材料一 “郭沫若创作生活二十五年,也就是新文化运动的二十五年,鲁迅是新文化运动的导师,郭沫若便是新文化运动的主将……在反对旧礼教旧社会的战斗中,有着他这一位旗手;在当前反法西斯的战斗中,他仍然是那样挺身站在前面,发出对野蛮侵略者的诅咒。”
——1940年11月周恩来《纪念郭沫若先生创作二十五周年特刊》
书籍 | 原作者 | 出版时间 |
《少年维特之烦恼》 | 歌德(德国) | 初版于1922年4月10日上海泰东图书局 |
《鲁拜集》 | 欧玛尔·海亚姆(波斯) | 初版于1924年1月1日上海泰东图书局 |
《社会组织与社会革命》 | 河上肇(日本马克思主义经济学家) | 初版于1925年5月商务印书馆 |
《政治经济学批判》 | 卡尔·马克思(德国) | 初版于1931年12月上海神州国光社 |
《生命之科学》 | 威尔斯(英国) | 初版于1934年商务印书局 |
《美术考古一世纪》 | 德亚多尔夫·米海里司(德国) | 初版于1948年8月上海群益出版社 |
——摘自《郭沫若译作选》
材料二 自“五四”新文化运动开始以来,东西方文化就如同两条彩带缠绕在中华民族精神转型和发展之中,不同历史时期的文化先贤们主动吸纳西方先进的价值理念,构建和充实自己的理论体系和学术体系。而翻译西方经典名著,宣扬域外先进精神理念,以此教化国人,实现中华民族精神的现代化转型,则是其中主要的途径之一。深谙其道的郭沫若也同样延续着相同的文化路径,将翻译活动作为自我文化建构的出发点。
——摘编自《新中国成立初期郭沫若译作再版梳考》
(1)材料一对我们了解当时的中国有什么帮助。(2)根据材料结合所学知识评析中国近代翻译活动。
2 . 阅读材料,完成下列要求。
材料 马克思主义是科学、人民、实践的理论,创造性地揭示了人类社会发展规律。马克思创建了唯物史观和剩余价值学说,揭示了人类社会发展的一般规律,揭示了资本主义运行的特殊规律,为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径,为人民指明了实现自由和解放的道路。《共产党宣言》发表170年来,马克思主义在世界上得到广泛传播。在人类思想史上,没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。两个世纪过去了,人类社会发生了巨大而深刻的变化,但马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊敬,马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒!
——习近平在纪念马克思诞辰200周年上的讲话
结合材料与所学的相关知识,围绕“思想理论深刻影响人类社会”自行拟定论题,并就所拟论题结合世界史的知识进行简要论述。(要求:论题明确,史论结合,条理清晰)
材料一
鸦片战争以后,西方列强在中华大地上恣意妄为,封建统治者孱弱无能……中国人民和中华民族遭受了前所未有的劫难……孙中山先生大声疾呼“亟拯斯民于水火,切扶大厦之将领”……率先发出“振兴中华”的呐喊。在孙中山先生领导和影响下,大批革命党人和无数爱国志士集聚在振兴中华旗帜之下……推动了革命大势的形成。1911年10月10日,武昌城头枪声一响,拉开了中国完全意义上的近代民族民主革命的序幕。辛亥革命……为实现中华民族伟大复兴探索了道路。
——习近平2021年在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话
材料二
1912年在中国建立起美国共和政体的仿制品,真是荒唐可笑。……那一种共和政体是一个大失败,因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。……这种共和政体悲惨地结束了,即悲惨地失败了。然而,失败的并不是共和政体……而是一代人。
——摘编自[美]费正清《评中国和日本近代化》
材料三
为什么民国初年的军队不尽忠于民国,不拥护民国的宪法呢?我们老百姓的国民程度是很低的,他们当兵原来不是要保御国家,而是要解决个人生计问题。如不加以训练,他们不知道大忠就是忠于国家和忠于主义,只知道小忠,忠于给他们衣食的官长和忠于他们同乡或同族的领袖。野心家知道我国人民乡族观念很深,从而利用之以达到他们的割据企图。
——摘编自蒋廷黻《中国近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识,简述辛亥革命爆发的社会背景。(2)概括材料二、三中费正清、蒋廷黻的观点、并结合所学知识分析民国初年共和政体失败的原因。
材料 《人民日报》对雷锋精神的报道
日期 | 标题 | 内容 |
1961年5月5日 | 《苦孩子成长为优秀人民战士》 | 主要介绍雷锋生平事迹。 |
1963年2月7日 | 《毛主席的好战士——雷锋》 | 把雷锋誉为毛主席的好战士,是因为他热爱党,热爱毛主席,热爱解放军,雷锋的革命自觉性源于他对毛泽东无产阶级思想著作的学习。 |
1977年3月24日 | 《雷锋精神是禁锢不了的》 | 这一时期的雷锋精神主要表现在与“四人帮”的斗争方面。 |
