A.开辟新航路的动机 | B.探险船队的规模 |
C.航海活动的参与者 | D.远洋航线的方向 |
A.长途贸易较为发达 | B.民族交融程度加深 |
C.加强对边疆的统治 | D.官僚政治日益完善 |
A.封建统治者限制商业活动 | B.北方少数民族大量内迁 |
C.我国经济重心南移 | D.朝代更替频繁和社会动荡 |
A.中国瓷器的技术水平高超 |
B.肯尼亚沿海地区对外贸易发达 |
C.肯尼亚沿海地区与外界并非完全隔绝 |
D.肯尼亚沿海地区与中国经济联系密切 |
A.人文主义思想鼓励欧洲人冒险精神 | B.近代科学革命推动了殖民扩张 |
C.新航路开辟拓宽了人类的研究领域 | D.新航路开辟推动世界市场形成 |
A.寻金热→宗教改革→地理大发现 |
B.科学革命→文艺复兴→宗教改革 |
C.文艺复兴→启蒙运动→科学革命 |
D.资本主义萌芽→寻金热→新航路开辟 |
材料一 柏拉图(前427——前347年),古希腊著名的哲学家、教育家,曾在雅典创办过阿加德米学院。在教育作用方面,他认为良好的教育是实现理想社会,培养出合格的卫国者的保证。他认为教育在改造人性上也有着巨大的威力,因此他要求国家严格控制教育。柏拉图的最高教育目的则是要培养“哲学王”,经过教育培养的精英可以成为优秀的哲学家,最终成为统治者。在教育对象上,他主张“精英”教育,应该从第一、二等级中选出最优秀的年轻人进行学习。在教育方法上,柏拉图提倡启发诱导,他认为,只要经过启发,没有学习过的人也能自觉地推导出数学、几何等公式。柏拉图以上的教育理念对欧洲的教育产生了深远的影响。
——摘编自陈桃兰《孔子与柏拉图的教育思想比较》
材料二 到公元前6世纪,在中国和希腊都开始出现了哲学家。在此以前,中国已有《尚书》《诗经》,希腊已有《伊里亚特》《奥德赛》等等,它们都在不同的程度上为古代哲人们提供了思考的资料。在古代希腊,原有祭神求福的传统,但哲学家出现以后,他们开始思考世界“始基”是什么的问题,并且试图以某种物质作为“始基”来解释世界。在古代中国,也长期有祭神求福的传统,可是在西周时期就开始有了对天将信将疑的思想倾向。孔子开创的儒家学派重人事而不重天,这都反映了一种人在自然关系上的某种精神觉醒。在古代希腊,许多哲学家都讨论了人与人之间的关系问题,柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》等书都是集中讨论这一问题的著作。在古代中国,也有孔子主张爱有等差的“仁”,墨子主张爱无区别的“兼爱”等等,不同的学派都为自己的主张作了论证,处于争鸣的状态中。古代希腊和中国的哲学家们当然不可能解决人与人的关系上的认识问题,他们能对此有所反省,提出问题,并试图提出自己的见解,这就是一种精神的觉醒了。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史:上卷》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析柏拉图教育理念产生的背景。(2)根据材料二并结合所学知识,分析古代中国和希腊哲学思想存在共同点的原因,并说明中国和希腊先哲精神觉醒的意义。
A.民族交融助推文化趋同 | B.三教合一促进文化繁荣 |
C.丝绸之路成就盛唐气象 | D.文化交融推动艺术创新 |
A.推动中国资本主义萌芽的产生 | B.影响了罗马下层民众的生活 |
C.促使中国成为世界经贸中心 | D.促进了中外经济文化交流 |
材料一
时间 | 迁徙原因 | 目的地 |
317年-879年 | 东晋五胡乱华 | 鄂豫南部、皖赣沿长江南部、赣江上下游 |
880年-1126年 | 唐末黄巢事变 | 皖南、露东南、闽西南、鼻东北 |
1127年-1644年 | 宋高宗南渡、金人南下,元人入主 | 粤东、粤北 |
1600年-1700年 | 反清复明、迁海复界、湖广填四川 | 川、贵、湘、台湾等地 |
1862年-1874年 | 广东西路事件、太平天国起义 | 粤南、琼、桂、滇、港澳、南洋、欧美 |
材料二 客家人是原居住在中原一带的汉民,从东晋至明清的千余年间,经历了五次大规模迁徙,浦北境内的客家历史应该追溯到距今1585年的我国南北朝时期。当时的河南南阳西江督护陈伯绍奉命南赴,在今天浦北境内的石冲镇设立了当时与广州齐名的越州城。辖地东至茂名,南达雷州半岛全部,西与今钦州接壤,北至容县一带。以古越州为中心的客家文化史也随之辐射整个区域。
客家人与当地的土著居民一起创造了灿烂的古越州文化。千百年来,许多古老的客家传统文艺形式历经风雨而颜色不变,跳岭头、采茶戏、舞龙以及聚集了客家人文精华的戏曲等,广为流传。
——根据互联网整理
根据材料并结合所学知识,对中国历史上的客家人口流动现象,进行历史解释。(要求:明确指出迁徙概况,阐明理由,史实准确,表述清晰)