1 . 明代前期，西南少数民族地区的土司要向朝廷上贡本地土特产，朝廷“厚往薄来”，给予大量赏赐。但到了清代雍正年间，土司虽继续上贡，而朝廷却不再赏赐。这表明西南边疆地区（       ）

A．社会矛盾得到缓和	B．突破了传统的朝贡体系
C．经济结构有所变化	D．与内地一体化趋势加强

2 . 下表是西汉至明代有关粮食征收的记载（选录）

记载（选录）	史料出处
“谷贱伤农，夸三辅太常各减贱，其令以菽、粟当今年赋。”	[东汉]班固《前汉书·昭帝纪》
“（唐）太宗善之，乃诏：‘亩税二升，粟、麦、粳、稻，随土地所宜。’”	[南宋]马端临《文献通考·市籴考二》
“两浙州县合输绵、绸……皆以市价折钱，却别科米麦，有亩输四五斗者。”	[元]脱脱等《宋史·食货上》
万历六年（1578年）全国实征夏税、秋粮总数：夏税，大小麦米4605242石；秋粮，米22033170石。	《大明会典》

表可用于说明西汉至明代（     ）

A．主粮变化与赋税制度的关系	B．农民的赋税负担不断加重
C．实物税向货币税转变的趋势	D．主粮品种呈现多样化趋势

3 . 1944-1958年间,西欧各国为从战后废墟中恢复经济,急需用美元购买美国产品,由此出现了所谓的“美元荒”;1958-1968年间,西欧各主要金融市场上却出现大量抛售美元、抢购黄金和其他货币的浪潮。对这一变化解释合理的是（     ）

A．经济多极化趋势的冲击	B．滞胀危机引发西欧经济恐慌
C．布雷顿森林体系走向崩溃	D．美国在美苏争霸中处于守势

4 . 南北朝时期，士庶不婚的现象得到了政权的肯定和支持，甚至平民中的良贱通婚也被禁止。而到了唐代，士庶不婚现象被打破，婚姻中重财的风气逐渐加重，并蔓延到社会下层，“聘财”与“嫁妆”在婚姻中的作用越来越重要。随着科举制的发展，社会上才子佳人的观念兴起，文人才子成为理想的择偶对象。这一变化反映了唐朝

A．商品经济的发展	B．社会的平民化趋势
C．社会思想观念的转变	D．等级制度被打破

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   清朝康熙五十一年（1712年）将丁银并入田赋征收的一种赋役制度，也叫摊丁入地、地丁合一。清代田赋主要征于民田，按亩派征，根据土地类别和肥痔高下分别规定不同科则。以征银为主，也征收一定的米、麦、豆、草等实物。除正税之外，田赋还有加征。征收田赋，若是银两，官府要把碎银铸成银上搬国库，铸造中的损耗，要粮户负担，名为火耗。若是粮食，要搬运仓储，有脚耗、雀耗、鼠耗等，也要粮户负担，名为美余，合称“耗美”。漕粮是一项特殊的田赋，征于山东、河南、江苏等八省。漕粮的随征加耗称为“滑项”，用补搬运、仓储折耗并充各项费用，名目繁多。白粮也有数颜较大的加征。清后期，盐税、商税等迅速增长，田赋却连原额都难以维持，在国家财政中的比重不断下降。

——摘编自张扶植《中国历史上的农业税》

材料二   北洋时期田赋大都沿用清制以地丁和漕粮为主，又将清朝税目归并。限定准收相当于征税10%的征收费。1915年后各种附加又卷土重来，多达百余种。1928年，国民政府将田赋划归地方，按亩征收之后各种附加、摊派失控，致税额增加几十倍。1941年税收体系更加紊乱。解放战争时，战乱导致全国经济发展缓慢，税制混乱。

