材料一 殖民主义是现代资本主义的伴生物，它既破坏旧式的传统农业社会，也为西方式社会的建立创造条件。因此，欠发达国家现代化的启动和发展模式深受其影响。这种影响大致可分为三大类：(1)受殖民化影响不大，现代化的模式主要靠自身的力量建立起来。(2)半封建半殖民地国家，其现代化模式的选择虽然依靠自身的力量，但选择过程曲折复杂。(3)完全的西方国家的殖民地，其现代化的启动和模式选择，深受原宗主国制度和文化的影响。不过，所有这些类型都受到国际大环境的影响，二战以后它们在现代化模式的选择和转换上获得了更多的自主权。也正因为如此，在此后的现代化过程中，传统文化的作用和影响就凸现了出来。
——摘编自何顺果《世界史—以文明演进为线索》
材料二 新加坡总理李光耀指出：倘若只有富裕的物质生活和高超精密的科学技术，而缺乏一股精神的凝聚力，那我们国家是很危险的。如此，国家就失去了精神支柱，难以抵御各种天灾人祸，最后必然会走向土崩瓦解。我们还是必须设法保留我们基本的核心文化价值观。
——摘编自凌翔、陈轩《李光耀传》
(1)请分别举例对应二战前欠发达国家现代化模式“三大类”具体的国家或地区，概括二战后欠发达国家现代化推进的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，思考欠发达国家在推进现代化进程中要注意什么?
材料一 古代礼律关系密切，而司马氏以东汉末年之儒学大族创建晋室，统治中国，其所制定之刑律尤为儒家化，既为南朝历代所因袭，北魏改律，复采用之，辗转嬗蜕，经由(北) 齐隋，以至于唐，实为华夏刑律不祧之正统。
——陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》
材料二 在中国的传统社会……如果政府官员受儒家道德思想熏陶，尊奉儒家思想，就会贤明有德，就奉公守法。然而，当政府以道德的名义滥施暴政，人民很难判定什么是真正道德的。
——潘维《什么是法治?—区分法治与法律，<宪法>与宪政》
材料三 由于礼的侵入，法律思想的德化，法律制度的儒化，使道德高于一切，法律始终处于从属地位。在人们的意识中道德的标准高于一切，道德意识较强，法律意识是服从于道德意识的。另外， 由于德礼为先，属主导，将法的作用限制到一个极小的范围即罚以内，人们对于法的认识仅在于是镇压、惩罚，这样一来，人们避犹不及，更谈不上运用和掌握。
——郑永流 萧伯符《再议中国法律思想发展的基本线索》
(1)概括材料一作者的观点，并分析魏晋时期律令儒家化的原因。
(2)根据材料指出中国古代律法的特点，并结合所学知识评价这一特点。
材料一 世界现代史大事记（部分）
| 时间 | 事件 |
| 1947年 | 杜鲁门主义出台 |
| 1949年 | 北大西洋公约组织成立 |
| 1955年 | 华沙条约组织成立 |
| 1991年 | 苏联解体 |
| 1993年 | 欧洲联盟成立 |
| 2001年 | 上海合作组织诞生 |
| 2010年 | 中国的经济规模位居世界第二 |
——据人民教育出版社《世界历史》编制
材料二 美苏垄断一切的情况正在发生变化。世界格局将来是三极也好，四极也好，五极也好，苏联总还是多极中的一个，不管它怎么削弱，甚至有几个加盟共和国退出去。所谓多极，中国算一极。中国不要贬低自己，怎么样也算一极。
——邓小平《国际形势和经济问题》
(1)据材料一，简述二战后世界格局演变的主要线索。(2)根据材料二和所学知识，指出推动世界格局多极化的重要力量。
材料一 大榭岛遗址的年代相当于龙山文化早期，发现了双排并连的盐灶，手制厚胎粗糙的煮盐陶盆，用于支撑陶盆的烧土柱等。先秦文献《世本》记载：“夙沙氏始煮海为盐”,而宁波大榭岛发现的史前制盐遗存就是煮盐的，鲁北沿海也有史前存在煮盐遗址的线索。到商周时期，从鲁北沿海的考古发现看，煮盐规模显著扩大，煮盐工艺流程也更加进步，尤其出现了有意用草木灰铺就的摊场，来泼洒卤水并刮取生成的盐土，以及周壁抹泥防渗的淋卤坑，来过滤盐土获得符合煎煮要求的高浓度卤水，这应该就是文献记载的我国古代传统的煮盐工艺“淋煎法”。
——摘编自王青、曹洋《我国海盐考古二十年回顾》
材料二 把古沉船“华光礁1号”上的器物，与东南亚国家如马来西亚、菲律宾等地出土和出水的瓷器进行对比，发现它们之间具有高度相似性。由此可以推断这是一艘从中国港口装货，经过海上丝绸之路。最终将商品运送至东南亚国家的远洋商船。
“华光礁I号”的船载货物类别，是宋代海外贸易商品的一个缩影，其中尤以外销陶瓷器最为突出。因“华光礁1号”是一艘南宋早期沉船，各窑口的工匠按自己的理解生产瓷器。到了“南澳1号”沉船所处的明代中晚期，大量带有异域风情的瓷器出现，海外贸易实现了从过去的纯输出到“订制”输出的转变。
——摘编自符宇群：《贾宾：“海丝”古沉船如何诉说中外交流往事》
