地图上的对外开放史
图1 沿海开放示意图
——选自人教版高中《历史》必修二
图2 “一带一路”示意图
——选自统编版《中外历史纲要》下册
根据图1、图2并结合所学知识，以“地图见证辉煌”为题写一则历史短文。
（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
| 教科书 | 关于“交子”的表述 |
| 七年级下册 | 商贸的繁荣也促进了货币交易量的增长，但长期以来市场上流通的是金属货币，携带很不方便。北宋初期，四川地区出现“交子”。 |
| 《中外历史纲要》上册 | 商品流通规模扩大，使得货币需求量剧增。北宋钱币铸造量最多时高出唐朝十多倍，并开始出现纸币——交子。 |
| 选择性必修—《国家制度与社会治理》 | 由于铜钱本身价值低下，民间又有很多铜钱被囤积销毁重铸器皿，所以铜钱流通量仍然不足，无法满足商业贸易发展的需要，出现“钱荒”。在这样的背景下，北宋诞生了世界上最早的纸币，称为“交子”。 |
| A．交子出现是商业贸易发展的产物 | B．交子出现是因为携带铜钱不方便 |
| C．交子出现是因为铜钱流通量不足 | D．交子是北宋发行信用货币的尝试 |
材料 下表是2023年人教版《选择性必修1国家制度与社会治理》部分目录。
| 第一单元政治制度 第1课中国古代政治制度的形成与发展 …… …… 第二单元官员的选拔与管理 第5课中国古代官员的选拔与管理 …… …… 第三单元法律与教化 第8课中国古代的法治与教化 …… …… |
材料一 以下是关于汉武帝时期尊儒政策的描述
①司马迁 《史记》 | 司马迁曾问学于董仲舒，其在《史记》中记载：（董仲舒）“终不治产业，以修学著书为事，故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传《公羊氏》也”。 |
②董仲舒 《春秋繁露》 | 其中多篇以“阴阳”或“五行”命名，如《五行对》《五行之义》《阴阳位》《阴阳义》等，除阴阳家外，董仲舒思想又杂有道、法、墨等成分，如道家的顺应天道、清静无为，法家的君尊臣卑、循名贵实，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。 |
③吕思勉 《奏汉史》 | ‘诸子十家，惟名、墨二家无秦、汉人著述；《兵书略》中《兵阴阳家》及《数术略》《方技略》各四家，有无秦、汉人著述不明；余率皆有，或颇多。”又根据《史记》《汉书》，《三国志》探讨诸子百家在秦、汉传承，指出：“秦、汉之世，百家之学，见于《史》《汉》《三国志》纪、传者如此，合《汉志》所载之书观之，诸（子百家）学之未尝废绝；弥可见矣。安得谓一经汉武之表章罢黜，而百家之学，遂微不足道邪?” |
④蔡元培 《中国伦理学史》1910年出版 | “我国伦理学说，发轫于周季。其时儒墨道法，众家并兴。及汉武帝罢黜百家，独尊儒术，而儒家言始为我国唯一之伦理学。”这是目前所见比较早而确切的“罢黜百家，独尊儒术”原始出处。 |
材料二 以下是普通高中不同版本教材中关于“罢黜百家，独尊儒术”的表述
| 董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。……汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。 ——《历史必修3》（2004年岳麓版） | 汉武帝继位后，加强中央集权……思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 ——《中外历史纲要（上）》（2019年人教版） |
汉武帝与“罢黜百家，独尊儒术”
目前所见最早而确切的“罢黜百家，独尊儒术”出处，是蔡元培于1910年所著《中国伦理学史》。1916年，易白沙在《青年杂志》上发表《孔子评议上篇》，对“罢黜百家，独尊儒术”进行了论述。这一观点，为清末民初的学者所普遍接受，其影响直至上世纪90年代。近年来，不少学者对这一观点提出了疑问。
【资料夹】
①关于董仲舒：司马迁（前145年或前135年~不可考）曾问学董仲舒（前179年~前104年），在《史记》中以三百余字简述其生平，对其学术成就，仅说：“终不治产业，以修学著书为事，故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传《公羊氏》也”。
