第一年 | 顺应兴女学、废缠足风气,关注年轻女性的身心和职业发展,向家庭主妇传播西方科学知识。 |
第二年 | 以谨慎的言词谈及女子参政,如《妇女与革命》,并介绍大量西方女性名人和事迹,如《美国妇女之选举权》等等。 |
第三年 | 多刊发有关妇女道德的文章,劝诫女性收敛,重新关注家政和家庭,多讲为母之道,当重妇德。 |
A.1887、1898、1899年 | B.1911、1912、1913年 |
C.1914、1915、1916年 | D.1918、1919、1920年 |
时期 | “诈病官员”人数 | 任职区域 | “诈病官员”人数 |
东汉前期(光武至和帝) | 30 | 地方 | 44 |
东汉后期(殇帝至献帝) | 91 | 中央 | 84 |
A.政治衰颓的时代景象 | B.统治者清除政治的异己势力 |
C.儒家学者的消极避世 | D.黄老之学影响士人价值取向 |
明朝中后期 | 日本倭寇威胁沿海 |
16世纪中期 | 葡萄牙获得澳门租住权 |
1624—1661年 | 荷兰侵占台湾 |
17世纪中叶起 | 沙俄侵入黑龙江流域 |
A.中国版图基本奠定 | B.西方列强大举侵略中国 |
C.中国社会面临危机 | D.社会性质发生根本变化 |
材料 据载,妈祖在10世纪后期被福建莆田的百姓奉为保护神,人们认为她具有控驭大海乃至维持沿海地区秩序的能力。12世纪中期以后,妈祖被纳入到国家认可的神谱,成为政府主导下祭祀的对象之一。下表为历朝册封妈祖的时间及封号。
时间 | 封号 |
1156年 | 灵惠夫人 |
1192年 | 灵惠妃 |
1278年 | 天妃 |
1409年 | 护国庇民普济天妃 |
1644—1662年 | 天上圣母 |
1737年 | 天后 |
——摘编自【美】华琛《神明的标准化》
根据材料,概括指出妈祖崇拜所发生的变化,并结合所学知识对此进行合理解释。朝代 | 统计年份 | 黄淮地区 | 长江—珠江地区 | 西北 | 总数 | ||||
数目/个 | 占比 | 数目/个 | 占比 | 数目/个 | 占比 | 数目/个 | 占比 | ||
东汉 | 140 | 700 | 59.3% | 383 | 32.4% | 98 | 8.3% | 1181 | 100% |
盛唐 | 740 | 615 | 37.5% | 964 | 58.8% | 60 | 3.7% | 1639 | 100% |
A.南方经济得到较大发展 | B.水运交通主导城市分布 |
C.南方社会比北方更稳定 | D.关中的城市化水平最高 |
1930年10月闽西省工农兵政府财政支出决算表(节选)(单位:元)
项目 | 膳食费 | 政卫队 | 文化部 | 交通总局 | 红报社 | 闽西医院 | 医药费 | 红军学校 | 军服费 |
数额 | 608.85 | 703.54 | 151225 | 122729 | 195256 | 2950205 | 167174 | 1989 | 38.28 |
A.面临艰难的政治军事形势 | B.土地革命卓有成效 |
C.首要任务是发展文化教育 | D.人口数量有所下降 |
内容 | 记载 |
空腹食之为食物,患者食之为药物 | 《黄帝内经太素》 |
谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也 | 《素问·五常政论》 |
以方药治已病,不若以起居饮食调摄于未病 | 《老老恒言》 |
A.遵循药食同源理念 | B.浸润者劳动人民智慧 |
C.凸显鲜明伦理秩序 | D.根植于传统佛道思想 |
地区 | 时间 | 商税收入 |
镇江府 | 熙宁十年(1077年) | 39502贯962文 |
嘉定年间(1208~1224年) | 206298贯298文 | |
秀州华亭县 | 熙宁十年(1077年) | 10618贯671文 |
绍熙年间(1190~1194年) | 48463贯774文 |
A.坊市的时空界限被打破 | B.国家对经济的控制减弱 |
C.商税成为财政主要来源 | D.市场经营环境较为宽松 |
职官 | 职能 |
司民 | 对民众的居住地点、性别,以及每年出生、死亡等情况进行记录 |
司商 | 核计出生者,为其赐族受姓 |
司徒 | 掌籍田,徒役的征发 |
牧人 | 管理从事畜牧的人口 |
司寇 | 掌管治安刑狱,统计罪犯数量 |
A.基层治理体系进入成熟期 | B.土地私有制开始取代井田制 |
C.利用户籍管理为统治服务 | D.已开展大规模户籍编排工作 |
10 . 下表为明代医学家孙一奎生平一览表,对此理解最为合理的是( )
条目 | 内容 |
学医动机 | 自述“先父……攻制艺过苦……体罢惫而弱益甚……见之恻隐心焉事亲者不可不知医” |
习医过程 | 初行商,偶遇异人授秘方,而后钻研历代的“脉象说”、《黄帝内经》等医学理论 |
行医经历 | 因医术高超显于士大夫,后遇妓者李双,患痼疾,予诊之 |
医学成果 | 《赤水玄珠》(广辑《黄帝内经》成果)、《医旨绪余》(评述前朝诸家学说)、《孙氏医案》(记录临床案例) |
A.学医动机体现传统主流价值观的转变 | B.习医具有偶然性和传承性的特点 |
C.行医经历反映其阶级固化观念被打破 | D.其医学成果重视理论创新与实践 |