材料一 孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期,它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。……自原始巫史文化(礼仪)崩溃以后,孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到,但建立在血缘基础上,以“人情味”(社会性)的亲子之爱为辐射核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格,它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。孔子通过教诲学生,“删定”诗书,使这个模式产生了社会影响,并日益渗透在人们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中,通过传播、熏陶和教育,在时空中蔓延开来。对待人生、生活的积极进取精神,服从理性的清醒态度,重实用轻思辨,重人事轻鬼神,善于协调群体,在人事日用中保持情欲的满足与平衡,避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从……,它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象,构成了一种民族性的文化
——心理结构。
——李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 九月二十八日,在孔子故里山东曲阜举办的二○○五中国曲阜国际孔子文化节上,推出了“世界孔庙同祭孔”活动。——(据了解,海内外现有纪念孔子的孔庙、文庙一千三百多座。)据孔子文化节组委会办公室的人士介绍,举办“世界孔庙同祭孔”活动,旨在传承几千年中华文化脉络、宣传保护孔庙(文庙)世界历史文化遗产、搭建一个世界文化交流的平台、增强民族凝聚力。
材料三 以下两图所反映的内容均出现在2005年“世界孔庙同祭孔”活动期间。
材料四 (对儒家思想)后代人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价它们,以服务于当时的阶级、时代的需要
——李泽厚《中国古代思想史论》
(1)依据材料一,概述孔学产生的时代背景、主要内容、传播方式和历史地位。
(2)请结合材料二,对材料三中两幅图片所反映的内容作简要评价。
(3)综合以上材料并结合所学知识论证材料四的观点。
A.水排——东汉——利用水力推拉风箱鼓风冶炼——我国炼铁技术有了很大进步 |
B.阳陵虎符——秦朝——“甲兵之符,左才皇帝,右才阳陵”——阳陵是一位拥有一定兵权的将领 |
C.甲骨文——商朝——“蚕”、“丝”、“帛”等字样——中国的养蚕和丝织技术是从商朝开始的 |
D.秘色瓷——唐朝——定窑生产 |
1870 | 1880 | 1905 | 1910 | |
德国 | 11.5 | 14.9 | 20.3 | 22.3 |
英国 | 49.9 | 42.6 | 18.0 | 15.6 |
美国 | 13.9 | 21.3 | 43.2 | 41.7 |
A.世界格局不稳定性增强 | B.资本主义阵营开始分化 |
C.新老殖民帝国矛盾缓和 | D.美国逐渐主导世界秩序 |
A.将苏台德区割让给德国 | B.加速了德国吞并奥地利 |
C.是二战爆发的重要因素 | D.助长法西斯的侵略野心 |
A.研究波斯帝国的古代建筑艺术 | B.真实再现大流士一世夺权过程 |
C.解读楔形文字的书写使用情况 | D.认识西亚地区的君主专制制度 |
A.全球性经济危机波及农业生产 | B.战时共产主义政策存在着弊端 |
C.国家干预经济的政策成效甚微 | D.工业化建设牺牲了农民的利益 |
A.大国主导带有明显强权政治色彩 | B.重新划定世界秩序激化盟国矛盾 |
C.美苏两分天下加速美苏利益冲突 | D.违背世界和平潮流暗藏新的危机 |
A.喻示了袁世凯独裁对民主体制破坏 | B.表达了国民党对民主共和的向往 |
C.反映了国人对议会政治的客观认知 | D.说明三权分立体制适合中国国情 |
材料 咖啡是用经过烘焙磨粉的咖啡豆制作出来的饮料,是世界三大饮料之一。寻一方静室,冲一杯咖啡成了不少人缓解疲劳的选择,但浓郁的咖啡香味不能掩盖它所承载的“黑色”历史。咖啡原产于非洲埃塞俄比亚,6世纪传入阿拉伯半岛,15 世纪后传播到欧洲,被称为“阿拉伯酒”。17世纪,荷兰人在印度和印尼爪哇岛广泛种植咖啡。 18世纪初,咖啡传入拉丁美洲,英国人发现投资咖啡种植利润丰厚,就在其殖民地牙买加蓝山山脉大量种植,由此逐渐形成享誉世界的“牙买加蓝山咖啡”。拉丁美洲也成了日后世界咖啡的主产区。19世纪末,在西半球、东南亚、非洲等适宜种植的地区,形成了大规模的种植园体系和供应链。20世纪咖啡生产和消费的全球化进一步加速,但咖啡生产国的相对贫困化问题在现有国际体系下仍难以根本解决。
——摘编自潘宏胜《咖啡的传播与贸易》
(1)根据材料并结合所学知识,概括咖啡传播特征,并分析咖啡成为世界性商品的原因。(2)根据材料并结合所学知识,对咖啡承载的“黑色历史”进行解读。
A.称颂佛罗伦萨城市的壮观和美丽 | B.费美居民住宅装饰的完美和辉煌 |
C.讴歌人的才智和对幸福生活的追求 | D.宣扬佛罗伦萨招引学者条件的优厚 |