空想社会主义
材料一 下表为19世纪中期空想社会主义的代表人物及其思想主张。
代表人物 | 关于理想社会的设想 | 实现的途径 |
圣西门 | 主张实业制度,人人都要劳动,社会经济按照计划发展,不再存在生产无政府状态。把选举适当人选充当人类的伟大领袖的权力交给全体人民,……世俗权力交给实业家。 | 希望国王和资产者帮助无产阶级建立理想的社会制度。 |
傅立叶 | 在资本主义制度下“人民全体都是富人的奴隶”,建立和谐制度社会——法郎吉,提出资本家和工人都入社,财产都入股。收益按劳动、资本、才能分配。 | 希望富人的慈善心和统治者的明智来改造社会。 |
欧文 | 认为私有制过去和现在都是人们所犯的无数罪行和所遭的无数灾祸的原因;建立以公有制为基础的生产单位和消费单位。 | 希望欧美各国政府保护穷人的利益,改造社会。 |
材料二 马克思、恩格斯是19世纪人类三个最先进国家中三种思潮的继承人和天才的完成者。马克思的学说是人类在19世纪所创造的优秀成果——德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。
——摘自《列宁选集(第2卷)》
结合上述材料,评析空想社会主义思想。1862—1893年中国设立的各类新式学堂(部分)
创办时间 | 学堂名称 | 地点 | 专业设置 | 创办者 |
1862 | 京师同文馆 | 北京 | 英文、法文、算学 | 奕䜣等 |
1866 | 福建船政学堂 | 福州 | 制造、驾驶、绘图 | 左宗棠 |
1874 | 操炮学堂 | 上海 | 制炮工程 | 江南制造总局 |
1880 | 天津电报学堂 | 天津 | 电讯 | 李鸿章 |
1883 | 金陵同文电学馆 | 南京 | 电讯 | 左宗棠 |
1884 | 广东黄埔鱼雷学堂 | 广州 | 驾驶、鱼雷 | 张之洞 |
1888 | 珲春俄文书院 | 珲春 | 俄文 | 希元 |
1890 | 山东威海卫水师学堂 | 威海 | 驾驶 | 丁汝昌 |
1890 | 旅顺口鱼雷学堂 | 旅顺 | 鱼雷 | 丁汝昌 |
1892 | 湖北采矿工程学堂 | 武昌 | 矿务 | 张之洞 |
A.提升了公众对文化遗产的认可度 | B.背离了设立世界文化遗产的初衷 |
C.忽视了文化遗产保护的经济效益 | D.保护了文化遗产的民族性多样性 |
“其所招抚,皆无业游民,为社会中最无知识之人” “使满洲政府几无日不处于飘摇风雨之中” “即天假此役,以破中国顽固之积习,使全国人民皆由梦中之警觉,而有新国家新思想” |
A.太平天国运动 | B.维新变法 | C.义和团运动 | D.辛亥革命 |
材料 “捕风捉影”
之一苏三兴的广告
三兴(苏三兴)照相馆1860年前后设立于香港,十年后迁至上海。
1872年5月2日(同治十一年三月二十五日)《申报》刊有它的广告
照相启者。本号照相,比众不同。格外清丽。倘贵客光顾者,请至三马路口,认明本招牌,庶不有误。其价格格外公道,特此布告。三兴主人启。三月二十五日。
这是《申报》的首则照相馆广告,连续刊登九天。凭借精湛的摄影技术,三兴照相馆很快便成为上海第一流的照相馆,出现了顾客盈门的盛况。
之二小说《婚姻鉴》
1915年8月,《礼拜六》杂志第六十三期刊登了“小草”的小说《婚姻鉴》,内容描述了两对上海年轻人婚后在不同家庭环境中的日常生活。主人公之一徐稚平的妻子杨氏,为人正统、老派,平素对子女呵护有加。某日发生了这样一件事
一日,稚平谓其妻日:“此间昨来一摄影者,艺甚精明,日当邀之至家,摄一合家欢聚之图。若须为我子易一最新之衣,以与斯盛。”杨氏怫然曰:“妖镜摄影,必损我子之目光,余誓死不愿。”稚平闻言,笑允之曰:“诺。”
——以上材料均据葛涛石冬旭《具像的历史照相与清末明初上海社会生活》
提取材料信息,评述材料所反映的社会现象。(要求:信息提取恰当:观点正确,史论结合;表述成文,逻辑清晰。)材料一 伸长统,山阳郡高平(今山东省邹城市西南部)人,东汉末年哲学家、政论家。
《后汉书·伸长统传》栽,伸长统“每论说古今及时俗行事,恒发愤叹息。因著论名曰《昌言》,凡三十四篇,十余万言”。他主张“限夫田以断并兼,急农桑以丰委积,严禁令以阶僭差,察苛刻以绝烦暴”;“政不分于外戚之家,权不入于宦竖之门”;“核才艺以叙官宜”;反对“选士而论族姓阀阅”。他认为“德教者,人君之常任也;而刑罚为之佐助焉。古之圣帝明王,所以能亲百姓,训五品,和万邦,藩黎民,……实德是为,而非刑之攸致也。至于革命之朝运,非征伐用兵则不能定期业;奸宄之成群,非严刑峻法则不能破其党。”
材料二 伸长统提出“人事为本,天道为末”的观点,但他又认为东汉“阴阳失和,三光亏缺,怪异数至,虫螟食稼,水旱为灾,此皆戚、宦之臣所致然也。”
——均改编自《中国通史》等
(1)根据材料一,概述伸长统的主要主张。(2)根据材料二和所学知识,评述伸长统“人事为本,天道为末”这一观点。