1981年3月5日 | 《八十年代更需要雷锋精神的大发扬》 | “雷锋的可贵,不但是他做了大量助人为乐的好事,而且是因为他是一个又红又专的社会主义建设的积极分子。” |
1983年3月5日 | 《新时期与雷锋精神-纪念开展学雷锋活动二十周年》 | 针对当时“雷锋的道德价值过时论”进行回应,指出学雷锋要与时俱进,号召青少年要像雷锋那样树立为国家、为人民学习的态度,用最新的现代科学技术武装自己。 |
1989年12月16日 | 《雷锋精神的火炬永不熄灭》 | “发扬雷锋精神首先是引导人们在改革开放中坚持正确的政治方向、坚持四项基本原则的需要。” |
1993年3月5日 | 《雷锋精神永存》 | “发展社会主义市场经济,也需要有像雷锋那样全心全意为人民服务的精神”“雷锋精神是永存的。” |
1997年3月4日 | 《论雷锋精神的生命力》 | “雷锋精神在今天之所以没有过时,最根本的原因是,它同新时期思想道德建设所要坚持的社会主义方向是完全一致的。” |
——据何小芳《试论雷锋精神从革命性到道德性的变迁》整理
根据材料并结合所学知识,谈谈你对“雷锋精神的变迁”的理解。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰。)
材料一 1840年鸦片战争以后,西方列强在中华大地上恣意妄为,封建统治者孱弱无能,中国逐步成为半殖民地半封建社会,国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘,中国人民和中华民族遭受了前所未有的劫难。英雄的中国人民始终没有屈服,在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索,展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。
——习近平:《在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》
材料二 “能变则全,不变则亡;全变则强,小变仍亡。”这段话出自康有为的《上清帝第六书》,代表了维新派的共识。最后两句,批评了惨淡经营30年的洋务运动;同时,又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西,但那不过是一种量变。与这种“小变”不同的,是全变。
——陈旭麓:《近代中国社会的新陈代谢》
(1)指出第二次鸦片战争期间材料一中“文明蒙尘”的典型例子。列举1840—1900年间的重大史实(除洋务运动外),实证中国各阶级“在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索,展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。”(2)列举洋务派的两个代表人物。指出洋务运动的根本目的,结合所学知识,扼要分析材料二中的“洋务运动带来的小变并不是坏东西,但那不过是一种量变”。
材料一 现在我们开始勤奋、细心、刻苦地(虽然还不够勤奋,不够细心,不够刻苦)学习实行一种新的转变……无产阶级国家必须成为一个谨慎、勤勉、能干的“业主”,成为一个精明的批发商,否则,就不能使这个小农国家在经济上站稳脚跟。
——列宁《十月革命四周年》
材料二 过去的一年乃是在社会主义建设事业各条战线上都发生大转变的一年……我们在过去这一年内大体上已经顺利解决了重工业基本建筑工程资金积累问题,实行了发展生产资料制造业的加大速度,造成了我国变为五金国的前提……我国农业发展中的根本转变,由规模狭小的落后的个体农业进到规模巨大的先进的集体农业。
——斯大林《大转变的一年》(为纪念十月革命十二周年而作)
(1)结合所学知识,说明“新的转变”是如何“使这个小农国家在经济上站稳脚跟”的。
(2)结合所学知识,说明斯大林是如何使小农国家发生改变的。
时期 | 纪念文章的标题或主旨 |
纪念抗战胜利十周年 | 《人民日报》刊登了专栏文章:《苏联击溃日本帝国主义的历史意义》,强调打败日本主要是中国人民和苏联的功劳。 |
纪念抗战胜利二十周年 | 《人民日报》刊发纪念文章:《人民战争胜利万岁—纪念中国人民抗日战争胜利二十周年》。文章对苏联的出兵和援助只字未提。 |
纪念抗战胜利四十周年 | 《人民日报》在《中国抗日战争是全民族的反侵略战争》一文中表述:“抗日战争是中国共产党倡导的、以中国国民党和中国共产党合作为中心的抗日民族统一战线的旗帜下进行的。” |
纪念抗战胜利六十周年 | 《人民日报》刊发了胡锦涛在纪念抗战胜利60周年大会上的讲话,指出中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分,是世界反法西斯战争的东方主战场。 |
(1)对抗战胜利原因的分析,材料中纪念抗战胜利二十周年和前一时期的文章相比,有何变化?分析变化的原因。
(2)对抗战胜利原因的分析,材料中纪念抗战胜利四十周年与表中的前两个时期的文章相比,更突出了哪些方面的内容?概括指出该时期突出这些内容的原因。纪念抗战胜利六十周年的讲话,又增加了什么新视角?
