A.秦国社会风俗野蛮原始 | B.关东六国儒家思想盛行 |
C.六国宗法贵族势力弱小 | D.秦国封建改革较为成功 |
A.新材料证明了禅让制是传说 | B.儒家长期错误地解读禅让制 |
C.出土文物可以丰富历史认知 | D.历史真实性取决于考古证实 |
A.工厂制挖掘了工人的劳动潜能 | B.集中生产的手工工场出现 |
C.工业革命增加了工人劳动强度 | D.棉纺织业已经实现工业化 |
A.神话故事完全不具备史学价值 | B.人类文明的产生具有相通性 |
C.东西方早期洪水神话具有共性 | D.古代文明具有多元性的特点 |
A.交通工具的落后导致马匹供不应求 | B.政府严格执行了重农抑商的政策 |
C.文人阶层对市井生活缺乏基本常识 | D.边患使政府加强对战备物资的控制 |
早期欧亚非文明示意图
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A.早期欧亚非文明独立发展 | B.地理环境影响欧亚非文明发展 |
C.早期欧亚非文明交流频繁 | D.欧亚非文明传播交流范围广泛 |
A.研究波斯帝国的古代建筑艺术 | B.真实再现大流士一世夺权过程 |
C.解读楔形文字的书写使用情况 | D.认识西亚地区的君主专制制度 |
材料一 甘地认为,英国用廉价的大工业纺织品打碎了印度的手工纺织业,从饥饿的农民和手工业者手中抢走了最后一碗饭。工业文明导致了损人利己的疯狂行为,使人精神堕落。甘地发起了手工纺织运动,提出“纺车轮的每一次转动,都在纺着和平、善良和仁爱”“可以为印度半饥饿的半失业的妇女找到工作……并且用这种棉纱来织布给印度人民穿”。
——摘编自彭树智《甘地的农村经济思想及其道德观》等
材料二 20世纪20年代,中国对甘地的报道多是翻译外国文章,对甘地以赞同、景仰为主。
1930年,非暴力不合作运动第二阶段开始,中国一些国际问题专家和旅居印度的学者,撰写大量文章,指出不合作运动中上层只顾自己利益,不同教徒存在矛盾,反英力量分散,无力抵御英国镇压。中国共产党领导的中华全国总工会发表文章,呼吁印度无产阶级夺取革命领导权,只有“破碎‘非武力抵抗’和改良欺骗,革命才能更扩大的发展”。
九一八事变后,民众将不抵抗比同于甘地的非暴力。有报刊指出“中国的不抵抗主义仿效甘地非武力抵抗何其相像”。西安事变时,西北军打出“我们要做中兴的少康(夏朝君主),不做亡国的甘地”的标语。
1938年,中国报纸报道了甘地捐助中国救护车的消息,称其“为国际社会向中国表示同情之新例证”。1939年,国民党《中央日报》发表《甘地同情我抗战》,报道甘地呼吁印度全国向“为世界主持正义而战之中国人民加以救济”,共产党《新中华报》发表《可贵的同情——甘地向印人呼吁援助中国人民》一文。
——摘编自唐文权《甘地两次不合作运动在当年中国的反响》等
(1)依据材料一并结合所学,简析甘地发起手工纺织运动的目的。(2)阅读材料二、解读20世纪30年代甘地在中国的形象变迁。
A.文化交流推动区域文化的统一 | B.罗马城邦成为希腊化世界中心 |
C.文化交融促进人类文明的发展 | D.古典哲学催生西方的普世观念 |
材料 新史学突破传统,历史的解释也呈现多元的趋势,如表所示是学者根据不同史观对西方早期殖民扩张和掠夺的影响作出的解释。
史观 | 解释 |
(1)革命史观 | 新航路的开辟拉开了西欧殖民扩张的序幕,葡萄牙、西班牙、荷兰、英国和法国相继登上了殖民舞台,在这一殖民扩张过程中,美洲的传统社会遭到灭顶之灾,大量印第安人遭到屠杀。为弥补美洲劳动力的不足,大量非洲黑人被掳掠到美洲为奴,这就是臭名昭著的黑奴贸易。黑奴贸易使非洲丧失了大批精壮劳动力,导致黑人的家园遭到破坏,非洲社会经济倒退 |
(2)现代化史观 | |
(3)文明史观 | |
(4)全球史观 | |
(5)生态史观 |
——摘编自葛会伟《多元史观解读“早期殖民扩张与掠夺”》
选取表格(2)(3)(4)(5)中的任意两种史观,借鉴革命史观的解释对早期殖民扩张和掠夺的影响进行阐述。(要求:写清序号,条理清楚,史论结合)