②关于《春秋繁露》：《春秋繁露》是董仲舒代表作，其中多篇以“阴阳”或“五行”命名，如《五行对》《五行之义》《阴阳位》《阴阳义》等，除阴阳家外，董仲舒思想又杂有道、法、墨等成分，如道家的顺应天道、清静无为，法家的君尊臣卑、循名责实，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。
③关于“罢黜百家”：班固（公元32年~公元92年）在《汉书·武帝纪》的中说：汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。
④关于汉代诸子之学：近代学者吕思勉考察《汉书·艺文志》指出“诸子十家，惟名、墨二家无秦、汉人著述；《兵书略》中《兵阴阳家》及《数术略》《方技略》各四家，有无秦、汉人著述不明；余率皆有，或颇多。”又根据《史记》《汉书》《三国志》探讨诸子百家在秦、汉传承，指出：“秦、汉之世，百家之学，见于《史》《汉》《三国志》纪、传者如此，合《汉志》所载之书观之，诸学之未尝废绝；弥可见矣。安得谓一经汉武之表章罢黜，而百家之学，遂微不足道邪？”
【人教社普通高中教材关于“罢黜百家，独尊儒术”的表述调整】
| 董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。……汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。 ——《历史必修③》（2004年版） | 汉武帝继位后，加强中央集权⋯⋯思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 ——《中外历史纲要（上）》（2019年版2022年印刷） |
(2)人教版普通高中教材关于“罢黜百家，独尊儒术”的表述做了相应调整，这一调整有何意义？
材料一 蒸汽动力在希腊化时代的埃及已为人们所知道，却仅被用于开关庙宇的大门。不过，在英国，为了从矿井里抽水和转动新机械的机轮，急需有一种新的动力。这种需要引起了一系列发明和改进……
——摘自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 蒸汽机能够提供巨大的动力，资本家可以用一台蒸汽机推动许多台机器，雇用更多的工人，组织大规模的工业生产，工厂制度兴起，工业城市也开始逐渐形成。
——摘自人教版《历史》必修二
(1)工业革命时期，对蒸汽机的改良作出突出贡献的人是谁？他是哪一国人？(2)材料一所述的以蒸汽为动力的“一系列发明和改进”中，有哪些新的交通工具？（请举两例）。
(3)综合材料一、二和所学知识，指出蒸汽机的广泛使用给人类社会带来的影响。
(4)结合所学知识，谈谈你对科技发展的认识。
材料一 中国自古就有改革的传统。顺应时代潮流的改革，推动了生产力的发展，促进了社会进步和民族交融。但是改革过程充满了曲折和艰辛。
材料二 戊戌变法失败了，但它在社会上起到了思想启蒙的作用，促进了中国人民的觉醒。清末新政和民国时期的改革，大多也有成功。
材料三 社会主义基本制度的确立是中国历史上最深刻最伟大的社会变革。中国十一届三中全会开启了改革开放和社会主义现代化建设新时期。改革开放成为实现中华民族伟大复兴的关键以招。
——以上材料均来自于高中历史教科书人教版选择性必修一
解读材料，根据材料整体或者任意一点，拟定一个论题，并加以阐述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
材料一 从新航路的开辟开始，世界各民族、各地区的经济联系开始增多。工业革命以后，资本主义经济在世界范围内获得了空前的发展，世界市场迅速扩大。二战以来，交通运输技术的迅猛发展，特别是20世纪90年代以来信息技术的迅猛发展，把世界各国各地区更加紧密地联系在一起，加速了原材料、资本和劳动力的国际流动。跨国公司和各种国际组织成为经济全球化的强有力的推动者。两极格局的瓦解也为经济全球化扫清了障碍，绝大多数国家都实行了市场经济体制，推动了世界经济向全球化发展。
——人教版高中历史必修二
（1）据材料一归纳经济全球化加速发展的原因。