——摘编自唐蒙《论农业税的演变历史与社会经济的关系》

材料三   从新中国成立以来的趋势来看，农业产值占整个社会经济总量的比重较小，再加上此时的农业一般是自身效益低，社会效益高的弱质产业，农民属于社会中的一个弱势群体，因此不少专家学者从减负增收角度，不断呼吁减免农业税，给农民以国民待遇，努力消除“一国两制”“一国两策”的城乡二元社会结构。党中央以及社会各界对“三农”问题以及社会公平公正问题给予高度关注。其次，这一时期我国总体上已进入了以工促农、以城带乡的发展阶段，我国经济持续快速发展，国家财力不断壮大，取消这部分税收对工业化和国民经济发展不会造成多大震动，对全国财政收入总量和财政实力也影响不大，国家财政完全有能力承受。因此从20年开始，我国全面开始农业税费改革直至2006年完全取消农业税。

——唐蒙《论农业税的演变历史与社会经济的关系》

(1)根据材料一和所学知识，概括清朝农业税的特点。
(2)根据材料二和所学知识，概括民国时期农业税的征收变化并分析其原因。
(3)根据材料三和所学知识，分析我国取消农业税的意义。

6 . 宋朝建立后，为了激励和督促各级官员尽职尽责，政府几乎把所有官员都纳入了考核的范围，考核内容主要以品行和地方治理效果为主，但从北宋中期开始，宋廷便一直把财赋上交量作为地方官员考核的中心。这一变化说明宋朝

A．中央集权进一步的强化	B．三冗的问题日益严重
C．地方官权力呈扩大趋势	D．商税已成为主要财源

7 . 战国至西汉中期，人们通常以县为单位书写籍贯。但到了西汉后期，郡逐步取代县成为人们书写籍贯的单位。这一变化表明

A．地方行政权力重心上移	B．中央政府权威遭到动摇
C．国家版图呈现扩大趋势	D．人口流动受到严格限制

8 . 唐宋两朝在中国休闲文化史上具有重要地位。阅读材料，回答问题。

材料   唐宋知识分子的休闲文化

唐朝	宋朝
在休闲方式的选择.上，文士群体中盛行一些富有激情和活力的活动，如打毯、射猎、舞剑、歌舞宴饮、户外游赏等。休闲文化主体具有很大的局限性，皇室、贵族、官僚等社会.上层阶级仍然是休闲的绝对主体。集体性的宴饮、游赏、节日狂欢较为普遍，如一年一度的曲江游宴。文士热衷于参与群体性的休闲活动，视野多关注公共事业和公共领域，休闲目的大多与自身的政治事业前途息息相关，参与休闲活动多为自发、外放的形式。士人欣赏牡丹，如刘禹锡：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”	士大夫对休闲活动的选择，偏向文弱、静态的休闲方式，如棋类、投壶、捶丸等。休闲文化的主体逐渐扩大到社会各阶层。士大夫偏爱室内静娴雅致的休闲方式，烧香、点茶、挂画、插花成为生活中“四般闲事”。士大夫已从群体性的休闲活动中抽身出来，将视角更多的凝聚到自身，更多关注私人休闲领域。大部分士人有了自觉的休闲意识，即便是聚集，也是一群志同道合之人进行精致休闲的聚会，以此寻求知音，切磋文艺。士大夫赞赏梅花、莲花，如王安石：“遥知不是雪，为有暗香来”、周敦颐：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

——摘编自肖潇《从文士到士大夫演变看唐宋休闲文化变化趋势》

结合时代背景对唐宋知识分子“休闲文化”的演变进行合理解释。

9 . 本杰明·迪斯雷利曾两度出任英国首相，他在1852年曾提出“殖民地是吊在英国脖子上的磨盘”，但在1874年则提出“巩固、扩大”的殖民地政策。其思想转变反映了（     ）

A．对工商业的保护	B．国民的帝国主义情节
C．政治初心的丧失	D．资本主义发展的趋势

10 . 宋代，女娲因“抟土作人”而受到单独祭拜，民间出现“送子观音”之说，宋仁宗也因未有继嗣而多次祭祀高禖（媒神）。上述社会现象反映了（       ）

A．百姓重视子嗣的繁衍	B．孝道文化深入人心
C．佛教本土化趋势加强	D．战争导致人口锐减