| A．外交政策的转变 | B．计划体制的确立 |
| C．文化方针的变化 | D．工作重心的转移 |
| A．帮助人民树立信心渡过难关 | B．宣扬美国的普世价值观 |
| C．迎合了大众推崇英雄的需要 | D．强化美利坚民族的认同 |
材料一 “国家的安定，民族的团结，社会的和谐，是各项事业健康发展的可靠保证。……（我们要）巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系”。
——温家宝总理在庆祝中华人民共和国成立六十周年招待会上的讲话
材料二 毛泽东和蒋介石同时身着中山装参加决定中华民族命运的重庆谈判。当《中央日报》记者提问其特殊含义时，蒋介石表示：“中山装是民国政府公务人员的正式着装，中正（注：蒋介石）身国国府（国民政府）主席，今天是代表政府迎候毛先生莅临陪都，自然要穿中山装以显庄重；”毛泽东则大气地说：“原因很简单，委员长和我都是中山先生的弟子，国共两党继承的都是中山先生的衣钵，同宗同源，存续相依，都穿中山装，那是再自然不过了。”
——献给新中国60华诞的电影巨制《建国大业》
材料三 美国总统奥巴马近日在上海表示：“我的政府全面支持一个中国的政策，也就像三个联合公报所反映出的那样子……我非常高兴看到紧张局势的缓和和跨海峡两岸的改善。而且我非常希望我们继续看到两岸不断地改善关系。”
（1）依据材料一并结合所学知识，指出新中国成立之初为形成“平等团结互助和谐的社会主义民族关系”采取的措施？分析这一新型民族关系的主要作用。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出在重庆谈判中毛泽东、蒋介石分别赋予中山装什么特殊的含义？并分析毛泽东说“同宗同源，存续相依”在抗日战争时期和今天具有的重大价值。
（3）结合材料三指出“三个联合公报所反映出的那样子”所指的主体内容是什么？并分析美国总统奥巴马这次对话对台湾问题产生的积极影响。
①明确了反帝反封建的纲领
②推动了新的救国救民的思想传播
③显示了新的阶级力量的作用
④沉重打击了国民党的统治
| A．②③ | B．①③ | C．②④ | D．①③④ |
材料一 《南京条约》签订后，清政府未在国内公布，条约文本一直存放在两广总督衙门，当时连清朝办理“夷务”的官员都“未见其文”，社会各界对其更缺乏了解。关于割香港岛给英国，清政府的态度是“弹之丸地、暂行赏借”；英国认为“被焚鸦片赔偿费”等赔款是恢复和平状态必不可少的赔偿；关于协议关税，清政府认为“新的税则比旧日的自主关税略高……所以洋洋自得外交成功”；签署治外法权条款则是出于权宜的想法，显示中国的宽宏大量，并减轻管辖他们的任务。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 1840年鸦片战争以后，西方列强在中华大地上恣意妄为，封建统治者孱弱无能，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民和中华民族遭受了前所未有的劫难。英雄的中国人民始终没有屈服，在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索，展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。
——习近平《在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》
(1)根据材料一，指出清政府对签订《南京条约》的认识，并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举1840—1900年间中国各阶级在救亡图存的道路上抗争求索的重大史实。
| A．西南地区得到开发 | B．西南地区农业耕作技术改进 |
| C．人民生活普遍富足 | D．茶税成为蜀国主要收入来源 |
| A．政教合一的体制环境 | B．高度发达的生产力 |
| C．对外扩张的好战心理 | D．高超的艺术审美能力 |
材料 恩格斯认为，马克思的整个世界观不是教义，而是方法，是进一步研究的出发点和 供这种研究使用的方法。我们的理论是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的 形式，同时具有完全不同的内容。在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记讲到： 社会主义并没有定于一尊、一成不变的套路，只有把科学社会主义基本原则同本国具体实 际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来，在实践中不断探索总结，才能把蓝图变为美 好现实。
——节选自“习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话”
根据材料围绕“马克思主义中国化”自拟一个论题，结合中国历史的相关知识进行简 要论证。（要求：论题'明确，持论有据，逻辑清晰）
| A．辛亥革命结束了统治中国几千年的封建帝制 |
| B．辛亥革命没有完全实现民族独立和民主共和 |
| C．选择马克思主义是革命实践不断探索的结果 |
| D．中国共产党的成立源于辛亥革命的直接推动 |
材料 路德适应时代的需要，系统地提出了以“唯信得救”为基础的宗教改革思想，强调人人均可阅读、思考、理解与解释《圣经》。路德还主张依靠德国的皇帝、诸侯贵族，使用暴力将罗马教廷的政治、经济势力拒于国土之外，以实现君权独立、司法独立、教会独立，从而极大地鼓舞了德意志各爱国阶级与阶层，把独立运动大步向前推进。由于对诸侯的依赖，他在国内问题上有所让步和妥协，但在反对罗马教廷，争取民族完全独立方面，他强硬声明说：“我坚持这一学说，绝无改变！”在农民战争失败后，路德全力投入《圣经>的译注工作，以及制定路德宗的教规与信条，使德意志大部分地区摆脱了教皇的控制，确立了新教信仰，第一个成功地建立了改革派教会。路德教也传播到广大的西欧地区，对法国、尼德兰、瑞士、英国等国产生了较大的影响。
——摘编自于可《关于马丁·路德评价的几个问题——纪念马丁·路德诞生五百周年》
（1）根据材料并结合所学知识，概括马丁·路德的宗教改革思想。
（2）根据材料并结合所学知识，简评马丁·路德及其宗教改革思想。
