2 . 公园的历史记忆。

无论中国还是西方，面向公众开放的“公园”都是晚近才出现的事物。

材料一   英国城市化发展进程曲线（1700—1959年）

   

材料二   在英国，利物浦市是第一个建造具有“市政公园”性质公共绿地的城市。面对居住拥挤、房屋破败、通风不良的生活环境，利物浦市政府向英国议会提交了议案，计划利用利物浦市的公共税收，在郊区建造一座向公众开放的城市公园。1843年，英国议会批准了这一议案，其建设公园的目标是给予市民“更多的健康和幸福”。

——张卫良《英国近代城市公园的创新与特色》

材料三   1626年建成的法国皇家药用植物园，后来演变为侧重自然研究的皇家植物园。1793年，它被国民公会改组为国家自然博物馆，增设了动物园和图书馆。

——据百度百科·法国国家自然博物馆词条

材料四   本埠之有公家花园（外滩公园）也，造之者西人，捐款则大半出自华人。西人于造成之后，名之曰公家花园，以见其大公无私之意。然名则为公家，而其实则仍系私家。

——《申报·论华商函致工部局请准华人得共游公家花园事》1885年12月8日11版

材料五   （德国的帝耶园）列建德国历代名君之石像。主像之旁，别建大臣大将之副像相从……匪特于国民卫生与娱乐有益，且于国民教育上，乃至风致上，弘大影响焉……新兴之我国，曷不仿其意而为之。

——黄以仁《公园考》1917年

(1)依据材料一、二、三，概括欧洲近代公园出现的原因。
(2)对比前三则材料，材料四和材料五中近代中国人对公园的认识有何不同？结合所学分析不同的原因。
(3)综合上述材料并结合所学，你如何看待近代公园的出现与扩展？

8 . 公元751年，唐将高仙芝征伐中亚，遭遇强大帝国战败，对他的敌人的正确的描述可是

A．突厥民族，骁勇善战	B．信仰真主，政教合一
C．信仰耶稣，崇尚法律	D．相信理性，要求民主

10 . 黄帝祭典

黄帝祭典是中国祭祀文化重要内容之一，各个时代都非常重视。2021年4月4日，在陕西省黄帝陵祭祀广场，国务院台湾事务办公室、侨务办公室、中华全国归国华侨联合会与陕西省人民政府共同举办了社会瞩目的清明公祭轩辕黄帝典礼活动。

材料一：故有虞氏禘黄帝而祖颛顼……。夏后氏禘黄帝而祖颛顼……。

——春秋时期左丘明《国语·鲁语上》

（注：“有虞氏”指舜及其后裔；“禘”，祭祀；“夏后氏”指夏朝的后裔）

材料二：……陈侯因齐曰：皇考孝武桓公恭哉！大谟（慕）克成。其唯因脊扬皇考，邵缍高祖黄帝……。（译文：皇考孝武桓公，恭谨而有大谋略，克己至诚。我只是承袭了齐国基业，弘扬皇考的光明大统，效法以前的高祖黄帝。）

——战国初期《陈侯因齐敦》铭文（部分）

（注：“因齐”，人名，齐国国君齐威王；敦，古代盛放食物的器具）

（1）区分材料性质，上述材料中源于传世文献的是______；源于考古实物的是______。（填写材料编号）
（2）材料一、二在黄帝祭奠的目的上有何异同？

材料三：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物元也；宜改姓元氏。

——北宋司马光《资治通鉴》卷140

（3）材料三中“魏主”属于______民族； “魏主”强调“魏之先出于黄帝”的目的是什么？

材料四：民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：赫赫始祖，吾华肇造……聪明容智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。……越数千年，强邻蔑德……我为奴辱……泱泱大国，让其沦胥。……还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖……。”

——毛泽东《祭黄帝文》

（4）材料四中“民国二十六年”是公元哪一年？说明材料发表的时代背景。

材料五：悠悠山海……泱泱华夏，历苦难且辉煌。忆百岁之初，云遮日蔽；愤列强之辱，国破民殇。叹拳拳赤子，谁人可扶大厦？……开天辟地，红船建党扬帆起航……胸怀千秋伟业……肩负万钧重任，我辈自当奋发图强！

——2021年清明节《祭黄帝文》

（5）结合上述五则材料和所学，谈谈你对“黄帝祭典”这一文化现象的认识。