(3)上述材料说明,研究、评价历史事件,可能会受到哪些因素的影响?
中共“一大”召开的时间
人物 | 简介 |
谢觉哉 | 谢觉哉在1921年6月29日的日记中写道:“午后六时叔衡往上海,偕行者润之,赴全国○○○○○之招。”谢觉哉后来解释说,日记中五个圈代表的意思是“共产主义者” |
刘仁静 | 刘仁静本人回忆,他于1921年6月下旬从北京动身南下,7月初的几天在南京参加少年中国学会年会,年会结束后,还在南京停留了两三天,才去上海参加“一大” |
包惠僧 | 包惠僧回忆说,他是7月15日坐海船直赴上海,大约20日到达。 据他回忆,董必武、陈潭秋两人到达上海的时间,和他不相上下 |
陈公博、周佛海 | 二人回忆在上海召开的中共“一大”一共开了六天会,最后一次会议的第二天凌晨发生了孔阿琴被杀案件,这一案件在1921年8月1日被当时的《新闻报》报道 |
根据材料,谈谈你对建党节定于7月1日的认识。(要求:表述成文,持论有据,论述充分,逻辑清晰)
材料一 唐高宗李治即位后,命长孙无忌等人以《武德律》《贞观律》为蓝本,制定《永徽律》,并对律文进行逐条逐句统一注解,撰成《唐律疏议》,共十二篇,五百零二条(部分篇目及内容如下表)。……“宋因唐法,故统于律疏引用无遗”,《大明律》“篇目一准于《唐律》”。日本文武天皇以《永徽律》为蓝本制定了《大宝律令》,越南历代刑律亦以唐律为参照对象。
篇目 | 内容 |
第一篇《名例律》 | 总则部分,强调“德礼为政教之本,刑罚为政教之用” |
第二篇《卫禁律》 | 守土卫国、外防侵略 |
第三篇《职制律》 | 官吏的设置、选任、考核、职责 |
第四篇《户婚律》 | 国家户籍制度、土地制度、赋税制度、婚姻家庭制度 |
第五篇《厩库律》 | 养护、使用官私牲畜和仓库管理、财务出纳 |
第六篇《擅兴律》 | 军队征调、军需供给、工程兴建 |
第十二篇《断狱律》 | 有关囚禁、审讯、判决、执行等方面 |
——摘编自石志刚《<唐律疏议>的内容及影响》等
材料二 《法国民法典》在立法上首次明确地确认了自由与平等、财产所有权无限制、契约自由与过失责任等近代民法的重要原则,这些原则的理论基础是资产阶级启蒙思想家所主张的古典自然法思想。民法典的诞生,使罗马私法中孕育的民法精神和原则得到更加明确而系统的涤化和升华,法典自身成为了历史性的起点。对于这种超越,拿破仑起到了关键性的作用。
——摘编自叶秋华等《论<法国民法典>的历史演进纪念:<法国民法典>颁布二百周年》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括《唐律疏议》的特点及意义。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明《法国民法典》诞生的原因。
材料一 启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态,使基督教关于人类的起源的说法成为虚假之言。16 世纪后期,法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界,而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法,即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘,而不是盲信权威,为人类认识世界提供了哲学认识论上的批判方法。中国的文化常被用来对比和批判欧洲的旧制度和文化。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至,据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性,以及在法国宣传启蒙运动和社会变革的理由。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
(1)阅读材料一,分析启蒙运动的背景。
材料二 有学者认为,美国宪法把政府分为相互独立的三个部分,并伴之以制衡制度,以防止其中任何一部分明显地高于其它部分。显而易见,这种启示源出于孟德斯鸠的思想。“美国宪法的起草者,从孟德斯鸠书中采取了政府分权的理论,其作品里更穿插着孟德斯鸠书中的句子。”
——摘编自博登海默《法理学——法律哲学与法律方法》
(2)结合所学,说明 1787 年美国宪法的哪些内容体现了孟德斯鸠的理论。
材料三 2018 年 5 月 4 日,习近平在纪念马克思诞辰 200 周年大会上的讲话中指出:“《共产党宣言》发表 170 年来,马克思主义在世界上得到广泛传播。在人类思想史上,没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。”
(3)结合所学列举在马克思主义影响下,国际工人运动与社会主义运动取得的理论与实践成果。