材料一：中国茶叶的外传路线基本可分为陆路和海路两大部分。陆路有四条：一条由产茶地向长安集中，经天山南北通向地中海及西欧，另一条以蒙古高原为中界通向俄国，第三条则是由东北入朝鲜，第四条是直接由边疆地带产茶地直接传入南亚诸国。海路主要有三条：一条由浙江直通日本，另一条是从福建、广州通向南亚诸国，然后经马来半岛、印度半岛、地中海走向欧非，第三条则是从广州、上海直接越过太平洋通往美洲各地。
——管家骝《中国茶叶外传及“茶之路”》
材料二：中国是世界上种植并饮用茶最早的国家，经历长久的发展，茶叶种植、茶艺文化、饮茶工具和茶文化著作都取得长足进步与发展，至17世纪茶文化达到鼎盛。全民尚茶是中国茶文化的根基，体现着传统的哲学思想，茶文学成为了茶文化的主要表现形式。在历经唐宋繁荣的茶诗、茶词之后，明朝的“以茶制边”制度使茶文学进入了瓶颈期，茶文化也渐趋停滞。17世纪中期，茶文化进入了另一个极端，人们不断争论着茶的内涵，忽略了其本质。加之当时局势常年动荡不安，使得茶文学走向了没落，茶文化也开始固化。中国的茶文化影响了文学的发展，其内涵影响人们的思想，甚至映射着当时的政权。虽然中国的茶文化更多的体现着的是佛家与道家的思想，但作为影响中国人精神世界的最重要的一种思想，茶文化与儒家思想不谋而合。在充斥着消极心理的社会里，一丝清淡典雅、恬静优柔的茶香可以缓解人们内心的困顿。在中国，茶和文学从来都不是于某个阶层专有。在淡然固守的茶文化影响下，在世界都在发生变革和变化的同时，中国仍然固守着天朝上国的迷梦，落后于世界之林。中国的茶文化与文学都是经过几千年发展起来的，其中随着时间的推移，沉淀了丰富多元的文化内涵，是一种历史积淀。
——张宁《17-19世纪中英茶文化的对比分析》
材料三 英国将茶叶作为商品带回国内，以药用价值为卖点，受到当时诸多医生的肯定。17世纪的英国售价极高，英国贵族最早接触茶，并长时间专有，普通工农对茶并不了解，贵族们兴起了早午晚茶，不同时间的茶饮有着自己独特的作用和意义，因此茶文化更像是英国贵族绅士淑女的代名词。18世纪60年代英国工业革命为茶文化的普及提供了保证，中国茶叶、印度茶叶的大量输入，饮茶之风逐渐流行，工人阶层开始品尝到茶叶这种仅在上层阶级饮用的饮品。茶叶逐渐与英国的文化、民俗融合，逐渐形成了茶文化流行趋势。英国人也乐于将茶融入文学之中，对茶的描写更注重回归生活。诸多文学作品都描绘出绅士与茶结合的画面，反映了当时英国的茶饮对文学走向的影响。到19世纪，尤其是维多利亚时代，茶叶走近普通人的生活，英国迎来了真正意义上的茶文化繁荣。英国人对茶的解读更注重生活品质，而且也没有儒家思想那样深刻的内涵，茶更多影响的是生活、礼仪，进而影响内心。后来印度茶叶的加入则使得英国茶文化更加的包容，在中国茶文化淡然处之、超然世外的精神世界发展的同时，英国却从茶饮文化中衍生出对于茶叶的渴求，伴随着工业革命和英国对世界市场的需要，展开了对世界的征服。
——张宁《17-19世纪中英茶文化的对比分析》
(1)依据材料一结合所学知识，在地图上绘制出中国茶文化外传的海路或陆路示意图。(2)依据材料二、三结合所学知识，对比17-19世纪中英茶文化的差异，并分析原因。
(3)季羡林先生说“茶叶流传的背后也隐藏着一部文化交流史。”请以“茶与文化”为主题，自拟论题并加以说明。(观点明确，史实准确，逻辑清晰，论证合理)
| 人物 | 成就 |
| 山上亿良 | 带着《游仙窟》《王勃集》等诗文回日本后，写就了《沉疴自哀文》，引用了《抱朴子》《游仙窟》等经典书籍 |
| 空海 | 以《文心雕龙》为鉴，将《新定诗格》《诗格》《诗脑髓》《诗仪》等书排比编纂为诗论集《文镜秘府论》《文笔眼心超》 |
| 吉备真备 | 教授皇太子阿部内亲王（孝谦天皇）《汉书》和《礼记》，并在大学教授五经、三史、明法等 |
| A．汉字的传入成为日本文化发展的契机 | B．儒学得到了日本社会的普遍认同 |
| C．日本文化的主要思潮由欧洲转向中国 | D．中国文化对周边国家的辐射作用 |
