A.消除世界性贫困问题 | B.提升食品安全治理能力 |
C.食物储备技术的进步 | D.降低世界粮食安全风险 |
A.文化领域的和而不同 | B.城市市民文化开始兴起 |
C.对外贸易繁荣的影响 | D.匈奴与中原的密切交流 |
A.消除了列强在非洲的矛盾 | B.导致了非洲全部沦为殖民地 |
C.有助于非洲社会的安定 | D.加速了世界殖民体系的形成 |
A.印欧人名称的由来 | B.拉丁语的广泛传播 |
C.东西方文化的交流 | D.欧美语系文字区别 |
A.一战结束是美国社会最公平的时候 | B.贫困率高低与美国经济发展成反比 |
C.20世纪20年代美国经济蕴含危机 | D.宏观调控政策有利于贫困率的下降 |
A.奴隶主要来源于外部 | B.重视对财产权的保护 |
C.存在明显的等级色彩 | D.维护奴隶制度的本质 |
材料一 “今若夫申、韩、商鞅之为治也,持拔其根,芜弃其本……凿五刑,为刻削,乃背道德之本,而争于锥刀之末,斩艾百姓,殚尽太半,而忻忻然常自以为治,是犹抱薪而救火。”
——摘自《淮南子》
(注:《淮南子》为西汉王刘安及其门客所著,于公元前139年献于即位第二年的汉武帝)
韩子不向民主主义去提倡,何耶?韩子亟于救韩之亡,思以极权振起,此其所以不言民主也……秦国强暴,韩与秦为近邻,秦人割其土地,夺其资源,奴其人民,侵略无已止……当时,六国之天下,唯韩子一人独延两间生气于衰绝之余,其有功于造化者大矣哉!
——摘编自熊十力《韩非子评论》(创作于20世纪30年代中叶)
材料二 “公私之分明,则小人不疾贤,而不肖者不妒功。……故公私之交,存亡之本也。”
——摘自《商君书》
“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也。”
“闻有吏虽乱而有独善之民,不闻有乱民而有独治之吏,故明主治吏不治民。”
“世异则事异,事异则备变。”
——摘自《韩非子》
材料三 我们要对传统文化进行科学分析,对有益的东西、好的东西予以继承和发扬,对负面的、不好的东西加以抵御和克服,取其精华、去其糟粕,而不能采取全盘接受或者.全盘抛弃的绝对主义态度。
——习近平在中共中央政治局第十八次集体学习时的讲话
(1)根据材料一、概括《淮南子》和近代学者对法家思想的评价,并结合所学知识,分别指出二者评价提出的政治背景。(2)根据材料二并结合所学知识,说明法家思想对当今国家治理的价值。
(3)结合上述材料,指出如何区分中华传统文化的精华和糟粕。
A.扩大了游牧文明的影响 | B.统一了欧亚非主要文明 |
C.密切了文明之间的联系 | D.促成了奴隶社会的转型 |
A.兴起于近代历史时期 | B.是闽粤地区特有现象 |
C.变化与社会性质相关 | D.发展取决于经济水平 |
A.人才培养的方案明晰 | B.文化发展有政治保障 |
C.传承发展了崇古精神 | D.兼收并蓄了古代文化 |