时间 | 目标 | 选自 |
1954年9月 | 周恩来在政府工作报告中指出,我国要“建设起强大的现代化的工业、现代化的农业、现代化的交通运输业和现代化的国防”。 | 《建国以来周恩来文稿》 |
1964年12月 | 周恩来在全国人大三届一次会议上宣布了实现四个现代化的任务,即“要在不太长的历史时期内,把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国”。 | 《周恩来选集》 |
1979年9月 | 叶剑英在讲话中指出:“我们要在改革和完善社会主义经济制度的同时,改革和完善社会主义政治制度,发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制。我们要在建设高度物质文明的同时……建设高度的社会主义精神文明。这些都是我们社会主义现代化的重要目标,也是实现四个现代化的必要条件。” | 《三中全会以来重要文献选编》 |
2022年9月 | 我们所推进的现代化,是人口规模巨大的现代化,是全体人民共同富裕的现代化,是物质文明和精神文明相协调的现代化,是人与自然和谐共生的现代化,是走和平发展道路的现代化。 | 《新发展阶段贯彻新发展理念必然要求构建新发展格局》 |
材料
时期 | 儒家民族观的表现 |
先秦时期 | 与早期夷夏思想相比,以孔子为代表的先秦儒家民族观在承认差别、对立和碰撞的前提下,进一步提出了礼分华夷的标准,大力倡导“化夷”“变夷”的思想 |
两汉时期 | 在大一统思想的影响下,汉儒把封建帝王与四夷的关系比作手足关系,把天子和四夷酋长界定为君臣关系,将华夏与四夷、中原与边境看作一个整体 |
隋唐时期 | 彰显胡汉一家、华夷无隔的思想逐渐成为主流民族思想,诸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“虽云华夷,欢若亲戚”等语言不胜枚举 |
辽宋夏金时期 | 宋儒不再强调传统“正统”观中只认华夏——汉族建立政权——为正统的看法,而是强调政权是否统一了“天下” |
——摘编自李克建《儒家民族观的形成和发展》
根据材料并结合所学知识,自拟一个具体论题,就表格中的某一时期或多个时期的儒家民族观展开论述。(要求:论题明确,史论结合。)人类日常饮料的由来
啤酒 | 是美索不达米亚和埃及的第一批农业社会用驯化的谷物直接制造的产品。很长时间内,它一直是城市社群中最受欢迎的饮料,因为水的质量并不太可靠。20世纪真正成了一种世界性饮料。 |
红酒 | 是地中海希腊和罗马文化的象征,曾长期是西方精英所偏爱的饮料。红酒后来成为世界贸易的一部分,并突出体现于非西方世界精英“西化”上。 |
烈 酒 | 蒸馏是阿拉伯人的发明。许多种烈酒在欧洲扩张时期得到传播,特别是用甘蔗酿造朗姆酒。 |
咖啡 | 由阿拉伯人引入欧洲,这种异域饮料首先经由咖啡屋在精英中得到普及。19世纪时取代啤酒成为最流行的饮料。咖啡与茶、巧克力一道,推动了对另一种“异域”产品——糖的需求。 |
茶 | 由英国人和荷兰人从东方进口,在18世纪变得十分流行。 |
可可 | 可可树原产于中南美洲,16和17世纪时被移植到东南亚和非洲。18世纪时可可在欧洲成为一种非常受欢迎的饮料。 |
可口可 乐 | 跟许多流行饮料一样,可口可乐最初是一种药用饮料。可口可乐是美国的“国民饮料”,象征着20世纪的美国化、商业化和全球化。 |
——摘编自【比】埃里克范豪特:《世界史导论》,沈贤元译
从上述表格中提取两条或者两条以上的信息,并提炼一个观点,并结合所学知识加以论证(要求:观点明确、史实准确、逻辑清晰、论证充分)时间 | 人口(人) | 人均土地(亩/人) |
雍正十二年(1734年) | 27355462 | 32.54 |
乾隆十八年(1753年) | 102750000 | 6.89 |
乾隆三十一年(1766) | 208095796 | 3.56 |
A.自然经济逐渐走向瓦解 |
B.资本主义萌芽迅速发展 |
C.田庄经济逐步发展壮大 |
D.精耕细作农业进一步发展 |
时间 | 人口(人) | 人均土地(亩/人) |
雍正十二年(公元1734年) | 27355462 | 32.54 |
乾隆十八年(公元1753年) | 102750000 | 6.89 |
乾隆三十一年(公元1766年) | 208095796 | 3.56 |
A.自然经济逐渐走向瓦解 |
B.精耕细作农业进一步发展 |
C.资本主义萌芽迅速发展 |
D.铁犁牛耕迅速推广 |
A.禅让制 |
B.分封制 |
C.科举制 |
D.郡县制 |
材料一 生活与观念
近岁士庶之家侈靡相尚,居第服玩,僭拟公侯……
——《宋会要辑稿》刑法二
自淳祐(南宋理宗年号)年来,衣冠更易。有一等晚年后生,不体旧规,裹奇巾异服,三五为群,斗美夸丽,殊令人厌见,非复旧时淳朴矣。
——《梦粱录》卷十八
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想,所以它是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
材料三 儒家学说创立后经历了长期的发展演变过程。
时代 | 人物 | 主要思想 |
战国 | ① | 仁政学说,“民贵君轻” |
荀子 | ② | |
③ | 董仲舒 | “天人感应”学说 |
南宋 | ④ | “宇宙之间一理而已”“其张之为三纲,其纪之为五常” |
(1)分析说明材料一所反映的历史现象以及与宋代理学兴起和发展之间的联系。
(2)据材料二,指出理学的积极作用。结合所学知识,简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。
(3)完善材料三的表格。
年份 | 生产结构 | 就业结构 | ||||
农业 | 制造业 | 服务业 | 农业 | 制造业 | 服务业 | |
1801 | 32.5 | 23.4 | 44 | 35.9 | 29.7 | 34.5 |
1851 | 20.3 | 34.3 | 45.3 | 21.7 | 42.9 | 35.5 |
1901 | 6.4 | 40.2 | 53.5 | 8.7 | 46.3 | 45.1 |
A.政府加强对经济的宏观调控 | B.工业革命推动经济格局变化 |
C.从生产社会向消费社会转变 | D.垄断组织推动产业结构升级 |
主粮 | 类别 | 1951年 | 1952年 |
水稻 | 互助组 | 4813.85 | 5923.79 |
单干户 | 400.90 | 384.30 | |
玉米 | 互助组 | 202.59 | 436.55 |
单干户 | 20.19 | 33.29 |
A.土地改革推动生产的发展 | B.尝试变革农村的生产关系 |
C.农业合作化运动成效显著 | D.包干到户提高生产积极性 |
时间 | 工会组织及其活动 |
1920年4月 | 中华工业协会、中华工业总会等7个工界团体举行会议,筹备纪念五一节 |
1920年10月 | 上海机器工会成立,出版刊物《机器工人》 |
1921年3月 | 汉口人力车夫展开反增加车租的罢工 |
1921年5月 | 长沙各工会组织五一劳动节游行,提出“改善待遇、加强团结” |
A.工人运动形成高潮 | B.革命面貌焕然一新 |
C.工人成为革命主力 | D.新型政党呼之欲出 |