1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1972年新疆出土了唐代绢画《双童图》，该图描绘了两个儿童在草地上追逐嬉戏。左边的儿童右手放掉飞虫，左手怀抱卷毛小狗。这种卷毛小狗在唐代称为“拂袜狗”，据《旧唐书》记载：“（高祖）七年，（高昌王）文泰又献狗雌雄各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。”经学者考证，“拂菻狗”的故乡是当时被称为“大秦”或“拂菻”的东罗马帝国。

图中两个儿童穿的彩色条纹背带裤充满了浓郁的异域风情。背带裤、背带裙在南北朝时期就已经出现，山西太原北齐娄睿墓出土的侍女俑，就穿着背带长裙。有学者提出，其可能源于我国北方契丹族服饰中的“连脚背带裤”，传入汉民，族被汉族儿童所穿而沿用下来，并由中原再传〉吐鲁番高昌地区。彩色条纹面料最早在战国楚墓出土的服饰实物中可见，至唐代随着与西域少数民族文化的不断融合，服饰的条纹逐渐变窄，并出现多色相间，色彩越来越艳丽。同时期阿斯塔纳古墓出土的“八彩晕绷提花绫裙残片”也进一步证明了彩色相间的织物在这一地区的流行。

——摘编自廖瑜等《艺术社会学视角下唐代婴戏图研究——以阿斯塔那187号蔂〈双童图〉为例》

(1)根据材料并结合所学知识，简析绢画《双童图》创作的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，以绢画《双童图》为例谈谈历史学研究的方法。

2 . 魏文帝时，设置“散骑常侍”一职，以备皇帝顾问。并下诏“今便以参散骑之选，方使少在吾门下知指归，便大用之矣。天下之士，欲使皆先历散骑，然后出据州郡，是吾本意也。”又据史籍记载，“是时，散骑皆以高才英儒充其选”。这些措施旨在（       ）

A．完善选官制度	B．强化君主权威
C．加强地方控制	D．提升军队实力

3 . 汉魏时期，北方边疆胡人喜食奶酪，中原地区极少食用。北魏成书的《齐民要术》不但记载酪酥、干酪的制作方法，还全面总结了当时的中原地区流行的乳酪生产加工技术。这种变化说明（     ）

A．贾思勰非常重视奶制品的生产加工	B．北魏鲜卑人强迫汉人改变饮食习惯
C．中原地区和北方经济联系互动频繁	D．中原饮食习惯受到民族融合的影响

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   清光绪年间编《池州府序》称：“城依山据水，众货毕集。惟近日洋货充斥，土产日绌……考光绪乙未洋货进口册、值银一万七千一百余万（内含杂货、棉货、洋药、线毛、钢铁），而中国出口仅有丝三千余万（机器缫丝居三分之一）、茶二千余万。则中国向有十余千万之物产皆废弃而仰给于人矣（如洋油盛，则豆、菜油等日少；洋布盛，则土布日绌，可惧）。故论者谓：非仿造洋人器物、挽回利权，则吾中华将无以为国。”

清光绪年间编《上海乡土志》写道：“（上海）雄峙一方，为东南大埠”，但是“自通商以来，外洋船舶出入自如，门户洞开，毫无险要可守，故上海一隅，几为万国公共之地。”

清宣统年间编《黑龙江乡土志》写道：“地球有五洲，我在亚细亚洲之东”“黑龙江为廿二省之一，在大清国东北境”“黄帝为黄色人远祖，满蒙汉皆黄色人，自黄帝建都涿鹿，北逐荤粥，黄人渐殖民于黑龙江。”

民国初年出版的《江阴县续志》《江都县续志》和《宝山县续志》等都详细记载了1910年南京举办南洋劝业会时各地参展的物品及获奖情况。

民初《建德县志》记载“此次国体政体同时变更，实开四千年未有之创局，一切兴废自应随之改革”。因此，该志增加了选举、教育等门类。

——据陈蕴茜、曲兵《论清末民初士绅与江浙地方志的变化》

乡土史志承载着时代记忆。说明上述材料对研究近代中国历史变迁有哪些史料价值。

5 . 目前所知“中国”一词最早见于西周初年的何尊铭文“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中或（国），自兹义（治理）民。”《诗经大雅》云：“惠此中国，以绥四方”，“惠此京师，以绥四国”。《左传》则多见把“中国”与“四夷”“蛮夷”“戎”对举的记载。据此可知，“中国”观念

