大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，是流动的文化。某班级开展了“大运河”探究活动。
材料一
图1 《隋唐大运河仓储体系》
(1)材料一是某位同学搜索到的史料，请写出①、②所代表的城市。帮助他们完善内容，并结合所学知识，说明隋唐粮仓为什么这样分布。
材料二 大运河于2014年列入《世界遗产名录》。
| ① | ② | ③ |
| 含嘉仓160号仓窖遗址 | 通济渠郑州段 | 洪泽湖大堤 |
| 回洛仓遗址 | 江南运河苏州段 | 双金闸 |
| 黎阳仓遗址 | 江南运河嘉兴段 | 宝带桥 |
| 杭州富义仓 | 北、南运河天津三岔口段 | 十里闸 |
——《隋唐大运河文化博物馆》
(2)某历史兴趣小组在收集中国大运河遗产要素，将其收集到的分为三大主题，请选择一个写出其主题。并简述这一主题的价值。
材料三
图2 中国大运河图 图3 英国人托马斯·阿罗姆笔下的京杭大运河——《大运河图册》
(3)图3反映了运河城市的哪些特点。根据图2和图3并结合所学知识，选择一个运河流经的城市，谈一谈你对“运河与城市”的看法。
| 编号 | 人物 | 主要事迹 | 核心思想主张 |
| 1 |  | 创办江南制造总局 | 中体西用 |
| 2 |  | 著有《新学伪经考》 | 君主立宪 |
| 3 |  | 创办《新青年》 | 民主共和 |
（1）反思历史在“西学东渐”潮流中，他们所代表的阶级派别分别进行了什么社会实践活动？体现的共同主题是什么？这些实践活动对中国历史发展具有的共同意义是什么？
（2）围绕“西学东渐”与救亡图存的关系同学们发表了多种观点。同学甲认为：只要引进西方科技，制造利器，就能救中国。同学乙认为：学习西方的政治制度，走资本主义道路，是中国的唯一出路。同学丙认为：要救亡图存就必须全面清算中国传统文化。你认为这些观点是否正确？谈谈你的观点。
材料 某校历史兴趣小组以“家训与家风”为主题进行研究性学习，搜集了许多资料，其中有关于北宋政治家包拯家训的一幅条幅（下图）。条幅内容是：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”
【注释：赃滥：贪污财物；大茔：坟墓，此处指祖坟；珙：包珙，包拯儿子。】
阅读并分析该条幅，从中提炼有关历史信息（至少两条）并做简要说明。
①光绪二十年（1894年）以前，沪上未有纱厂织布，纱线均手车所纺
②广西贵县在清光绪中叶以前“衣料多用土货，县属比户纺织”、“一丝一缕，多由自给”、“土纱亦为畅销”
③1894年江苏通州，乡人尚未行用机纱，其时布商收布，凡见参用洋纱者，必剔除不收
| A．《传统经济堡垒固守》 | B．《洋务运动收效甚微》 |
| C．《民族工业方兴未艾》 | D．《实业救国思潮涌动》 |
①会馆是管理商业贸易的政府机构
②会馆的出现是商品经济发展结果
③会馆的出现与明代商帮密切相关
④会馆是孕育资本主义萌芽的场所
| A．①③ |
| B．②③ |
| C．②④ |
| D．①②③ |
【任务一】群英结党救中华
材料一
何红舟、黄发祥油画作品《启航——中共一大会议》（2009年）
(1)“以画为体，以史为魂”，绘画作品可以生动再现历史场景。根据材料一并结合所学知识，说明图为什么以“启航”命名。
【任务二】改天换地兴伟业
材料二 1949—1956年中国共产党历史大事记（部分）
| 中华人民共和国成立 | 《中华人民共和国婚姻法》颁布 | 首次提出和平共处五项原则 | 参加日内瓦会议 | 中共八大召开 |
| 1949年 | 1950年 | 1953年 | 1954年 | 1956年 |
【任务三】踔厉奋发向未来
材料三 “数”读非凡十年（2012—2022年）
| 序号 | 内容 |
| ① | 国内生产总值从54万亿元增长到114万亿元，我国经济总量占世界经济的比重达18.5%，稳居世界第2位 |
| ② | 谷物总产量稳居世界首位，制造业规模、外汇储备稳居世界第一 |
| ③ | 我国成为140多个国家和地区的主要贸易伙伴，货物贸易总额居世界第一 |
| ④ | 全国832个贫困县全部摘帽，近1亿农村贫困人口实现脱贫 |
| ⑤ | 960多万贫困人口实现易地搬迁 |
| ⑥ | 人均预期寿命增长到78.2岁 |
| ⑦ | 居民人均可支配收入从16500元增加到35100元 |
| ⑧ | 基本养老保险覆盖10.4亿人，基本医疗保险参保率稳定在95% |
| ⑨ | 改造棚户区住房4200多万套，改造农村危房2400多万户 |
——据习近平《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗一在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》（2022年10月16日）
(3)根据材料三并结合所学知识，从表4中任选两项相互关联的内容，提炼出一个主题，并围绕该主题谈谈你的感想。（要求：写出关联内容的序号，主题明确，表述清晰）
| A．甲：古希腊城邦政体优于同一时期的中国政体 |
| B．乙：古希腊的社会环境宽松自由，利于其民主政体的建立 |
| C．丙：古希腊的民主政体对欧美近代影响深远 |
| D．丁：古希腊城邦公民具有强烈的集体荣誉感 |
起源：
材料一：希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
复兴：
材料二：文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大，认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。
发展：
材料三：西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上得天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。
成熟：
材料四：“如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量
——孟德斯鸠《论法的精神》
（1）据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。
（2）材料二、三在体现人文主义方面的共同点是什么？材料三与材料一、二相比，在人文主义体现形式上的最大不同点是什么？
（3）据材料四和所学知识，指出启蒙运动中人文主义进一步发展走向成熟的主要表现。产生了怎样的影响？
| A．“冷战”下的世界 | B．大国博弈下的国际关系 |
| C．第三世界的兴起 | D．社会主义的发展壮大 |
材料一
| 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” | 《论语·为政》 |
| 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有日：“既庶矣，又何加焉？”日：“教之。” | 《论语·子路》 |
| “天之生民非为君也，天之立君以为民也。” | 《荀子·大略》 |
| “民为贵，社稷次之，君为轻。” | 《孟子·尽心章句下》 |
| “民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，放辟邪侈，无不为已。” | 《孟子·滕文公上》 |
| “春省耕而补不足，秋省敛而助不给。” | 《孟子·梁惠王下》 |
材料二
材料三 我们惊奇地发现，中国这一思想繁荣的时代（东周）与古希腊的哲人时代是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
——费正清《中国：传统与变革》
（1）根据材料一概括先秦时期儒家民本思想的主要内容。
（2）指出材料二中古希腊先哲思想主张的精神实质，并结合所学简述其发展历程。
（3）根据材料三并结合所学知识，简要分析“他们得出的答案大相径庭”的主要原因。
