1 . 有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（     ）

A．对环境破坏的伤感

B．热爱和平的态度

C．对农业生产的关心

D．爱国忧民的情怀

3 . 乌台诗案发生于元丰二年（1079年），御史何正臣等上表弹劾苏轼到任湖州后在谢恩的上表中用语暗藏讥刺朝政。宋神宗通过中书门下下令将苏轼逮回京城严加审理。其审理大致流程如图所示。这一史实说明（     ）

A．重文抑武方针贯彻

B．文化控制严密

C．中央机构运行有序

D．合谏趋向合一

4 . 明代有位诗人写下“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这首诗说明他主张是（     ）

A．人的是非善恶来自固有的本性	B．提倡“格物致知”以求“理”
C．通过学习古代典籍以增长知识	D．认为“心”是万物的本原，天地万物都在心中

6 . 《庄子·天下》说：“《诗》以道志。《书》以道事。《礼》以道行。《乐》以道和。《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。”这（     ）

A．促进了政治统一	B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治	D．导致了各诸侯国之间的矛盾

8 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   我国古代典籍中城市规划相关记述表   

“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市”	《周礼·考工记》
“王城方九里，公城方七里，侯城方五里，爵城方三里。”	《左传·隐公元年》
“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毒近早，而水用足，下毋近水，而沟防省。因天材，就地利，故城都不必中规矩，道路不必中准绳。”	《管子》

材料二   官方传统：涉及地方府县城市皆须建置官方设施，如坛庙、救济场所、学校、仓库、旌表申明设施等，对选址、规模、式样等有不同程度的要求。

民间传统：参与选址、择向、山水格局建构等工作处理人工建设与自然环境之间的关系和人工建设中的具体工程技术问题。

士人传统：保障着官方法规以适当的方式落实于城市具体的自然环境、社会条件、经济状况之中，不懈追求和谐的社会秩序。

——摘编自孙诗萌《浅论中国古代城市规划的“三个传统”）

材料三   中国城市告别传统城市形态走向近代是从19世纪40年代开始的。中国的威市近代化发轫于西方资本主义的侵入，一批有别于传统封建市镇的近代城市首先在通商口岸崛起。这些通商城市以贸易为中介，并通过强行建立租界等手段，将西方资本主义社会新的技术、城市建设与管理、文化样式及价值观念移桂嫁接到传统城市之中，从而使这些城市走出乡村社会及文化的包围而开始了艰难的近代之旅。

——摘编自涂文学《中国近代城市化与城市近代化论略》

(1)根据材料一、二并结合相关史实，归纳中国古代的城市规划理念。
(2)根据材料三概括近代中国城市发展的特点，并结合相关史实分析其背景。
(3)结合上述材料和相关史识，作为研究者，对有关古今城市的记载应如何考证？