材料   “时代是思想之母，实践是理论之源。”一种理论，唯有与时俱进，才能永葆生机。一种思想，唯有引领时代，方显磅礴伟力。习近平总书记重要讲话强调理论必须同实践相统一。

“时代是思想之母”，即思想是时代的产物，时代为新思想的产生与发展提供了历史空间。恩格斯曾指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。”任何一种思想的产生与发展，都离不开孕育它的时代，任何伟大思想都是时代精神的精华，对时代发展提出了很有价值的理论.思考。

——摘编自《习近平在庆祝中国共产党成立九十五周年大会上的讲话》（2016年7月1日）

7 . 【中外历史人物评说】

材料1907年，因受徐锡麟案株连，秋瑾被官府处死，但当时民间并不认为秋瑾是革命党人。在秋瑾被处死后，其革命家形象得到了历代革命领袖的认同，孙中山、周恩来、宋庆龄等人，都曾为纪念她题词，各种民间与政府的纪念活动也层出不穷。据不完全统计，自秋瑾去世至今，学界已发表有关秋瑾的论文二百多篇，出版各种传记、年谱、普及读物及资料集50种左右，这些研究与介绍的文字，不但数量甚多，而且时间上连绵不断。在秋瑾就义后，以她为题材的各种小说、戏曲和电视电影等也连续刊出，通过各种文艺形式的传播，秋瑾的女性革命家形象逐渐获得民众与世俗社会的广泛认同。秋瑾并不是天生的革命家，她的革命家形象是通过多种历史因素的机缘际会而建构起来的，在所有的诸种历史因素中，最关键的一点是她作为女性的性别优势。

——李细珠《秋瑾女性革命家形象的历史建构》

（1）根据材料并结合所学知识，说明秋瑾女性革命家形象形成的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析秋瑾女性革命家形象形成的作用。

材料一   臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒

材料二   北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。

——钱穆《国史新论》

材料三   仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。

——李贽

材料四   下图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊——于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“公主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。

10 . 2015年是抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。70年来我国开展了各种形式的纪念活动，以缅性历史。阅读下列材料：

材料一   1987年7月7日，中国人民抗日战争纪念馆建成开馆，坐落于北京卢沟桥畔的宛平城内。馆正前方抗战广场中央矗立着象征中华民族觉醒的“卢沟醒狮”，广场中轴线两侧各分布着7块草坪，寓意七七事变爆发地和中华民族的十四年抗日战争。

材料二   卅万亡灵，饮恨江城。……兄弟同心，共御外侮。捐躯洒血，浩气干云。尽扫狼烟，重振乾坤。……永矢弗谖，祈愿和平。中华圆梦，民族复兴。

——南京大屠杀死难者国家公祭铭文

——节选）

材料三   为纪念抗战胜利60周年，中国邮政发行纪念邮票（小型张）

（1）结合所学知识，指出材料一中“十四年抗日战争”的历史依据。

（2）材料二中“兄弟同心，共御外侮”指的是什么？分别举出正面战场与敌后战场的一个战役，以彰显中国人民在抗战中“捐躯洒血，浩气干云”的气概。

（3）材料三中纪念邮票展现了怎样的时代内涵？抗战胜利具有伟大的历史意义，结合所学知识加以说明。