独树一帜。“人皆以斯极忠而被王刑杀”，司马迁则考察相关事实以得出真相：始皇死后，赵高矫诏并劝诱李斯，李斯起初斥责其不忠有贰。但当赵高道出：“君听臣之计，即长有封侯，世世称孤⋯⋯今释此而不从，祸及子孙”时，李斯就苟合以求自安，并假惺惺地太息垂泪。司马迁点评道：“不然，斯之功且与周召列矣”。
——摘编自田劲松《论司马迁对法家人物的评价》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括司马迁进行人物评价的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析司马迁认为李斯的功绩无法与周公、召公相提并论的原因。
材料：新中国成立以来各个阶段外交话语的构建及成果
| 时期 | 构建方式 | 外交话语 | 部分外交成果 |
| 1949—1978年 | 自主独立构建 | “另起炉灶”“打扫干净屋子再请客”“一边倒”“和平共处五项原则”“求同存异”“两个拳头打人”“一条线，一大片”“三个世界”“反殖、反霸、反帝” | 提出和平共处五项原则；参加日内瓦会议、万隆会议；中国恢复在联合国的合法席位；中美关系的缓和；中日邦交的正常化 |
| 1979—2008年 | 借用西方话语构建 | 和平与发展；“全方位”；“冷静观察、沉着应付、韬光养晦、有所作为” | 中美建交；举办上海合作组织峰会；举行亚太经合组织第九次领导人非正式会议；加入WTO |
| 2008年至今 | 创造性构建 | 构建人类命运共同体；“一带一路”;“亲、诚、惠、容”;“新型国际关系” | 主办二十国集团领导人杭州峰会；举办金砖国家领导人会晤；承办了奥运会、亚运会等重大体育赛事；先后举办三届“一带一路”国际合作高峰论坛 |
——摘编自李强《中国国际话语权：演进逻辑、构建维度与现实挑战》
根据材料并结合中国当代外交史，围绕“中国国际话语权”自拟一个论题，并予以阐述。(要求：论点明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。)
