A.“西学东渐”的深入 | B.民族危机的加深 |
C.民族资本主义的发展 | D.思想解放的推动 |
A.是基于对五四运动的反思 | B.促进了新思想的进一步传播 |
C.反映中西文化矛盾的激化 | D.表明使用新式标点成为时尚 |
A.催生了人文主义思想 | B.导致了宗教信仰衰落 |
C.体现了对自我的关注 | D.提高了画家社会地位 |
A.民族资本主义得到一定发展 | B.亚洲人民反帝斗争走向联合 |
C.亚洲民族民主革命运动高涨 | D.世界殖民体系的衰退和瓦解 |
A.龟甲兽骨 | B.青铜器具 | C.竹简木椟 | D.绢帛纸张 |
A.洋务运动改变了晚清政局 | B.维新思想影响了士绅职能 |
C.传统的政治秩序受到冲击 | D.地方士绅阶层产生了分裂 |
A.秦朝暴政是秦朝灭亡的主要原因 | B.秦朝建立了完备的法律制度 |
C.农民起义推翻了秦始皇的统治 | D.刘邦发动了大泽乡农民起义 |
A.岁币 | B.岁赐 | C.岁贡 | D.交子 |
A.文明多元趋势的加强 | B.王国割据局面的形成 |
C.王权有限原则的确立 | D.政治与宗教逐渐结合 |
2019年9月27日,习近平在全国民族团结进步表彰大会上发表讲话:“中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产,也是我国发展的巨大优势。”回顾历史,1939年学术界曾经掀起了一场关于“中华民族是一个”的讨论。其中,刚从英国留学归国的人类学家、民族学家费孝通与历史学家顾颉刚之间的讨论引人深思。
材料一 我们只有一个中华民族,而且久已有了这个中华民族!我们要逐渐消除国内各种各族的界限,但我们仍尊重人民的信仰自由和各地原有的风俗习惯!我们从今以后要绝对郑重使用“民族”二字,我们对内没有什么民族之分,对外只有一个中华民族!
——《中华民族是一个》顾颉刚(1939年2月)
材料二 依我们看来,文化、语言、体质上的分歧是不容易混一的,若是我们的目的在建设一个现代民主国家,文化、语言、体质上没有混一的必要。若是我们的国家真能做到“五族共和”,组成国家的分子都能享受平等,……这个国家一定会受到各分子的爱护。不但不易受任何空洞名词的分化,而且即使有国外强力的侵略,自然会一同起来抗战的。
——《关于民族问题的讨论》费孝通(1939年4月)
材料三 我当初使用这“民族”一名正同你的意思一样,凡是文化,语言,体质有一点不同的就称之为一个民族。但是九一八的炮声响了,伪满洲国在伪“民族自决”的口号下成立了,我才觉得这“民族”不该乱用,开始慎重起来。……我虽是没有研究过社会人类学,不能根据了专门的学理来建立我的理论,可是我所处的时代是中国有史以来最艰危的时代。……我有爱国心,我有同情心,我便不忍不这样说。
——《续论“中华民族是一个”:答费孝通先生》顾颉刚(1939年5月)
材料四 后来我明白了顾先生是激于爱国热情,……他的政治立场我是完全拥护的。……因为历史发展本身已经答复了我们当时辩论的问题。答案是中华民族既是一体,又是多元,……一体与多元原是辩证统一的概念。……我们这个统一的中华民族来之不易,历经几千年,是亿万人努力创造得来的成果,我们子子孙孙自应力保其繁荣、富强、完整、统一。……这一点我希望顾先生能含笑点头,予以同意。
——《顾颉刚先生百年祭》费孝通(1993年8月)
(1)根据材料一至四,顾颉刚先生提出“中华民族是一个”的原因是什么?
(2)根据材料一至四,概括顾颉刚先生和费孝通先生观点的异同。
(3)根据材料和所学知识,请你谈谈对顾费两位先生跨越六十多年的辩论的看法。