1 . 11世纪起，神学家们用“经院方法”来研究罗马法，对古代罗马法文献进行考证、注释、解说、概括和阐述。13世纪后半叶起还产生了评论法学派，把罗马法的原则运用到现实各种社会关系之中， 转化为现实的法律。这表明（     ）

A．罗马法正不断完善	B．罗马法具有显著实用性
C．罗马社会矛盾激烈	D．法学家致力于法律创新

2 . 春秋战国是政治、经济、文化大变动的时期。阅读下列材料，回答问题。

材料一：先秦诸子，环绕着当时的社会制度及其所产生的各种社会问题，展开热烈的论战。对于尧舜的解说，是诸子争辩的中心论题之一，墨、孟两家，各用尧舜为自己的意识形态作辩护，而庄、荀及韩非诸子，则从不同的角度进行批判。

材料二：孔子“信而好古”(《论语·述而》),祖述尧舜，造成了一股托古的狂风，儒生认为远古的时代才是黄金时代，影响所及，久而久之形成了一种保守与闭锁的心态 …韩非主张不遵行古法，不墨守成规，应该根据当时的情况来采取相应的措施 (“不期修古，不法常可，论世之事因为之备”)。

—— 以上材料均摘编自陈鼓应《尧舜禹在先秦诸子中的意义与问题》

(1)材料一反映了当时学术领域出现了怎样的局面，结合所学知识分析导致这一局面出现的原因。
(2)根据材料二概括孔子与韩非子的观点(不得摘抄原文),结合所学知识分别对其进行简要评价。

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   以下文字节选自毛泽东于1949年2月8日为中共中央军事委员会写的回复第二野战军和第三野战军的电报。以下是某纪念馆关于该电报部分内容的展板

把军队变为工作队

【电文】

……军队干部应当全体学会接收城市和管理城市，懂得在城市中善于对付帝国主义和国民党反动派，善于对付资产阶级，善于领导工人和组织工会，善子动员和组织青年，善于团结和训练新区的干部，善于管理工业和商业，善于管理学校、报纸、通讯社和广播电台，善于处理外交事务，善于处理各民主党派、人民团体的问题，善于调剂城市和乡村的关系，解决粮食、煤炭和其他必需品的问题，善于处理金融和财政问题。……当然还有许多仗要打，但是像淮海战役那样大规模作战的可能性就不多了，或者简直可以说是没有了，严重的战争时期已经过去了。……占领八九个省、占领几十个大城市所需要的工作干部，数量极大，这主要依靠军队本身自己解决。……

结合所学知识，为这份电文撰写一份解说词。（要求：解说全面，语言流畅，表述成文）

4 . 阅读材料，完成下列要求：

材料一   隋唐时期，国家建立了以律、令、格、式为主体的成文法体系。唐朝的“律”基 本是刑法，“令”是有关国家各项制度的规定，“格”是将皇帝诏敕整理为具有永久法律效力的法规，“式”是政府机关的施政细则，四者分工协作、相辅相成。唐高宗永微四年还颁布了对律进行解释的《唐律疏议》,与律条具有同等法律效力。唐律维护等级制和家族制，将对官员及其亲属的优待公开清楚地写在法律上；同时，唐律也要求官吏依法行使职权、恪尽职守，违反者要处罚。唐玄宗以后，不再大规模修订律、令、格，式，而是采取颁行《格后敕》的简便 立法形式，来应付日益复杂且多变的社会问题。《格后敕》与律、令、格、式并行，地位逐渐重要，最终发展为五代及北宋的《编敕》。

—摘编自卜宪群《简明中国历史读本》

材料二   11世纪起，西欧的日耳受法和宗教法面对日益复杂的经济纠纷和众多的社会问题，已显得无能为力，罗马法体系便在这种情况下复兴起来，罗马法的复兴以注释法学派的形成为开端，该学派采用神学家们的“经院方法”来研究罗马法，对古代罗马法文献进行考证、注 释、解说、概括和阐述。13世纪后半叶起还产生了评论法学派，把罗马法的原则运用到现实 各种社会关系之中，转化为现实的法律。他们还把罗马法与教会法，日耳受习惯法、封建法和城市法等结合起来，形成了欧洲大陆通用的法律。来自欧洲各地的法律学子汇集于注释法学派 和评论法学派所在的波伦那大学，这些学生回国后从事罗马法的研究和传授，使罗马法复兴运 动扩展到整个西欧，逐渐形成了以罗马法为基础的民法法系。

——摘编自庄锡昌《西方文化史》

(1)根据材料一，归纳唐代法律制度的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析罗马法得以在西欧复兴的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，说明唐律与罗马法在中古东西方社会中的共同作用。

5 . 下表为国共合作前后各自宣传马克思主义的部分媒介。对此解读合理的是（     ）

时期 类型	1919-1922年	1923-1927年
中国共产党 领导下的报刊	《新青年》《每周评论》《湘江评论》《觉悟》《共产党》《劳动界》	《新青年》《向导》《中国共产党党报》《中国青年》《犁头》《中国学生》《战士》《中国工人》《人民周刊》
中国国民党 领导下的报刊	《民国日报》副刊“觉悟”、《晨报》副刊	《新民国》(主要宣传三民主义)、上海《民国日报》、广州《民国》(侧重新闻报道)

A．社会各界接受了马克思主义	B．社会主义思想成为新思潮主流
C．统一战线中合作与分歧并存	D．传媒产业出现空前繁荣的局面

6 . 下图为上世纪80年代在江西临川南宋墓中出土的陶俑，俑座底部有“张仙人”字，其手持宽而平的环状圆盘，上面表示刻度的条纹清晰可见，中间还有指针。关于该俑解读有误的是：（       ）

▲南宋手持罗盘的陶俑

A．该俑应是代表宋代风水先生的造型	B．是研究罗盘形状及作用的实物资料
C．实证了中国古代科技长期领先世界	D．与《梦溪笔谈》相关记载形成互证

7 . “特别是法国人，急切地渴望激进的变化：‘人类将不会自由，除非最后一个国王被最后一个神父的肠子绞死。’……在18世纪，神圣权利和皇位继承的不变法则受到普遍怀疑：废黜永久的‘固定的’君王有时带来积极的结果，而非灾难。‘固定的物种’的进化也许是有益的。”对以上历史叙述解读正确的是（     ）

A．法国的启蒙思想家都主张废除君主制	B．启蒙运动已把人文主义发展到新高度
C．欧洲民众开始打破对罗马教会的迷信	D．启蒙思想家从根本上挑战神学世界观

8 . 二里头遗址的发掘推动了夏史研究。下图是二里头遗址重要遗存分布图，对其解读正确的是（　　）

A．宫城居中彰显王权专制	B．道家思想影响城市布局
C．铸铜作坊服务农业生产	D．墓葬分布体现阶级分化

9 . 如图反映了1500-1900年军事革命时代的东西方战争能力对比。对此解读正确的是（     ）
单位：分（战力值）

A．早期殖民推动了西方战力跃升	B．君主制度遏制了东方战力提高
C．工业革命拉大东西方战力差距	D．东西方战力对比凸显文明优劣

10 . 洪水神话是以洪水为主题的神话故事，是一个世界性的话题，如犹太人《圣经》中的诺亚方舟神话，古印度《摩奴传》中的洪水故事，中国的女娲补天、大禹治水传说等等。其比较普遍的程式为：人的罪恶—洪水惩罚一人类再生。下列对洪水神话解读正确的是（     ）

A．神话故事完全不具备史学价值	B．人类文明的产生具有相通性
C．东西方早期洪水神话具有共性	D．古代文明具有多元性的特点