A．西周初年开始形成	B．加强了中原统治力量
C．产生源于文化认同	D．基本内涵得到了拓展

6 . 阅读材料，回答问题。

唐代《贞观政要》和宋代《资治通鉴》对隋文帝时期发生的一件史事分别有自己的叙述。

材料一   隋开皇十四年天旱，人苦饥乏。是时，仓库盈益，竟不赈给，乃今百姓逐粮。隋文帝不怜百姓而惜仓库……古人云：百姓不足，君孰与足?

——[唐]吴兢《贞观政要》

材料二   高祖文皇上之开皇十四年……关中大旱，民饥，上（隋文帝）遣左右视民食，得豆屑杂糠以献。上上流涕以示群臣，深自咎责，为之不御酒肉，殆将一期。

——[北宋]司马光《资治通鉴》隋纪二

(1)在两则材料的的记载中，哪些基本信息是可信的?为什么?
(2)两则材料对同一史事的记载有何明显分歧?你认为哪则材料的叙述可信，为什么?

7 . 《齐语》记载：“桓公为游士八十人奉以车马衣裘，多其资币，使周游四方，以号召天下之贤士。”这些从政权结构中游离出来的士，必须面临再就业的挑战。“游士”的再就业（　　）

A．在社会转型中起决定作用	B．维持了社会环境的相对稳定
C．促进思想多元局面的出现	D．是造成礼乐崩坏的主要原因

8 . 据儒家经典《尚书·酒诰》记载，周公对卫康叔说，商汤畏惧天命，施行德政，所以得了天下；商纣王自以为天命在兹，安闲逸乐、不恤民众，因而堕废天命，被西周取代。据此可知，西周

A．深受儒家“以德治民”思想的影响

B．以“天命”为君主集权的理论基础

C．执政理念中包含了一定的理性因素

D．政治活动中神权迷信的影响力增强

9 . 农书与历史文化遗产

材料一

卡片一： 先秦的《神农》等农书早已散佚，仅存书目

卡片二： 战国时期的杂书《吕氏春秋》涉及农业生产

卡片三： 西汉农书《氾胜之书》未能完整保存

卡片四： 东汉的《四民月令》记载不同季节的生活安排，涉及农作物种植

卡片五： 北朝的《齐民要术》保存至今，援引《氾胜之书》《四民月令》等，总结农牧业生产经验，食品加工与贮藏、野生植物的利用等内容

(1)某教师为了解释“《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书”这一观点，查阅资料并制作了上述卡片。请你运用以上材料对此观点进行解释。

材料二 下图为宋代对外贸易（局部）示意图。2021年，“泉州：宋元的世界海洋商贸中心”被列入《世界遗产名录》。联合国教科文组织世界遗产委员会认为：泉州一系列遗址展示了10-14世纪泉州作为海上商业中心的活力以及与内地的联系。泉州22处代表性古迹遗址包括:市舶司遗址、磁灶窑址、德化窑址、安溪青阳下草埔冶铁遗址、洛阳桥、安平桥、石湖码头、泉州府文庙、老君岩造像、伊斯兰教圣墓、九日山祈风石刻、六胜塔等。

(2)世界文化遗产具有“突出的普遍价值”。请你为校刊“史海泛舟”栏目写一则介绍“世界文化遗产——泉州”的短文。

10 . 在甲骨卜辞中，商王自称“余一人”，王以下有各级的贵族与官吏，如“尹”、“卜”、“工”等；《尚书.盘庚）中也有“邦伯师长、百执事之人”等官名的记载。这表明商代

A．早期国家已经出现	B．甲骨文记载内容丰富
C．官僚制度趋于完备	D．等级秩序较为森严