1 . 阅读材料，回答问题

材料   船山（王夫之）生当明清鼎革之际，试图对引起当时社会变故、民族危机的内在因由予以学术文化史的全面考察和系统总结，以其为锻铸未来寻找新希望的种子。从对中华民族整体利益和长远利益的维系与发展的角度，认为以孔孟为代表的儒家学说，在宋代的承继者为张载，此即是中华正学的集中表现。侯外庐在《船山学案》中指出：“夫之先生的学术，比清初的诸大儒都要丰富多面……夫之先生的学术是清以前中国思想的重温与发展，他不但把六经别开生面地重新解说，而且从孟子以后的中国哲人多在他的理性主义批判之下翻案估定，所以他的思想涵盖了中国学术史的全部传统……”。

——摘编自王泽应《船山学的学术基质》

(1)根据材料并结合所学知识，概括王夫之思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析王夫之思想产生的条件。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代民本思想有多方面内容。孔子主张“节用而爱人，使民以时”。《论语·颜渊》中说：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”《孟子·梁惠王下》中最早提出“忧民”，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。《荀子·大略》中说：“天之生民，非为君也，天之立君，以为民也。”唐太宗李世民专门写了《民可畏论》，强调国家的安危、存亡、兴衰、功业，均取决于人民。苏轼在《上神宗皇帝书》中说：“未论行事之是非，先观众心之向背。”朱熹说：“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。”

——摘编自张弓《民本思想促进中华文明发展》

材料二

19世纪六七十年代，王韬等人关于民的观念呈现出新的气息。王韬提出：“故今日我国之急务，其先在治民，其次在治兵，而总其纲领，则在储材。诚以有形之仿效，固不如无形之鼓舞也；局厂之炉锤，固不如人心之机器也。”“治民之要，在乎因民之利而导之，顺民之志而通之。”王韬认为中国取士的方法必须改变，取士之法不变则无法产生真正的人才，必须改革学校制度，重视实学和政学。他把西方的君民共治看作国家富强的根本原因，因此他提出，中国要富强、要救贫，就必须开议院以通下情。

——摘编自韩丽雯《近代中国民本思想演变的机缘和桥梁——以王韬为例的思想史解读》

材料三

孙中山的民主革命思想是对传统民本思想的发展。“以民为本”是孙中山一贯的主张。从同盟会成立乃至在1924年国民党一大上改组国民党，其理论和实践活动无不体现着他对传统民本思想的发展。

——摘编自肖飞《孙中山民本思想探析》等

(1)根据材料一，分析中国古代民本思想形成和发展的意义。
(2)根据材料一、二，指出与中国传统民本思想相比，王韬关于“民”的观念的新发展，并结合所学知识说明其形成的有利条件。
(3)材料三展示了孙中山将传统民本思想发展为民主思想的历史逻辑。根据材料三，简述这一历史逻辑的史实依据。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   国家认同是国民基于对国家的认知、态度和情感等而形成的一种政治心理，是现代国家建设的一项重要内容，政治话语是建构国家认同的有效媒介。（如下表）

认知型政治话语宣示“中国特色”：确认国民身份和政治认知	“坚持中国共产党的领导”，向人民阐述国家的根本领导力量
	“坚持中国特色社会主义”，向人民宣示国家的发展方略和路径
态度型政治话语承诺满足人民对美好生活的向往：形塑赞同性政治态度	“发展全过程人民民主”，承诺保障人民民主权利
	“实现全体人民共同富裕”，承诺满足人民物质利益
	“促进人与自然的和谐共生”，向人民承诺建设美好家园
情感型政治话语凝聚社会价值共识：激发人民的爱国情感和责任担当	“物质文明与精神文明相协调”“丰富人民精神世界”，增进人民的文化归属感
	“全面推进中华民族伟大复兴”，强化人民的尊严和对国家的信念
	“走和平发展道路”“推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态”，激发人民自豪感和责任担当

——摘编自徐琳官文婧《“中国式现代化”政治话语与国家认同建设》

阅读材料并结合所学知识，对表格信息中的“‘中国式现代化’政治话语和国家认同建设”的关系进行合理解读。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确、史论结合；逻辑严密，条理清晰）