(1)分别说明材料一、材料二作者如何运用考古成果进行史学研究。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“华光礁I号”的考古文物可用于研究哪些历史课题（拟出一个课题名称即可）。为深入开展所列课题的研究，请简要阐述你的研究思路。
材料 明清史、特别是清史的研究者，往往自动放弃了对道光二十年(1840年)以后历史的探索。其结果是，明清史长期以来讨论的问题都是被局限在一个传统社会、“古代史”的框架内，讨论明清社会如何衰落，某些新的因素如何受到制度的阻滞而夭折。于是，这种状况就更强化了近代史的“千古未有之大变局”——中国靠自己已经无法变化，只有凭借外力的推动。难道明清、甚至宋元以来中国社会发展的许多历史线索，到道光二十年以后都不翼而飞了吗?打破分期的桎梏，实现“瞻前顾后”并非难事。
——摘编自赵世瑜《明清史与近代史：一个社会史视角的反思》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并简要论述。(要求：可以赞成或者反对，论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。)材料 改变自己是中国力量的主要来源，改变自己也是中国影响世界的主要方式。综观20世纪，无论是中国还是世界，都出现了巨大的变化，这两方面变化都对中国外交产生了重要影响。不过，相比之下，还是中国内部的变化对中国外交的影响更强烈、更深刻。中国对外关系的变化，始终与中国内部的政治发展紧密地联系在一起，甚至可以说，中国主要是依靠自己内部的变革，而不是通过某种外表行为来改变中国与其他国家乃至与整个世界的关系。
——摘编自章百家《改变自己，影响世界-20世纪中国外交基本线索刍议》
选取中国20世纪对外关系的整体、部分或某个政权时期，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）
第四单元《村落、城镇与居住环境》
| 目录 | 子目 | 关键词摘编 |
| 第10课古代的村落、集镇和城市 | 村落的产生 | 人类、农业、居住形式、公共活动场所 |
| 集镇的出现 | 生产力、交换、财富和人身安全、市场 | |
| 城市的产生 | 功能、布局、典型代表 | |
| 世界各地的民居 | 自然环境、社会经济水平、文化习俗 | |
| 第11课近代以来的城市化进程 | 城市化的演进 | 工业革命 |
| 居住条件的改变 | 居住、生活服务 | |
| 基础设施的发展 | 自来水、电力、交通、通讯 | |
| 城市化进程中的问题 | 环境、交通、贫富 |
| A．推动了欧亚非文化统一 | B．贯通了陆上海上丝绸之路 |
| C．促进了多元文化的交汇 | D．使其成为文化最发达地区 |
| A．齐桓公“尊王攘夷”的口号是华夷之争的体现 |
| B．戎狄蛮夷与华夏的区别主要是在种族血缘方面 |
| C．华夷关系并非只有斗争，双方也存在密切交流 |
| D．华夷之争也促进了华夏认同，丰富了华夏文明 |
材料一 巴拿马运河的变迁
| 时间 | 事件 |
| 16世纪 | 西班牙国王下令进行运河开凿的测量，受限于技术条件和拉美独立运动的开展，运河开凿没有进展。 |
| 1879年 | 法国全面负责运河开凿，因流行病发生及财政困难，挖凿工程于1889年停止。 |
| 1901年 | 美国获得开凿、经营和管理运河的特权。随后，美国与巴拿马签订条约，规定巴拿马不得在运河区执行国家主权，由美国任命总督，施行美国法律并驻军。 |
| 1914年 | 运河正式通航，沟通了两大洋。 |
| 1963年 | 迫于巴拿马群众要求恢复运河主权的斗争，美国同巴拿马政府达成协议，同意在运河区同时悬挂两国国旗。 |
| 1964年 | 美国撕毁协议，连续几天单独升美国国旗，引发了巴拿马反美爱国风暴。 |
| 1977年 | 巴拿马与美国签订全部收回运河的管理和防务权的新约。 |
| 1999年 | 巴拿马于12月31日正式收回运河主权。 |
材料二 自从1903年美巴运河条约签订以来，巴拿马的反抗斗争就从未中断过，特别是埃及于1956年将苏伊士运河成功收归国有，以及1959年古巴革命的胜利，使巴拿马备受鼓舞。1959年，巴拿马民众举行了大规模的反美示威游行以及两次进入运河区的“争取主权的进军”，并与运河区的美国驻军发生了流血冲突事件。……1977年9月17日，美巴两国签订了《巴拿马运河新条约》，运河基本条约的主要内容为：美国将把运河区领土的大部分归还给巴拿马，由美巴来共同经营和养护；2000年前，两国将以伙伴关系的方式，共同对运河进行营运控制，美国有权在其现有的运河区驻军保卫运河；美国在运河区的全部军队2000年才会撤出。
——摘编自杨建国《卡特政府在<巴拿马运河新条约>上的双重政治博弈（1977—1979）》
(1)根据材料一并结合所学知识，围绕“巴拿马运河的变迁”，概括一条世界历史发展的线索或趋势，并予以说明。(2)根据材料二和所学知识，请简析美国归还巴拿马运河的原因。
