1 . 据史料记载，宋代城市空间较前代有了较大扩展，“打墙侵街”“接檐造舍”随处可见。另外，商铺建筑发展迅速，这使都市有了更大的容纳量和吞吐量，传统大都市进入新的历史发展阶段。材料说明宋代（     ）

A．政府管理职能发生转变	B．城市坊市界限未被打破
C．市镇经济已经相当发达	D．城市商品经济得到发展

2 . 豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象（     ）

A．表明儒家正统地位受到冲击	B．得益于多元文化的交流互鉴
C．凸显了诗歌创作世俗化倾向	D．反映了唐朝国内政局的变动

3 . 1638年，清朝设立理藩院，主要管理漠南蒙古事务，清朝入关后，成为管理少数民族事务的机构，举凡少数民族的封爵、会盟、宗教、刑法、土田、游牧、射猎、征发、纳贡等事项均由理藩院管理。此外，还兼管对俄交涉等外交事务。理藩院的设立（     ）

A．加强了北部边疆的防御力量	B．大大强化了清朝闭关锁国政策
C．极大削弱了内阁的决策权力	D．有利于统一多民族国家的巩固

5 . 如表所示为先秦儒法两家的法律思想与治国主张（节选）。对此解读最合理的是（     ）

项目		儒家	法家
法律思想	起源	天是人间法的起源	法律是社会发展到一定阶段的产物
	地位	相对轻视法及强制作用	重视法的作用
治国主张		“为国以礼”、“为政以德”、重“人治”	“以法治国”、“以力服人”、重“法治”

A．法家的“法治”优于儒家的“人治”	B．儒法思想出现了逐渐融合的趋势
C．儒法两家都蕴含朴素的平等思想	D．两者差异基于对人性的不同理解

6 . 成书于1826年的《皇朝经世文编》辑录了不少有关经世致用的文章，其内容主要包括赋税、盐政、漕运、河工等。但在后来众多续作的《皇朝经世文补编》、《后编》中，夷务日渐成为经世之学的大题目。这一变化（     ）

A．推动中西文化开始交融	B．引导人们关注世界形势
C．表明传统的政治难题已经解决	D．反映出“天朝上国”观念盛行

7 . 南宋时，江西有府州县学76所，浙江74所，福建56所，数量和密度都远远高于其他地区。至于进行童蒙教育的乡学、私塾，更是处处可见，数不胜计。农家子弟金榜题名者不乏其人，“三岁能言诗”、“七岁能成诵”的神童也屡见不鲜。产生这种现象的根本原因在于（     ）

A．南宋政治中心在南方，南北文化的交流融合

B．科举制的发展和完善，推动了社会阶层流动

C．经济重心南移，东南地区经济发展水平较高

D．理学的兴起，儒家士人积极投身于基层教化

9 . 1793年，英国使团带来天体仪、座钟、毛瑟枪、军舰模型、城市写生画等物品给乾隆帝祝寿，清朝回赠了丝绸锦缎、玉器、瓷器、茶叶、工艺品等3000多件礼品。由此可知（     ）

A．英国的综合国力远超中国	B．工业革命的完成推动英使访华
C．清朝处于农耕文明的顶峰	D．中英两国的文明分野端倪已现