1 . 《马可·波罗行纪》记载，元世祖忽必烈对马可·波罗讲过这么一段话：“有人敬耶稣，有人拜佛，其他人敬穆罕默德，我不晓得哪位最大，我便都敬他们，求他们庇佑我。”这反映出（     ）

A．蒙古帝国兼容并蓄的宗教政策	B．战争造成区域文化混乱
C．亚欧内陆的民族分布产生变化	D．中西之间往来更加频繁

2 . 宋徽宗所著《大观茶论》其中“点茶”一篇，写道“点茶不一。而调膏继刻，以汤注之。英华沦散，茶无立作矣。有随汤击拂，干筅俱重，立文泛泛。”苏轼在《送南屏谦师》有“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。”孟元老《东京梦华录》记载：“御街一直南去，过州桥，两边皆居民。街东车家炭，张家酒店，次则李四分茶。”该记载反映了当时（     ）

A．宋代的重文轻武政策	B．宋代饮茶之风已经普及大江南北
C．理学渗透社会各方面	D．宋士大夫的审美影响社会的风尚

3 . 如表为明太祖对某些案件屈法伸情的记载。据此可知，明太祖治国遵循（     ）

民父以诬逮。其子诉于刑部，法司坐以越诉，太祖曰：“子诉父枉，出于至情，不可罪。”	《明史·刑法志》
有子犯法，父贿求免者，御史欲并论文。太祖曰：“子论死，父救之，情也，但论其子，赦其父。”	《明史·刑法志》
山阳民，父得罪当杖，子请代。上曰：“朕为孝子屈法。”	《明史纪事本末·开国规模》

A．以德化民

B．明德慎罚

C．刑主德辅

D．外儒内法

4 . 阅读材料，回答问题。

迎神赛会晚明时期，江南的苏州、松江、杭州、嘉兴、湖州等地盛行迎神赛会。

嘉兴府濮院镇是著名的濮绸产地。正月初一、镇上开设机坊的人家，更换新衣，向神祇行礼，神祇包括在厅堂供奉的财神、在织机左面供奉的“佛马”（视为土地神），然后参加佛会，迎接喜神谓之“走喜神”。四乡以蚕桑丝织为生的农家，正月间举行“田柴之会”，祭祀田祖、蚕花诸神，祈求丰年。三月初三、育蚕农家贴门神，制作茧圆（状如蚕茧的汤圆），祭祀蚕花诸神，并且有全镇集体的迎神赛会与之配合。据万历年间记载，“濮院镇……结缀罗绮，攒簇珠翠，为抬阁数十座，阁上率用民间娟秀幼稚妆扮故事人物，备极巧丽，迎于市中”。七月十五日的中元节，有孟兰会、水陆道场、翻经会，乡人以为此类活动“利于蚕花”，趋之若鹜。十二月十二日为“蚕生日”，养蚕人家祭祀灶神，祈求来年蚕桑继续兴旺。

湖州南浔镇是湖丝集散地，各种迎神赛会活动同样也是从正月到年底，持续不断。如正月初五为“五路财神”生日，镇上牙行店铺以及依赖商业谋利的各色人等祭祀牲醴，称为“接五路”。到了元宵节，镇民扎造龙、象、狮、马各色灯笼，在街市提灯游行，引导出游的神像，谓之“出灯会”。九月初五、南浔镇土神崔、李二承事生日，商贾先期而至，手技杂戏毕集，报赛演剧连日不停。镇上茶馆酒楼，家家弦歌纷喧，通宵达旦，令骚人逸士、估客寓公无不流连忘返。

——摘编自樊树志《晚明大变局》

根据材料概括晚明江南地区迎神赛会的特点，结合所学知识分析其盛行的原因。

5 . 《易·系辞下》记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤，故上衣玄下裳黄。”乾即天，坤即地。上衣如天即用玄色，下裳如地即用黄色。人们穿着上玄衣下黄裳，拜祖先、祭天地。这一表述体现了中华文化（     ）

A．重视敬老孝亲

B．崇尚天人合一

C．追求家国情怀

D．强调敬天保民

6 . 下表为先秦典籍中有关中华传统文化的记载，据此可知中华传统文化（     ）

典籍	内容
《周易》	与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
《论语·述而》	子钓而不纲（渔网），弋不射宿（休息的鸟兽）
《孟子·梁惠王上》	不违农时，谷不可胜食也；数罟（细密的鱼网）不入汾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也

A．重视以民为本	B．主张和而不同
C．强调多元互鉴	D．蕴含环保思想

7 . 永嘉之乱后至侯景之乱前，北方人民大量南迁，东晋及南朝的户口理应大幅度增加，但史籍记载中东晋及南朝的户口增加却很少。这一现象出现的主要原因是（   ）

A．国家控制的自耕农民减少	B．封建大土地所有制的发展
C．江南社会遭受到空前浩劫	D．沉重的赋役导致人民流亡

8 . 时务学堂，是清末维新运动期间，湖南所创办的第一所近代新式学堂。它标志着湖南教育由旧式书院制度向新式学堂制度的转变，也是湖南近代化教育的开端。阅读材料，回答问题。

材料一   为国家造就有用之材。

——湖南巡抚陈宝箴《时务学堂招考告示》

材料二   （时务学堂）目的是通过阅读儒家的著作及历代治乱兴衰的记载，参酌近代西方社会政治学说和自然科学，促使学生从中汲取新的科学知识和新的思想资源，研治救国的道理，并培养出一批意志坚定的具有变法维新思想的骨干人才。

——郑大华《湖南时务学堂研究》

材料三

根据材料结合所学知识，试以“时务学堂与近代化”为主题，进行合理解释。（要求：表述成文，叙述完整，逻辑严密，条理清晰。）

9 . 据记载，北魏孝文帝仿汉制确定士族门阀时，“魏晋旧门，入魏仍有官宦，虽官品稍低，仍列于士族，次等士族以及本非士族者，只要入魏官爵显赫，也入士族，甚至上升为高门右姓”。这一举措（       ）

A．旨在瓦解东晋的统治	B．打击了北魏守旧势力
C．有利于稳定统治秩序	D．实现了鲜卑族的汉化

10 . 《秦律·徭律》记载：“朝廷征发徭役，如耽搁不加征发：迟到三天到五天，斥责；迟到六天到十天，罚一盾；超过十天，罚一甲……降雨不动工，可免除本次征发。”这反映了（       ）

A．秦律当中存在分级处罚	B．秦律实施具有灵活性
C．秦律实行严刑峻法原则	D．秦律以经济处罚为主