材料:公元前356年，商鞅自魏国入秦，经过景监引见，与秦孝公数次会面后，提出了德治已不能治理天下，君主应 “缘法而治”的主张，深得孝公赏识，被任命为左庶长，在秦国开展变法。商鞅重刑轻德，实质是抛弃“仁德”外衣，用“刑法”手段建立地主阶级统治。其“法治”包含“法、信、权”有机结合的法治理论和治理模式。“法”即“国君立法分明守法严苛、官吏解释法律”；“信”即“令出必行的公信力，赏罚分明民众信任，君臣共信不失其议”；“权”即国君权势，是推行法治的前提。商鞅极力推崇重刑，“轻罪重刑、刑重必得、不赦不宥”，禁奸于未萌；其重刑主义带有明显“以刑去刑”维护君主集权统治的功利性，其司法实践改变了“刑不上大夫”的等级 特权。民愚则易治，商鞅燔《诗》《书》而明法令，偏激弃绝传统文化，为推行法治创造了有效的法治文化。
——摘编自《商鞅变法的法律文化解释》
(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅推行法治思想的历史条件。(2)根据材料并结合所学知识，评价商鞅以法治国的思想。
| A．知识分子积极推动文学革命 | B．资产阶级政治改良运动日益深入 |
| C．各种进步势力达成改革共识 | D．有识之士注重对国民的思想启蒙 |
材料 龚自珍（1792—1841），祖父、父亲皆为进士出身，外祖父是清朝著名学者、《说文解字注》的作者段玉裁，母亲段驯能诗工画。龚自珍精于经史，中过进士，做过礼部主事的官，生活的乾、嘉、道三朝，“圣朝”的威风依然，而矛盾已经不可调和。他在倡导经世致用学说时，成为众所共认得摇旗呐喊的有力人士。由此，一些士子学人从书斋转向社会，由宋、汉之学转向经世致用。在龚自珍的文献中，论及西方殖民主义的有两篇，一是《罢东南番舶议》，一是鸦片战争前的《送钦差大臣候官林公序》。“夫中国与夷人互市，大利在利其米，此外皆末也”，西方“所重者”，皆中国“不急之物”，“宜皆杜之”。在龚自珍身上集先进与落后于一体。他是中国传统思想向近代发展的一个最初步的中介，一个不可缺少的中介。
——摘编自茅海建《龚自珍和他的时代》
(1)根据材料及所学知识，概括龚自珍思想产生的背景。
(2)根据材料及所学知识，请简要评价龚自珍的思想。
| A．呈现平民化和世俗化的趋势 | B．可用于证实周王权与神权相结合 |
| C．内容虚构对历史研究无价值 | D．是中国古代浪漫主义文学的源头 |
| A．丰富了古代诗歌的体裁 | B．体现出对藩镇割据无比痛恨 |
| C．反映了唐代经济的繁荣 | D．有利于加强国家认同的观念 |
| A．跃进大别山，揭开战略反攻序幕 |
| B．淮海战役，民众支援取得胜利 |
| C．平津战役，北平和平解放 |
| D．渡江战役，国民党大陆统治覆灭 |
材料 木兰形象最早来源于南北朝时期的叙事诗《木兰辞》，该诗讲述了木兰代父从军的故事。以下作品均是以木兰为原型进行的创作。
| 时间 | 作品 | 主要片段 |
| 明代 | 杂剧《雌木兰 替父从军》 | 花家女子木兰因父亲年老而易装从军，参与征讨黑山叛军的战役，最终凭借高超武艺生擒贼首豹子皮，得胜回朝，后辞去官职与王郎成亲。 |
| 1939年 | 电影 《木兰从军》 | 木兰从军所去之地为匈奴所在严寒之地。木兰提出“不许贪赃枉法，不许欺侮百姓，不许临阵脱逃，不许徇私舞弊”等军纪。后来，她识破匈奴诡计，大败匈奴。 |
| 1956年 | 豫剧电影 《花木兰》 | 木兰从军路上，同伴一直抱怨：“为什么倒霉的事，都叫男人来干？女子们在家中坐享清闲。”木兰大声争辩：“刘大哥讲话理太偏，谁说女子不如男。男子打仗到边关，女子纺织在家园……有许多女英雄也把功劳建，为国杀敌代代出英贤，这女子们哪一点不如儿男！” |
| 1998年 | 迪士尼动画片 《花木兰》 | 木兰被发现是女儿身后，被大军遗弃在冰天雪地中，这时的她异常沮丧。宠物木须龙安慰她，她是为了救父亲才到这种地步的，而她回答：“或许我并不是为了爹爹，也许这么做是想证明我自己有本事，这样往后再照镜子，就会看见一个巾帼英雄。” |
——摘编自刘婷《中西方“花木兰”形象的建构》等
请从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求论题明确，持论有据，表述清晰）
| A．通过禁绝异端达致思想一统 | B．糅合百家形成新的儒学体系 |
| C．借助儒法结合实现君权巩固 | D．矛头指向道家改变无为局面 |