材料二 随着全球贸易和全球生产体系的迅速发展，以及跨国公司及其资本的不断扩张，使发展中国家的民族经济面临着越来越大的压力和冲击，对发达国家的依附性也不断增大。一方面，发达国家不仅是经济全球化的主导者和推动者，把握着主动权，而且现存的国际经济规则大部分是以发达国家为主导制定的，有些规则则是在发展中国家缺席的情况下制定的，如某些产业规则、信息技术产品协议和劳工标准等，这就决定了发展中国家在经济全球化进程中始终处于与发达国家无法相比的不利地位。另一方面，由于发展中国家经济基础不稳固，市场发育不完备，经济结构相对脆弱，资金匮乏，技术比较落后，人才流失严重等，很轻易受到经济全球化的冲击而产生国内经济波动。
——《经济全球化对发展中国家的影响》
（3）据材料二概括经济全球化的特点。
材料三 全球化经历了3个伟大的时代：
“全球化1.0”主要是国家间融合和全球化，开始于1492年哥伦布发现“新大陆”之时，持续到1800年前后，是劳动力推动着这一阶段的全球化进程，这期间世界从大变为中等。
“全球化2.0”是公司之间的融合，从1800年一直到2000年，各种硬件的发明和革新成为这次全球化的主要推动力——从蒸汽船、铁路到电话和计算机的普及，这其间因大箫条和两次世界大战而被迫中断，这期间世界从中等变小。
在“全球化3.0”中，个人成为了主角，肤色或东西方的文化差异不再是合作或竞争的障碍。软件的不断创新，网络的普及，让世界各地包括中国和印度的人们可以通过因特网轻松实现自己的社会分工，世界变平了，从小缩成了微小。
——托马斯·弗里德曼《世界是平的》
（3）据材料三，说明“全球化3.0”阶段与前两阶段在主体和推动力上有何不同？出现这种不同的根本原因是什么？
材料一 （智者学派中的）一些人则把自然与法律对立起来，强调自然（注：这里指“人的本性”）是不可抗拒的……因此，他们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗。普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。
——人教版高中历史必修3
（1）依据材料一概括智者学派的核心主张，并结合所学知识进行简要评价。
材料二 “美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德，每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
（2）材料二是哪位思想家的思想？他的思想产生的重大影响是什么？
材料三 皮阿《论人的尊严》中说“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！”
（3）材料三的核心思想是什么？根据材料三结合所学知识概括这时期核心思想所包含的内容。
（4）上述材料所反映的内容之间有何关系？
材料一 从15世纪末开始，为了寻求海外财富，西欧国家的航海家和商人纷纷扬帆远航，陆续开辟了通往世界各地的新航路。从此，世界各地孤立发展的状态被打破，联系日益密切。随着新航路的开辟，西欧国家展开了激烈的贸易竞争和殖民地争夺，攫取了大量财富，推动了西欧社会经济的迅速发展。在这种背景下，工业革命首先在英国发生，而后在欧美各国出现。凭借工业革命产生的巨大生产力，资产阶级建立了以欧洲为中心的资本主义世界市场。
——摘编自人教版《历史》必修②
材料二 ……这三大经济支柱，调整了世界经济贸易和金融。三大经济支柱的出现，是世界经济朝着体系化和制度化方向发展的反映。在此基础上，战后资本主义世界经济体系形成。
——摘编自人教版《历史》必修②
材料三 经济全球化是一把双刃剑，它既加速了世界经济的发展和繁荣，也加剧了全球的竞争中的利益失衡。……对于发展中国家来说，经济全球化既是机遇，也是挑战。由于发展中国家的经济基础差、技术水平低等原因，在经济全球化中处于劣势和被动地位。因此发展中国家在全球化过程中必须保持清醒的头脑，制定合理对策，在积极主动的参与中谋求发展。
——摘编自人教版《历史》必修②
请回答：
（1）根据材料一，概括资本主义世界市场形成的主要因素。
（2）依据材料二并结合所学知识，列举战后资本主义世界三大经济支柱。
（3）根据材料三，分析发展中国家在经济全球化中处于劣势和被动地位的原因？并结合所学知识，指出发展中国家在经济全球化过程中应该如何应对？
