军国民体育
材料一 军国民体育最初被用于新军的训练,后来在新式学堂和社会推广开来。对坐生进行兵操训练。1904年,《萃断报》提出:“军国民者,以国民而景为军人,有尚武之精神。而有国家之思想者也……掷头颅,流鲜血,以扬祖国之光也。”军国民体育“即通过体育训练国民身体,使之具备尚武精神和军事素养,以求全民皆兵救亡图存。”1905年以后随着军因民体育的渐渐发展。形式多样的学堂之间的会操活动相继在一些新式学堂中开展。庄校际运动会的基础之上,越来越多的省市州县开始举办地区性运动会。在体育赛事日益盛行的同时,各地一些商人体育组织相继建立。这些体育组织深受军国民体育思湖的影响,大都以尚武强种为宗旨,以振起国民商武之精神
——摘编自黄炎《清末民初的军国民体育思湖之研究】
材料二 民国初年学校教育继续沿袭了军国民体育。蔡元培认为“军国民主义者,筋骨也,用以自卫。”。军国民主义等同于体育,例如学校“兵式体操,军国民主义也;各通体操则兼美育与军国民主义二者。”藤元培倡导将军事教育引入到学校和社会教育之中,以便让学生和民众受到一定的军事教育和训练。
——摘编自意品《蔡元墙的体育思想及其现实启示》
结合时代背量,对清末民初的军国民体育进行阐释。A.体现乡约与法律的合流 | B.反映了政府对人身控制的加强 |
C.保证了政府赋役的征收 | D.加剧社会阶层的固化和不平等 |
近代中国政治派别的名称
维新派、保皇派、立宪派本是一脉相承的政治势力,因其在不同历史阶段与敌对势力斗争的侧重点不一样,形成了三种分称,各阶段的政见主旨和人们所给予的褒贬也寓于其中。下表所示为某学者对三种分称所作的历史解释。
分称 | 时期 | 政见主旨 |
(1)维新派 | 维新运动时期(1895—1898年) | 除旧布新,挽救危亡,以消弭革命于方萌 |
(2)保皇派 | 保皇活动时期(1898年戊戌政变后—1905年) | 保护(要求归政于)光绪帝,反对慈禧太后,联系革命派并与其论战 |
(3)立宪派 | 立宪运动时期(1906—1911年) |
——整理自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等
(1)试仿照对分称(1)(2)的解读,撰写分称(3)的政见主旨。
(2)维新派(保皇派、立宪派)与革命派的主张有何异同?并据此推测1911年以后立宪派与革命派关系的发展趋势。
(3)结合材料中的一条或多条信息,谈谈你对政治派别名称的褒贬性的认识。
A.对自然界的认识有所提高 | B.农业发展推动社会分工 |
C.统治具有浓厚的神学色彩 | D.社会经济有了长足发展 |
A.天主教在中国得到了广泛传播 | B.传教是中西交流的主要方式 |
C.儒学地位再次受到了严重削弱 | D.西学传播需要适应中国传统 |
A.是这一时期民族交流的体现 | B.反映出佛道老庄思想的盛行 |
C.表明儒学统治地位逐步崩塌 | D.说明名士能够引领时代习俗 |
A.皇权专制力量加强 | B.神圣罗马帝国扩张 |
C.政治分裂经济落后 | D.民族国家较早成熟 |
A.导致了非洲的殖民秩序崩溃 | B.促进了非洲经济一体化发展 |
C.唤醒了非洲的民族自决意识 | D.维护了非洲地区文化统一性 |
A.实现从“富起来”到“强起来”的跨越 |
B.创新、协调、绿色、开放、共享 |
C.以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进 |
D.全体人民共同富裕取得明显实质性进展 |
A.实行因俗而治 | B.延揽汉族文士 | C.承续华夏传统 | D.促进政权认同 |