4 . 乾隆三十八年（1773年），上谕：“今三宝（浙江巡抚）办理此案，本章于昨日进呈，奏折于今日始到，竟系于拜具题本数日后，方行具折。缓急倒置，殊属不合。三宝简任封疆，已经数年，不应不晓事若此。着传旨申饬。”对此解读正确的是，当时（     ）

A．奏折制避免了政治决策的失误	B．题本是皇帝处置政务的主要依据
C．官员均可向皇帝单独呈送奏折	D．中央已对文书实行分级分类管理

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

年代	消费理念	消费实态
公元前3世纪至公元5世纪	享乐是最高的幸福	日常生活消费和公共消费奢靡无度，以角斗、逐兽、赛马、剧场表演等为主要内容的娱乐消费迅速发展
5世纪至15世纪	节制是美德	衣食住行极端简朴，除宗教歌剧之外，几乎没有休闲娱乐活动
16世纪至19世纪上半叶	奢侈有利、节俭有弊到保证积累、有效消费	宫廷贵族奢侈消费卷土重来，中产阶级提倡有节制消费；衣食住等日常消费质量大大提升；休闲娱乐和精神消费已经成为生活的一部分
19世纪下半叶至20世纪上半叶	消费至上、需求创造生产	饮食消费比例下降，物质消费和休闲娱乐消费成为主要消费项目；汽车等奢侈品转变为生活必需品；超前消费成为时尚
20世纪下半叶	消费至上，开始倡导适度、绿色、可持续的消费	消费强调审美和文化意义，追求个性，炫耀品位；生存性消费比重降低，享受性、发展性消费比重升高；信用消费、超前消费盛行；消费周期变短

——根据杨魁、高海霞《西方消费文化观念的历史变迁与发展取向》整理

根据材料并结合所学知识，就材料整体或任一历史时期的西方消费活动变化进行解读。（要求：明确写出消费活动变化，解读全面，史论结合，逻辑清晰，表述准确）

6 . 《宋史》认为，“会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱”。宋人李心传在《建炎以来朝野杂记》中写道“东南旧无会子，大观中，蔡京当国，尝仿川交子法为钱引行之”。对此解读最准确的是（       ）

A．不同史料导致历史真相不可知	B．时人记述符合历史原貌
C．多源互证有助于获得正确认知	D．后代官修史书真实可靠

7 . 江苏省句容市档案馆藏有一份同治五年（1866年）江宁府劝农总局所发执照（见下图）。执照载明“众姓田”领得句容县某村田地，由官府派员勘明界址，发给凭据，准其营业，日后垦熟开征时需按旧规定完纳丁漕等情况。对该执照的解读正确的是（     ）

A．列强侵略摧毁了农村经济基础	B．清廷实现了社会治理的近代化
C．清政府重视恢复战后社会秩序	D．劝农政策解决了江南财政困难

8 . 随着社会结构的急剧变化和社会财富的快速增长，诸多新的社会现象也随之产生，如不平等的加剧、劳动者依附性的加强、劳资双方的冲突与对立、资本投机性的盛行、社会问题的增多等。由于对此理解的视角不同，当时在思想领域展开了批判与辩护的激烈交锋。下列相关解读不正确的是（     ）

A．这些现象是资本原始积累时的衍生物	B．批判者希望建立合作平等和谐的社会
C．辩护人认为自由竞争能增进社会财富	D．他们的思想成为后人思考的宝贵遗产

9 . 黍和粟都是小而圆的谷物，构成了古代中国黄河流域最早遇到的烹饪风格的基础。那里的农民生活在小村落里，房子是半地下的，屋顶上盖着厚厚的茅草以抵御冬天的严寒。被洪水和风从上游草原上带过来的粟，像补丁一样散布在黄河谷地，在这肥沃的黄土地上生了根。据此，解读正确的是（     ）

A．村落推动中国古代农业产生

B．自然环境和社会经济水平制约居住形式

C．黄河流域黍粟复种已经相当普及

D．北方旱田精耕细作的农业技术体系形成

10 . 据史料记载，北魏的财政收入主要是粮与布两种形式；而同一时期的南朝,政府已转向以铜钱为主要的征税形式。对这一现象解读合理的是，当时（     ）

A．北方经济优势不复存在	B．经济重心南移的趋势比较明显
C．北方社会分裂局势动荡	D．南北方商品经济水平存在差异