3 . 通过北京人遗址中发现的五层面积较大、堆积较厚的灰烬，以及烧石和烧骨等，可以推测出当时北京人已经会使用火，还掌握了保存火种的技术。这表明（     ）

A．北京人遗址内涵丰富	B．历史记载必须经过考古发现证实
C．北京人进入农耕时代	D．考古发现是历史研究的重要依据

4 . 中世纪欧洲的一个封建誓约中记载：“我，封君（领主），愿以我的权力和尊严，将这片土地（领地）授予你，封臣，作为我对你的保护和你对我的效忠的象征。……我们之间的这种关系将由神明见证，并受到教会和世俗法律的保护。”下列对材料解读正确的是（       ）

A．教会在权力体系中居于核心地位	B．封臣对所属领地拥有绝对所有权
C．土地是维系封君封臣关系的纽带	D．封君封臣制度是始终稳固的政体

5 . 《新唐书·兵志》记载：“大盗既灭，而武夫战卒以功起行阵，列为侯王者，皆除节度使。由是方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。故兵骄则逐帅，帅强则叛上……天子顾力不能制，则忍耻含垢，因而抚之，谓之姑息之政……”。这反映出（     ）

A．藩镇割据导致了安史之乱	B．君主专制权力日益弱化
C．宦官专权激化了阶级矛盾	D．唐朝中央集权遭到削弱

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：北宋时期，我国西北地区的茶马互市迅速发展起来，并在西北地区形成较大规模，成为各民族贸易的主要形式。宋代西北少数民族从王公贵族到普通牧民，无不嗜茶如命，已将茶叶由奢侈品普及为日常生活必需品。宋代一度曾用银两、绢帛来购买和换取西北少数民族的马匹，但“银绢钱钞，非蕃部所欲”，最后不得不改为以“名山荼为易马用”。“茶之为利甚博，商贾转致西北，利尝致数倍”。交易时，茶商须持有政府发放的凭证——荼引，并只能在指定的市场内进行正常的贸易活动。熙宁七年（1074年），宋政府在成都设榷茶司，在秦州设置买马司，分管四川茶叶与藏族马匹的互市事宜。《宋史》记载，行禁榷（即官卖法）时平均每年从荼利得到的财政收入109. 41万贯，改革后平均每年得117. 75万贯。          

   ——摘编自魏明孔、阎庆生《西北茶马互市论纲》

材料二：1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植。英国在印度阿萨姆种植园以机械化工序培育茶叶，成本和价格降低，茶叶质量也大大提高，“在湖北山边有着两三亩地的小农，是不能希望和它们竞争的”。欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。       

——摘编自（英）麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括北宋茶叶贸易的特点并简析其影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出中国近代以来茶叶贸易的变化，并分析其原因。

7 . 《逸周书》记载：“汤放（放逐）桀而归于毫，三千诸侯大会。”《帝王世纪》记载：“诸侯有不义者，汤从而征之，诛其君，吊（慰问）其民，天下成悦。”上述文献记载可以说明，商代（     ）

A．强化了中央集权体制	B．构建了贵族宗法制度
C．推动了早期国家发展	D．遵循了儒家仁政理念

9 . 根据《汉书·艺文志》关于诸子百家渊源的记载：儒家出于司徒之官，道家出于史官，阴阳家出于羲和之官，法家出于理官，墨家出于清庙之守，名家出于礼官，纵横家出于行人之官，杂家出于议官。这说明中华传统文化学术的发展具有（     ）

A．垄断性与单一性	B．继承性与变革性
C．开放性与包容性	D．统一性与稳定性

10 . 据《阿拉伯通史》记载：“（巴格达城）市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和燃料：从中亚细亚和突厥运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。”对此理解正确的是（     ）

A．巴格达是当时世界最繁华的城市	B．阿拉伯人垄断东西方商业贸易
C．阿拉伯商人的贸易范围非常广泛	D．奴隶制是阿拉伯人扩张的基础